النَّاقةَ، كما قال تعالى: فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/51/7النَّاقةَ، كما قال تعالى: فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/51/7فيها جَرْيَ الفُلكِ في سُورةِ (الرُّومِ)، وإنَّما نبَّهَ على النِّعمةِ بالرِّياحِ وإظهارِ آياتِه فيها، فقال
https://dorar.net/tafseer/30/11غِناكَ إليهاوأنا مع خَصاصَتي لَستُ أُبعَدأنتَ مِثلي مِنَ الثَّرى وإليهفَلِماذا يا صاحِبي التِّيهُ
https://dorar.net/arabia/62601- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ
https://dorar.net/tafseer/35/2وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ - يَجوزُ أنْ تُجعَلَ جُملةُ هُوَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/59/1: ((أُهْديَ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَوبُ حَريرٍ، فجَعَلْنا نَلمَسُه ونَتَعَجَّب مِنه، فقال
https://dorar.net/aqeeda/2338)، ((المساعد على تسهيل الفوائد)) لابن عقيل (4/ 213). وأجازَه سِيبَوَيهِ، فقال: (إنَّ كِلا القولَينِ
https://dorar.net/arabia/1375في كِتابِه، فقال: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [النور: 2
https://dorar.net/osolfeqh/1446، فمرَّ على أهلِ مَسجدٍ وهم راكعون، فقال: أشهدُ باللهِ لقدْ صَليتُ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/863من عرسٍ فقام النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم ممثلاً فقال:((اللَّهمَّ أنتم من أحبِّ النَّاس إليَّ)). قالها
https://dorar.net/article/653بفَضلِه عنها، فقال تعالى [393] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (17/241). :وَلاَ يَرْهَقُ
https://dorar.net/tafseer/10/11: ((تفسير أبي السعود)) (5/39). .- وبيَّنَ الماءَ بالصَّديدِ، فقال: صَدِيدٍ؛ تهويلًا لأمْرِه
https://dorar.net/tafseer/14/4التَّفتازانيِّ، وعلى هذا الشَّرحِ حواشٍ كثيرةٌ جِدًّا.وقد أشار التَّفتازانيُّ إلى أهميَّةِ الكتابِ، فقال
https://dorar.net/frq/350دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
https://dorar.net/tafseer/2/5من شركائِهم، وذَكَرَه بعدَه في مقامِ إنكارِ عَدَمِ خَوْفِهم مِن شِرْكِهم؛ فقال: وَكَيْفَ أَخَافُ مَا
https://dorar.net/tafseer/6/21بنبِيِّه وتشريفِه بخِطابِه؛ حيثُ بدأ به في الجُملتينِ معًا، فقال: مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ
https://dorar.net/tafseer/6/14للأَمْرِ، وتنبيهًا على ما هناك من عظيمِ القَدْرِ، فقال ردًّا عليهم: اللَّهُ أَعْلَمُ... الآية
https://dorar.net/tafseer/6/32الفِسْقِ [1690] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (15/365)، ((تفسير أبي حيان)) (5/173). ، فقال
https://dorar.net/tafseer/7/32المُدْلِجيُّ القائِفُ أُسامةَ وزَيدًا، وعليهما قَطيفةٌ قد غَطَّيَا رُؤوسَهما، وبدَتْ أقْدامُهما، فقال: إنَّ
https://dorar.net/arabia/5843لي عِلمٌ بذلك؟! فقال له النَّائِبُ: أنا أعلِّمُك هذه الأمورَ، ولمَّا تَعَلَّمَ ما كان يَحتاجُ إليه
https://dorar.net/frq/2107عُلَماءِ الدُّروزِ، وهو عَبدُ اللَّهِ النَّجَّار الذي قَتَلوه، فقال: (وإنِّي لأذكُرُ عِتابَ كبيرِ الأشياخِ
https://dorar.net/frq/2224أنَّ شخصًا اعتدى على آخَرَ في الدُّنيا، فأَتَوا إلى السُّلطانِ أوِ الأميرِ، فقال للمظلومِ: بأيِّ ذَنْبٍ
https://dorar.net/tafseer/81/1رَبُّهُمَا [الأعراف: 22]، ووصفَ عبدَه بالمناداةِ والمناجاةِ، فقال: إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ
https://dorar.net/tafseer/19/9لتضمُّنِه التَّمدُّحَ بأعظَمِ قُدرةٍ، وأجلِّ عَظَمةٍ، فقال: فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/51/4؟ فقال:...، وهذه الجُملةُ وما عُطِفَ عليها بيانٌ لجُملةِ نَتْلُوا [القصص: 3]، أو بيانٌ لـ نَبَإِ مُوسَى
https://dorar.net/tafseer/28/1، أضمَرَ للشَّأنِ، فقال: أَنَّهُ أي الشَّأن العَظيم مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ [1104] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/9/23بها كلُّ مَن له بصرٌ، أسندَ الإبصارَ إليها مبالغةً، فقال: مُبْصِرَةً [213] يُنظر: ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/17/4تولِّيهم، قبَّح عليهم ما أظهَروه، فقال تعالى [1198] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (13/296
https://dorar.net/tafseer/24/14يَتْرُكونَنا نَدخُلُها، وإنْ كَرِهوا لا نَدخُلُها، فقال: لا تُشترَطُ إرادتُهم ومشيئتُهم، بل تمامُ الشَّرطِ
https://dorar.net/tafseer/48/8السَّاعةُ؟ فقال له: ماذا أعدَدْتَ لها؟)) [77] أخرجه البخاريُّ (3688)، ومسلمٌ (2639) من حديثِ
https://dorar.net/tafseer/75/2