300811 - من الموسوعة الفقهية

الإقطاعَ تَسويغُ الإمامِ مِن مالِ اللهِ شَيئًا لمَن يَراه أهلًا لذلك، وأكثَرُ ما يُستَعمَلُ في الأرضِ

https://dorar.net/feqhia/12003

300812 - من الموسوعة التاريخية

أخبارًا نادِرةً عَزيزةً، لَه مُؤَلَّفاتٌ عِدَّةٌ في مَجالاتِ الدَّعوةِ والتَّاريخِ، مِنها: ((مُذَكِّراتٌ

https://dorar.net/history/event/6233

300813 - من الموسوعة الفقهية

لَه حَدٌّ مُستَقِلٌّ [1031] يُنظر: ((منح الجليل)) لعليش (9/ 278)..  . ثالِثًا

https://dorar.net/feqhia/12718

300814 - من الموسوعة الفقهية

الحَنَفيَّةِ [1346] ((المبسوط)) المبسوط (9/140). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ

https://dorar.net/feqhia/12790

300815 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهَ تعالى أوجَبَ القَطعَ على السَّارِقِ، ولا يَتَحَقَّقُ ذلك إلَّا بثُبوتِه؛ إمَّا بشَهادةِ عَدلَينِ

https://dorar.net/feqhia/12821

300816 - من موسوعة أصول الفقه

)) للبرماوي (5/154، 155)، ((نشر البنود)) لعبد الله الشنقيطي (2/260)، ((الاستصحاب المقلوب)) للضويجي (ص:101

https://dorar.net/osolfeqh/589

300817 - من موسوعة أصول الفقه

لم يَنعَقِدْ دَليلًا إلَّا بَعدَ وفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لأنَّه لم يَنعَقِدْ في زَمانِه صلَّى

https://dorar.net/osolfeqh/1431

300818 - من الموسوعة التاريخية

إلى الغاية, ثم حَبَّب الله إليه طلبَ الحديث فأقبل عليه وسَمِعَ الكثير بمصر وغيرها، ورحل وانتقى، وحصَّل وسَمِع

https://dorar.net/history/event/3434

300819 - من موسوعة التفسير

ذلك على عِظَمِ علْمِ اللهِ، وهو علْمُه بالأُمَمِ البائِدةِ وعلْمُ الأُمَمِ الحاضرةِ؛ وذلك لأنَّه ذكَرَ الإحياءَ

https://dorar.net/tafseer/15/4

300820 - من موسوعة الفرق

من سُننِ اللهِ تعالى في أهلِ البِدَعِ التَّفرُّقُ والافتراقُ، فما أن تظهَرَ الفِرقةُ وتتكوَّنَ

https://dorar.net/frq/1004

300821 - من موسوعة التفسير

[662] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (1/408-409). .3- قوله: وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ

https://dorar.net/tafseer/2/12

300822 - من موسوعة اللغة العربية

العقائِدِ هي: أنَّ العالَمَ حادِثٌ، وأنَّه لا خالِقَ سِوى اللهِ، وأنَّ اللهَ قديمٌ متَّصِفٌ بالعِلمِ

https://dorar.net/arabia/5715

300823 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في أرزاقِهم أو في آجالِهم. والغريبُ أنَّ اللهَ قَطَع سُلطانَ البَشَرِ على الآجالِ والأرزاقِ جميعًا؛ فليس

https://dorar.net/alakhlaq/4094

300824 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- يُروى أنَّ لقمانَ رَضِيَ اللهُ عنه قال لابنِه: (ثلاثةٌ لا يُعرَفون إلَّا في ثلاثةِ مواطِنَ

https://dorar.net/alakhlaq/1633

300825 - من موسوعة التفسير

(ص: 425). .وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا: أي: بَسَطْتُ له في العيشِ بَسْطًا، يُقالُ: مَهَّدْتُ

https://dorar.net/tafseer/74/2

300826 - من موسوعة التفسير

عَظيمةٍ دالَّةٍ على عَظيمِ عِلمِ اللهِ تعالَى وقُدرتِه، والمَقصودُ مِن هذا القسَمِ تأْكيدُ الخبَرِ

https://dorar.net/tafseer/77/1

300827 - من غريب الحديث

الاثنين وطعامُ الاثنين يكْفِي الأْرَبعة] [إن اللّه إذا أطعم نبيًّا طُعْمَةً ثم قَبَضه جَعَلها لِلَّذي

https://dorar.net/ghreeb/2318

300828 - من غريب الحديث

- وفي حديث سعدٍ رضي اللّه عنه [ لا يَسِير بالسَّرِيَّة ] أي لا يخرج بنَفْسه مع السَّرِيَّه في الغزو . وقيل

https://dorar.net/ghreeb/1769

300829 - من موسوعة التفسير

أنَّ أهلَ الشَّقاءِ هم أهلُ الإشراكِ باللهِ؛ فُرِّع على ذلك إنكارٌ عليهم إعراضَهُم عن النَّظرِ

https://dorar.net/tafseer/88/3

300830 - من موسوعة اللغة العربية

، وما ورد مِن الشِّعرِ على الإلغاءِ كقَولِ كَعبِ بنِ زُهَيرٍ رَضِيَ اللهُ عنه:أرجو وآمُلُ أن تَدْنُو

https://dorar.net/arabia/423

300831 - من الموسوعة الفقهية

الدِّينِ رَحِمَه اللهُ، وصاحِبُ الفائِقِ، وأَطلَقَهما في المُحرَّرِ، والرِّعايتَينِ، والحاوي الصَّغيرِ

https://dorar.net/feqhia/8814

300832 - من الموسوعة الفقهية

، وهو اختيارُ شَيخِ الإسلامِ ابنِ تَيميَّةَ رحمه الله؛ لأنَّ الوطءَ قد يكونُ عن رَغبةٍ في إرجاعِها فيكونُ

https://dorar.net/feqhia/4659

300833 - من الموسوعة الفقهية

الغُرَّةَ واجِبةٌ فقَط؛ لأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَكَم بذلك، ولم يَقتُلْ أحَدًا، لكِن

https://dorar.net/feqhia/12107

300834 - من الموسوعة الفقهية

أعدَلُ الأقوالِ، عليه دَلَّت سُنَّةُ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وسُنَّةُ خُلَفائِه

https://dorar.net/feqhia/13024