86731 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ:عنِ ابنِ أبي مُلَيْكةَ، قال: كتبْتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فكتَبَ إليَّ: ((إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/7574

86732 - من الموسوعة الفقهية

الإجْماعِنَقَلَ الإجْماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [292] قالَ ابنُ قُدامةَ: (إن دَفَعَ إليه ألْفَينِ مُضارَبةً

https://dorar.net/feqhia/8425

86733 - من الموسوعة الفقهية

] ((الإنصاف)) للمرداوي (5/170، 171). ، وهو قَوْلُ ابنِ عُثَيْمينَ [60] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (إذا عَلِمْنا

https://dorar.net/feqhia/8605

86734 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قُدامةَ (5/245). ، واسْتَظْهَرَه ابنُ عُثَيْمينَ [419] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (إن كانَ عالِمًا

https://dorar.net/feqhia/8828

86735 - من الموسوعة الفقهية

/ 15).   ، والحنابِلةِ [413] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/ 393)، ((شرح منتهى الإرادات

https://dorar.net/feqhia/9015

86736 - من الموسوعة الفقهية

] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/242)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيباني (3/435). .وذلك للآتي:أوَّلًا

https://dorar.net/feqhia/10856

86737 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/259)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (3/485)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيباني (3

https://dorar.net/feqhia/11032

86738 - من الموسوعة الفقهية

الحَنابِلةِ [615] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/242)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (5/272). ، وحُكيَ

https://dorar.net/feqhia/11073

86739 - من الموسوعة الفقهية

). ويُنظَر: ((المغني)) لابن قُدامة (4/ 420). ، واختاره ابنُ عُثَيمين [63] قال ابنُ عُثَيمين: (قولُه: «بل

https://dorar.net/feqhia/10415

86740 - من الموسوعة الفقهية

[965] قال ابنُ قُدامةَ: (وكذلك يُشتَرَطُ عَدَمُ الإقرارِ مِنَ المَقذوفِ... ولا نَعلَمُ خِلافًا

https://dorar.net/feqhia/12699

86741 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنَفيَّةِ [37] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (6/280،281)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/354

https://dorar.net/feqhia/13054

86742 - من الموسوعة الفقهية

المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 192)، ((درر الحكام شرح غرر الأحكام)) لمنلا خسرو (2/ 333

https://dorar.net/feqhia/13293

86743 - من الموسوعة الفقهية

الأخيار لتكملة رد المحتار)) لنجل ابن عابدين (7/ 480). ، والمالِكيَّةِ [1474] ((الشرح

https://dorar.net/feqhia/13485

86744 - من الموسوعة الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/ 534). ، والمالِكيَّةِ [1561]  ((الشرح الكبير)) للدردير (3

https://dorar.net/feqhia/13513

86745 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعَ على ذلك ابنُ عبدِ البَرِّ [321] قال ابن عبد البَرِّ: (أجمع العلماءُ على أنَّ متخِذ الآنية من الفضة

https://dorar.net/feqhia/2142

86746 - من الموسوعة الفقهية

من طبيبٍ مخْتَصٍ؛ نَصَّ عليه ابنُ عُثَيمين [249] قال ابن عثيمين: (هذه الحبوبُ لا يجوزُ استِعمالُها إلَّا

https://dorar.net/feqhia/3415

86747 - من الموسوعة الفقهية

: ((المجموع)) للنَّووي (9/73). : الحَنَفيَّةِ [405] ((الهداية)) للمَرْغِيناني (4/70)، ((حاشية ابن عابدين)) (6

https://dorar.net/feqhia/3532

86748 - من الموسوعة الفقهية

)) (4/298). ، وابنُ عُثَيمينَ [459] قال ابن عثيمين: (وينبغي أن يُمسِكَ برأسِها ويَرفَعُه قليلًا

https://dorar.net/feqhia/3722

86749 - من الموسوعة الفقهية

)) لزكريا الأنصاري (4/101). ، والحَنابِلةِ [173]     ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/12)، ((الإنصاف

https://dorar.net/feqhia/4010

86750 - من الموسوعة الفقهية

]     ((منح الجليل)) لعليش (4/224). ، وهو قَولُ بَعضِ السَّلَفِ [524]     قال ابنُ قدامة: (وهذا قولُ ابنِ

https://dorar.net/feqhia/4861

86751 - من الموسوعة الفقهية

[830] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/255)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/53، 54)، ((كشاف القناع

https://dorar.net/feqhia/6223

86752 - من الموسوعة الفقهية

أو القاضي. ((البحر الرائق)) لابن نجيم (6/75)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/110) و (6/148). ، والمالِكيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/6787

86753 - من الموسوعة الفقهية

تُسنُّ الإقامةُ للمنفردِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحنفيَّة ((حاشية ابن عابدين

https://dorar.net/feqhia/774

86754 - من الموسوعة الفقهية

) واللفظ له صححه ابن حبان في ((صحيحه)) (1993)، وعبدالحق الإشبيلي في ((الأحكام الوسطى)) (1/413)، وابن

https://dorar.net/feqhia/1026

86755 - من موسوعة الفرق

القِيامةِ: يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ

https://dorar.net/frq/448

86756 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا

https://dorar.net/tafseer/12/19

86757 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .  قال ابنُ القَيِّمِ: (والمقصودُ أنَّ هؤلاء المعَظِّمين للقُبورِ، والمتَّخِذينَها أعيادًا، الموقِدين

https://dorar.net/alakhlaq/3228

86758 - من الموسوعة العقدية

ابنُ عُثَيمين في أنواعِ الشَّفاعةِ: (النَّوعُ الثَّاني: العامَّةُ، وهيَ الشَّفاعةُ فيمَن دَخلَ النَّارَ

https://dorar.net/aqeeda/2087

86759 - من موسوعة القواعد الفقهية

المذهب)) للروياني (2/83)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (3/469)، ((الفروع)) لابن مفلح (5/354

https://dorar.net/qfiqhia/1878

86760 - من الموسوعة الفقهية

والمعادِن.نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ قال ابنُ حزم: (واتَّفقوا على أنَّ من كان عنده أقلُّ من النِّصاب

https://dorar.net/feqhia/2115