الأعمال، حتى إنَّ أبا أمامةَ رضي الله عنه لَمَّا سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/article/2020الأعمال، حتى إنَّ أبا أمامةَ رضي الله عنه لَمَّا سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/article/2020قولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ [فاطِر: 5]؛ فتَأكيدُ الخبَرِ بـ(إنَّ
https://dorar.net/arabia/1646: من الكتابِ 1- قولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/feqhia/3141). ((تفسير القاسمي)) (8/ 388). وممَّن جمَع بيْن المعنيَينِ السَّابِقَينِ، فقال: المرادُ بـقولِه
https://dorar.net/tafseer/43/6، 540). !وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5).أي: وما الَّذي أعلَمَك -يا محمَّدُ- أيُّ شَيءٍ
https://dorar.net/tafseer/104/1الدَّالَّ عليها مِن الأنفُسِ؛ فشرَعَ يَذكُرُ خَلقَ الإنسانِ، فقال [83] يُنظر: ((تفسير الرازي
https://dorar.net/tafseer/32/2دَلالةً على الفاعلِ المُختارِ، فقال: هو آيةٌ لِمَن عقَلَ بأنْ لم يَتفكَّرْ تفكُّرًا تامًّا
https://dorar.net/tafseer/30/5والمَرجانِ، فقال: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ [الرحمن: 56-58].قال ابنُ جَريرٍ: (يَقُولُ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/2353والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِنَ الطِّباقِ اللَّفظيِّ: قولُه تعالى
https://dorar.net/tafseer/34/13بعدَ قولِه: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/57/5به على عبْدِه أنْ يُوَفِّقَه للقيامِ بطاعتِه، فمَن ورِثَ هذا الكتابَ عِلْمًا وعمَلًا ودعوةً، فهو الَّذي حاز
https://dorar.net/tafseer/35/8عن محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم). ((البسيط)) (15/307). وذكر القولَ الثاني، فقال أيضًا: (ومذهبُ
https://dorar.net/tafseer/22/6، حَتَّى يَقولَ الشَّجَرُ والحَجَرُ: يا مُسْلِمُ هذا يَهوديٌّ ورائي تَعالَ فاقتُلْه، كما ثَبَت
https://dorar.net/aqeeda/1905بشَجَرٍ أو حَجَرٍ أو جِدارٍ ناداه: يا رُوحَ اللهِ هاهُنا يَهوديٌّ حَتَّى يُوقَفَ عليه. فإمَّا أن يُسْلِمَ
https://dorar.net/aqeeda/1957الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ من عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ
https://dorar.net/aqeeda/1652رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((يا أيُّها النَّاسُ، ارْبَعُوا على أنفُسِكم؛ إنَّكم لا تَدْعونَ أصَمَّ
https://dorar.net/aqeeda/581عن المعطوفِ بها، وتلي النِّداءَ وفِعلَ الأمرِ والإثباتَ. تَقولُ: يا أخي لا ابنَ عَمِّي، اضرِبْ زيدًا
https://dorar.net/arabia/737يكونَ اسمًا مُشتقًّا أو فِعلًا أو حرْفًا.فمِن ذلك قولُه تعالى: قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ
https://dorar.net/arabia/1832لا يُؤمِنُ، واللَّهِ لا يُؤمِنُ. قيلَ: ومَن يا رَسولَ اللهِ؟ قال: الذي لا يَأمَنُ جارُه بوايقَه
https://dorar.net/osolfeqh/815تعالى: فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ [الحشر: 2]، فأمَرَ بالاعتِبارِ عُمومًا، ولم يُفرِّقْ بَينَ
https://dorar.net/osolfeqh/530الآخَرِ. قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ فريضةَ اللهِ على عبادِه في الحجِّ أدرَكَت أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيعُ
https://dorar.net/feqhia/3099). الدليل من الكتاب: قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ
https://dorar.net/feqhia/273رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً زاد فيها، أو نقَصَ منها، فلمَّا أتَمَّ قُلْنا: يا رسولَ الله
https://dorar.net/feqhia/1135العسكر بأجمعهم لأخذ النفقة، وعلم العدو بذلك فرجعوا كأنهم منهزمين، والمطوعة تتبعُهم، وتنادي في العسكر: يا
https://dorar.net/history/event/3273لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ.أي: اذكُرْ- يا مُحمَّدُ- حين قال إخوةُ
https://dorar.net/tafseer/12/31- قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ جملة
https://dorar.net/tafseer/5/12إلى أنَّ سبَبَ عَدَمِ هِدايَتِهم هو كُفْرُهم.- وإيرادُ الآية الكريمةِ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ
https://dorar.net/tafseer/5/22، كما في حديثِ ثَوبانَ رضِي اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ ربِّي قال: يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/frq/113