إلى موسى فلبِث عن قومِه أربعينَ ليلةً قال الزُّهريُّ : وأخبَرني سعيدُ بنُ المُسيَّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ
https://dorar.net/h/a3r98qyNإلى موسى فلبِث عن قومِه أربعينَ ليلةً قال الزُّهريُّ : وأخبَرني سعيدُ بنُ المُسيَّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ
https://dorar.net/h/a3r98qyN، فتَلَكَّأَتْ ساعةً، ثم قالت: واللهِ لا أفضَحُ قومي، فشهِدَتْ في الخامسةِ أنَّ غضَبَ اللهِ عليها إنْ
https://dorar.net/h/wr6t31caحَارَبَ اللَّهَ ورَسولَهُ، وارْتَدَّ عَنِ الإسْلَامِ. فَقالَ القَوْمُ: أوَليسَ قدْ حَدَّثَ أنَسُ بنُ
https://dorar.net/h/ff43xdkyإلى موسى فلبِث عن قومِه أربعينَ ليلةً قال الزُّهريُّ : وأخبَرني سعيدُ بنُ المُسيَّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ
https://dorar.net/h/WbaEujnZعَرَبيٍّ مُبينٍ يَفهَمُه القَومُ جميعًا: لَبَّيكَ وسَعْدَيكَ يا رسولَ ربِّ العالَمين! فقال رسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/Vw04c0tX، ويزعُمُ أنه حال من أحوال القوم، وله المصنفات منها كتاب البدوي، وكتاب الهو، رسالة النصيحة النورية، عهد ابن
https://dorar.net/history/event/2715العُربان بالخروج من الدار، فأوقع القومُ بهم، وقتلوا منهم تسعةَ عشر أميرًا في عِدَّةٍ مِن أكابرهم، ثم ركب
https://dorar.net/history/event/3108بيده، ثم يَغسِلُ يديه بعد رفع السِّماط كأنه واكل القوم. وكان عبدًا صالحًا ديِّنًا خيِّرًا لا يتعاطى
https://dorar.net/history/event/3396رمضان, وتدرب به في طريق القوم ومعرفة العالي والنازل والكشف عن التراجم والمتون وسائر الاصطلاح, وأخذ عنه
https://dorar.net/history/event/3546إذا كانت من أحوالِ قومٍ مذمومين عند آخَرينَ، وذلك أبلغُ في النَّهي، وأكْشَفُ لقُبْح المنهيِّ عنه [663
https://dorar.net/tafseer/8/15قال عند الموتِ: أقررتُ بأنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ الذي آمَنَ به قومُ موسى، وأنا من الموحِّدينَ لله
https://dorar.net/tafseer/10/30انْصَرفَ إلى اللَّهْوِ والمُجونِ، وأخيرًا إلى الفَخْرِ بنَفْسِه وقَوْمِه، وهِجاءِ وتَهْديدِ مُسهِرٍ
https://dorar.net/arabia/5909من شؤونِ القومِ، ودأْبًا من دُؤوبهم [1493] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (6/265)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/5/25... كلامٌ مستأنفٌ لبيانِ بعضِ ما جرَى بين عيسى عليه السَّلام وقومِه، وهو منقطِعٌ عمَّا قبله بدليلِ الإظهارِ
https://dorar.net/tafseer/5/34بالمخرج تحقيقًا: المتصل، كقام القوم إلا زيدًا، وبالمخرج تقديرًا: المنقطع، نحو: ما لَهُمْ بِهِ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/4/43عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/frq/858زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [الصف: 5
https://dorar.net/frq/1313له مِن الكَدَرِ لإعراضِ قومِه عن الإسلامِ يَجعَلُ في نفْسِه انكسارًا، كأنَّه انكسارُ مَن عُهِدَ إليه
https://dorar.net/tafseer/6/27] ((مجموع الفتاوى)) (35/ 155 -162). . فهؤلاء القَومُ مُرتَدُّونَ عنِ الإسلامِ؛ لتَركِهم عِبادةَ اللَّهِ
https://dorar.net/frq/2242في قَومٍ كفَّارٍ يخافُهم، فيُداريهم باللِّسانِ، وقَلبُه مُطمَئِنٌّ بالإيمانِ؛ دفعًا عن نَفسِه مِن غَيرِ
https://dorar.net/frq/1876سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ
https://dorar.net/alakhlaq/2382فقال: أوفي شكٍّ أنت يا بنَ الخطَّابِ؟! أولئك قومٌ عُجِّلَت لهم طيِّباتُهم في الحياةِ الدُّنيا
https://dorar.net/alakhlaq/1413غيرُك أبا عبيدةَ جعَلْتُه نكالًا لأمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم! إنَّا كنَّا أذَلَّ قومٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1995، وأهلُها أعظَمُ مِن طولِ النَّخلِ، ويقولُ: (إنَّ هؤلاء مِن قَومِ عادٍ، ثُمَّ يَصعَقُ فيهم عليٌّ صَعقةً
https://dorar.net/frq/1750، وزَهِدَ على قُدرةٍ، وتَرَك النُّصرةَ على قَومِه) [2213]رواه ابنُ أبي الدنيا في ((التواضع
https://dorar.net/alakhlaq/807منها بالخُصوصِ هنا قَولُه: وَمَلَئِهِ [الزخرف: 46]، أي: عُظماءِ قَومِه؛ فإنَّ ذلك شَبيهٌ بحَالِ أبي جَهلٍ
https://dorar.net/tafseer/43/10: ((... وكان النَّبيُّ يُبعَثُ إلى قَومِه خاصَّةً، وبُعِثْتُ إلى النَّاسِ عامَّةً)). أخرجه البخاري (335)، ومسلم (521
https://dorar.net/tafseer/42/2ما في الإيمانِ والجهادِ؛ فلذلك قال: لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
https://dorar.net/tafseer/9/7به إلى تعيينِ اسمِه وبلادِه وقومِه؛ لأنَّ ذلك مِن شُؤونِ أهلِ التَّاريخِ والقَصصِ، وليس مِن أغراضِ القرآنِ؛ فكان
https://dorar.net/tafseer/18/23الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ لَمَّا فَعَلوا
https://dorar.net/tafseer/16/24