في الدُّنيا؛ بيَّنَ حالَهم في الأُخرَى [205] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (9/251). ، فقال
https://dorar.net/tafseer/11/5في الدُّنيا؛ بيَّنَ حالَهم في الأُخرَى [205] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (9/251). ، فقال
https://dorar.net/tafseer/11/5، فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعُوه ولا تُزْرِمُوه، قال: فلمَّا فرَغَ دعَا بدَلوٍ مِن ماءٍ
https://dorar.net/feqhia/1871- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا
https://dorar.net/tafseer/66/2سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ * قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/42/12مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90).أي: وقال مُشرِكو قُرَيشٍ: لن نُصَدِّقَك -يا مُحمَّدُ- فيما تقولُ
https://dorar.net/tafseer/17/231- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ
https://dorar.net/tafseer/82/2، فقال تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [الإسراء: 109] فبكاءُ الخوفِ
https://dorar.net/article/317مُبِينٌ [الصافات: 112، 113].فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ.أي: فمِن ذُرِّيَّةِ نُوحٍ وإبراهيمَ مَن هو مُهْتَدٍ
https://dorar.net/tafseer/57/7[الشورى: 3]؛ ذكر في هذه الآيةِ تفصيلَ ذلك، فقال [204] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (27/587
https://dorar.net/tafseer/42/4منها كما يتفجر الماء من الصخر نقيًّا عذبًا، فتتركونه وتستقون من الغدران الآسنة، والسواقي العكرة ! يا أيها
https://dorar.net/article/965الأوَّلُ هو الَّذي يدلُّ له القرآنُ؛ لأنَّ أكلَ الحلالِ والعملَ الصَّالحَ أمَر اللَّهُ به المؤمنينَ
https://dorar.net/tafseer/18/6قولَه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ [يونس: 57]، وكان المرادُ بذلك
https://dorar.net/tafseer/10/21). :وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ.أي: ولا يُحْزِنْك- يا مُحمَّدُ- قَولُ المُشركينَ، كافترائِهم على اللهِ
https://dorar.net/tafseer/10/23هذه وأَطْرُدُكما جَميعًا! فعَزَّ ذلك على عَمْرِو بنِ كُلْثومٍ فنادى في أهْلِ اليَمامةِ: يا لَرَبيعةَ أَمُثْلَةٌ
https://dorar.net/arabia/5915، قالوا: ولا أنت يا رسولَ اللهِ؟ قال: ولا أنا، إلَّا أن يتغمَّدَني اللهُ بمغفرةٍ ورحمةٍ)) [971
https://dorar.net/frq/765] يُنظر: ((تفسير ابن عرفة)) (2/247). .4- قولُ اللهِ تعالى: قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا
https://dorar.net/tafseer/7/29يَسُبُّونَ الدَّهرَ ويَذُمُّونَه، فيَقولُ القائِلُ منهم: يا خَيبةَ الدَّهْرِ، ويا بُؤسَ الدَّهرِ
https://dorar.net/tafseer/45/6تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ هذا حالُ أهلِ الفجور؛ أنَّه إذا كان بيْنَهم مَن ينهاهم
https://dorar.net/tafseer/26/11: اضرِبِنْ يا هِندُ، إذا وقفتَ قلتَ: اضرِبي، بإعادَةِ ياءِ المُخاطَبةِ، واضرِبُنْ يا رِجالُ، إذا وقفتَ قلتَ
https://dorar.net/arabia/1393: قُل- يا مُحمَّدُ- للمُشرِكينَ: مَن الذي يرزُقُكم من السَّماءِ مياهَ الأمطارِ، ويَرزُقُكم من الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/10/13على البَيعةِ، فمَن كان من أولادِ فاطمةَ رضي اللَّهُ عنها وفيه شروطُ الإمامةِ كان أهلًا لها.ثالثًا: يجوزُ لديهم
https://dorar.net/frq/1554مُسْلِمُونَ [الأنبياء: 108].إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ.أي: قُلْ- يا مُحمَّدُ- للنَّاسِ: إنَّني
https://dorar.net/tafseer/11/1) تعريضًا باليهودِ، وإسماعًا لهم، وإن لم يكونوا حاضرينَ، من بابِ (إيَّاكِ أعني، واسْمَعي يا جارَةُ
https://dorar.net/tafseer/6/23ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُوا بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآ
https://dorar.net/feqhia/13369)) (3/276). الأدلَّة:أولًا: من الكِتابقال عزَّ وجلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ
https://dorar.net/feqhia/1623الصحب الكرام رضي الله عنهم، ولم يقف ذلك الجيل الذي رباه المصطفى صلى الله عليه وسلم أمام هذه النزعات
https://dorar.net/article/172)) (ص: 87)، ((مختصر منتهى السول والأمل)) (2/787). .واختَلَفوا في تَفسيرِ هذا الجَمعِ الكَثيرِ: فقال
https://dorar.net/osolfeqh/1136النُّصوصِ، فقال: (فيا لها من غِشاوةٍ تَمتَدُّ على بَصَرِ مَن لا يَتَدَبَّرُ فحوى هذه الآيةِ حَقَّ
https://dorar.net/frq/2075وَلَا تَتَبَدَّلُوا: أي: لا تَأكُلوا أموالَ اليتامى بدلًا من أكْل أموالِكم، وأصلُ بدَل: قيامُ
https://dorar.net/tafseer/4/2يُنقَلُ البازي منَ الاستيحاشِ إلى الأُنسِ، والكَلبُ من شَرَهِ الأكلِ إلى التَّأدُّبِ والإمساكِ والتَّخليةِ
https://dorar.net/alakhlaq/21