، ونسمِّي، ويسلِّم بعضُنا على بعض، فسمعه رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: قولوا: التَّحياتُ لله
https://dorar.net/feqhia/993، ونسمِّي، ويسلِّم بعضُنا على بعض، فسمعه رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: قولوا: التَّحياتُ لله
https://dorar.net/feqhia/993يدلونه على عوراتنا ويستعين بهم علينا، فقال لهم أبو عبد الله الصغير: انظروا ما يظهر لكم وما تتفقون
https://dorar.net/history/event/3537ناسخ لكل الأديان، ثم الدعوة إلى الدخول في الإسلام، وأخيراً عرَّف بالمقصود بالداخل في الإسلام، فقال
https://dorar.net/article/132صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رحمةً للعالَمينَ، قدَّمَ ضَميرَهم، فقال: لَكُمْ مِنْهُ أي: خاصَّةً
https://dorar.net/tafseer/11/1). .وقد صَرَّحَ بما قالَه الجُوَيْنيُّ الجُرْجانيُّ فقالَ: (اعْلَمْ أنَّ ما تَقولُه المُعْتَزِلةُ
https://dorar.net/frq/279تَصادُقِها كالشيءِ الواحدِ عبَّر تعالى عنها بالمفردِ؛ فقال: مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ
https://dorar.net/tafseer/5/17على الحرف الدَّالِّ عليه؛ لقوله تعالى: بَلَى؛ وعليه فلو قيل للرجل: أَلَمْ تُطلِّق زوجتَك؟ فقال: (بَلَى
https://dorar.net/tafseer/2/44بقرابةِ الرَّحِمِ، فقال تعالى: وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى يُنظر
https://dorar.net/tafseer/4/13السِّرِّي لاحتلال إنجلترا مصر)) (ص: 80). .وتحدَّث عن هَدَفِ الأفغانيِّ فقال: (كان همُّه أن يُطلِقَ
https://dorar.net/frq/1029عن هذا الأُسلوبِ في قِصَّةِ لُوطٍ، فقال تعالى: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا
https://dorar.net/tafseer/7/18بمكانٍ؛ كرَّرَه، فقال أوَّلًا: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً وهاتان الحالتانِ مِنَ الأوصافِ
https://dorar.net/tafseer/7/13الباحِثُ الإيرانيُّ مَسعود أسَد إلهي تَبَعيَّةَ حِزبِ اللهِ لوِلايةِ الفقيهِ، فقال: (بما أنَّ حاكِميَّةَ
https://dorar.net/frq/2056مليكةُ، فلمَّا جَنَّه اللَّيلُ سَمِع غناءً، فقال لصاحِبِ المنزِلِ: كُفَّ هذا عنِّي، قال له: وما يُكرَهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4055). ؛ لأنَّ مَن غَضِبَ زايله عَقلُه، فقال ما سَوَّلت له نَفسُه، وعَمِل ما شانَه وأرداه) [5304
https://dorar.net/alakhlaq/4581عليه السَّلامُ: (بَعَثَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المَدينةِ، فقال: لا تَدعْ صورةً إلَّا
https://dorar.net/frq/1775-الَّذي به الحرارةُ واليُبُوسةُ- ذَكَرَ ما يُقابِلُ ذلك، فقال: وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً
https://dorar.net/tafseer/78/2نزَّه سُبحانَه وتعالى نفْسَه عمَّا يَصِفُه به العِبادُ إلَّا ما وصَفَه به المُرسَلونَ، فقال تعالى
https://dorar.net/tafseer/61/3أنَّ هذا الفَضلَ إنَّما هو للعِلمِ الشَّرعيِّ، فقال: مِنَ الْكِتَابِ [608] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/27/6واحدةٍ، فقال: وصَدَقَا [433] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (4/229)، ((تفسير أبي السعود)) (7/97
https://dorar.net/tafseer/33/7أَعْرَضَ عَنْهَا مِثلُ هذه العبارةِ جاءت في غيرِ هؤلاء، فقال تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ
https://dorar.net/tafseer/32/5) فقال: أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ [الكهف: 26]؛ لأنَّ معناه هنا: أنَّه تعالى ذكَرَ قصصَ الأنبياءِ
https://dorar.net/tafseer/19/7بالعِزَّةِ والشِّقاقِ؛ خَوَّفَهم، فقال [13] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (26/366). :كَمْ
https://dorar.net/tafseer/38/1رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ عندَ ذِكرِ الرَّحمةِ أضافها إلى نفْسِه، فقال: رَحْمَتِي، وعندَ
https://dorar.net/tafseer/29/7شَريكٌ البتَّةَ، فقال: أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ؛ لأنَّهم ادَّعَوا أنَّ
https://dorar.net/tafseer/13/10سَترِ الأعناقِ أيسَرَ وأمكَنَ؛ خَصَّها، فقال: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ، جمعُ جيبٍ
https://dorar.net/tafseer/24/8بحُكمٍ آخَرَ، وهو العَذابُ الشَّديدُ، فقال [603] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (16/505
https://dorar.net/tafseer/39/8الآياتِ على البَعثِ، ومِن أجْلِ شِدَّةِ ظُهورِها ناط الأمرَ فيها بالعَقلِ فقال: لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
https://dorar.net/tafseer/45/1من الأحكامِ الربانيَّةِ، وأن يترُكَ ما سواها من الآراءِ والأهواءِ، فقال تعالى: فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا
https://dorar.net/aqeeda/1022: وَمَا كَسَبَ [المسد: 2]، وفي قَولِه: ((إنَّ أطْيَبَ ما أَكَلَ الرَّجُلُ مِن كَسْبِه، وإنَّ ولدَه مِن
https://dorar.net/tafseer/65/3