25141 - من موسوعة التفسير

قَومِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَقريعِهم وتَوبيخِهم، وهو قولُه: وَلَوْ نَشَاءُ

https://dorar.net/tafseer/36/11

25142 - من موسوعة التفسير

المُؤمِنين من قومِ فِرعونَ [683] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (16/268). .

https://dorar.net/tafseer/20/8

25143 - من موسوعة التفسير

بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [هود: 44]، وحقيقةُ ذلك: وهلَكَ مَن قضَى اللهُ هلاكَه، ونجا مَن قضى

https://dorar.net/tafseer/28/15

25144 - من موسوعة التفسير

)) للبقاعي (14/250)، ((تفسير السعدي)) (ص: 613). .وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ.أي: وقَومُ فِرعَونَ لا يعلَمونَ

https://dorar.net/tafseer/28/2

25145 - من موسوعة التفسير

: أنَّهم يتفَرَّقونَ في الأرضِ، فلا ترى أكَمةً إلَّا وقَومٌ منهم يَهبِطونَ منها مُسرِعينَ). ((الوسيط)) (3

https://dorar.net/tafseer/21/20

25146 - من موسوعة التفسير

الأنبياءَ منها). ((أضواء البيان)) (3/10).   .كما قال تعالى: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/17/1

25147 - من موسوعة التفسير

البيان)) للشنقيطي (3/79).   .كما قال تعالى: وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ

https://dorar.net/tafseer/17/5

25148 - من موسوعة التفسير

الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [الصف: 7].أَلَيْسَ

https://dorar.net/tafseer/39/10

25149 - من موسوعة التفسير

فِرعَونُ وقَومُه حينَ دخَلَه موسى وبنو إسرائيلَ، فلَحِقَ بهم فِرعَونُ). ((تفسير ابن عاشور)) (27/39

https://dorar.net/tafseer/52/1

25150 - من الموسوعة العقدية

قالهُ أحمَدُ بنُ حَنبَلٍ والجُمهورُ، قال إسحاقُ بنُ راهَوَيه: هذا كتَقاتُلِ القَومِ للعَصَبيَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/3122

25151 - من الموسوعة العقدية

ولا سرقةٍ ولا كبيرٍ من المعاصي الموجِبةِ للحُدودِ، وقد عاقب اللهُ قَومَ لُوطٍ من العقوباتِ بما لم يعاقِبْه

https://dorar.net/aqeeda/2855

25152 - من الموسوعة العقدية

: وما كُنَّا مُهلِكي قومٍ إلَّا بعد الإعذارِ إليهم بالرُّسُلِ، وإقامةِ الحُجَّةِ عليهم بالآياتِ التي تَقطَعُ

https://dorar.net/aqeeda/2759

25153 - من مقالات وبحوث مميزة

السَّلَفِ مِن مُخالَطةِ أهلِ البِدَعِ؛ فقَدْ أضعَفَتْ حُبَّ الصَّحابةِ في قلوبِ قومٍ، فأصبَحوا لا يَرَوْنَ

https://dorar.net/article/938

25154 - من الموسوعة الفقهية

تيميَّة قال ابن تيميَّة: (سُئل- يعني: النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- عن قوم يحبُّونَ أسنِمةَ الإبِلِ

https://dorar.net/feqhia/180

25155 - من الموسوعة الفقهية

كان يدعو به في القنوت الراتب، وإنَّما المنقول عنه ما يدعو به في العارِضِ؛ كالدعاء لقومٍ، وعلى قومٍ، فأما

https://dorar.net/feqhia/936

25156 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فسَأل عنِ القَومِ حتَّى انتَهى إليَّ، فقُلتُ: أنا مُحَمَّدُ بنُ عليِّ بنِ حُسَينٍ، فأهوى بيَدِه

https://dorar.net/qfiqhia/309

25157 - من قراءة ونقد

الصحابة وفهمهم مع الاستعانة بقواعد اللغة خلافا لما يدعيه المؤلف، الذي يريد أن يطوع ثوابت الشريعة وأصولها

https://dorar.net/article/1362

25158 - من موسوعة الفرق

، فاضطرَّه ذلك إلى أنْ جحَد العُمومَ في اللُّغةِ والشَّرعِ، فكانوا فيما فرُّوا إليه مِن هذا الجَحدِ

https://dorar.net/frq/1497

25159 - من موسوعة التفسير

الأفصحَ في اللُّغةِ العربيَّةِ أنَّه إذا أُضِيفَ المُثَنَّى إلى ما يُفيدُ التَّعدُّدَ فإنَّه يُجْمَعُ

https://dorar.net/tafseer/66/1

25160 - من الموسوعة العقدية

في لُغةِ العَرَبِ شائِعٌ. ومِنهم من قال: هيَ مَحمولةٌ عَلى مَسحِ القَدَمَينِ إذا كانَ عَلَيهِما الخُفَّانِ

https://dorar.net/aqeeda/3435

25161 - من الموسوعة العقدية

مَوتِكم: أصلُ «البَعثِ» في اللُّغةِ: الإخراجُ، ويُطلَقُ على الإحياءِ، كما هذه الآية، ويَدُلُّ على أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2018

25162 - من الموسوعة الفقهية

النُّسُكَينِ فيه تمتُّعٌ لغةً; لأنَّ التمتُّعَ مِن المتاعِ أو المُتْعَة، وهو الانتفاعُ أو النَّفْعُ، وكلٌّ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/2943

25163 - من الموسوعة العقدية

مُوَحِّدين، وهم يفعلون مِثلَ ما يفعَلُ جميعُ المُشْرِكين، ولكِنَّهم يُفسِدون في اللُّغةِ كما يُفسِدون

https://dorar.net/aqeeda/2871

25164 - من موسوعة التفسير

لِلتَّعلُّمِ، فيَتذَكَّرُ إذا أقْبَلَ بكُلِّيَّتِه وأزالَ الموانِعَ بأسْرِها، فتأمَّل). ((تفسير الألوسي

https://dorar.net/tafseer/50/7

25165 - من الموسوعة العقدية

ذلك، وسَدَّ الذَّرائِعَ المؤدِّيةَ إلى ذلك، فقال: ((اشتَدَّ غَضَبُ اللهِ على قَومٍ اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم

https://dorar.net/aqeeda/3081

25166 - من موسوعة أصول الفقه

أبوابِ المَسجِدِ، فقالوا: قَصُرَتِ الصَّلاةُ! وفي القَومِ أبو بَكرٍ وعُمَرُ، فهابا أن يُكَلِّماه

https://dorar.net/osolfeqh/1459