أنَّه لا يَجوزُ لأحدٍ أنْ يُعارِضَ كِتابَ اللهِ بغيرِ كِتابٍ، فمَن عارَضَ كتابَ اللهِ، وجادَلَ فيه بما
https://dorar.net/tafseer/68/4أنَّه لا يَجوزُ لأحدٍ أنْ يُعارِضَ كِتابَ اللهِ بغيرِ كِتابٍ، فمَن عارَضَ كتابَ اللهِ، وجادَلَ فيه بما
https://dorar.net/tafseer/68/4الأدِلَّةَ مِن ذاتِ نَفْسِه ويَحكُمُ عليها، والمُناظِرُ هو الَّذي يُناقِشُها مع غَيرِه، فمِن فوائِدِ
https://dorar.net/tafseer/38/2والضَّيرِ، فمنه صُداعُ الرَّأسِ، ومنه وجعُ البطنِ إلى غيرِ ذلك، والغَولُ: فَسادٌ يَلحَقُ في خَفاءٍ، وأصلُه
https://dorar.net/tafseer/37/4في مقدارِ الشُّكرِ لخالِقِها وجاعِلِها لهم، فمِن مُوفٍ بحَقِّ الشُّكرِ، ومُقصِّرٍ فيه، وجاحدٍ كافرٍ بنعمةِ
https://dorar.net/tafseer/18/2- قولُه: يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فائدةُ نِدائِهم
https://dorar.net/tafseer/17/17في سبيلِ الله، فمن تأمَّلَ معنى هذه الآيةِ الكريمةِ اشتاقَ لا محالةَ إلى الجهادِ في سَبيلِ الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/9/19والأرضِ والدُّنيا والأوَّلينَ والآخِرينَ، وسِرِّ الغيبِ، ما لا يَعلَمُه إلَّا اللهُ. فمِن هنا نستَدِلُّ
https://dorar.net/tafseer/25/2رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ فمن سَلِمَ مِن هاتَينِ الآفتَينِ
https://dorar.net/tafseer/9/31والحرامِ فإن ذلك قد جَرَى بين الصحابة فَمَن بعدهم من العلماء وذلك فيما يكون الغَرَضُ منهُ والباعثُ عليهِ
https://dorar.net/ghreeb/3536، وهو الذى أمَرَهم بها وخلَقَها لهم وأعطاهم إيَّاها، ورَتَّب عليها جزاءَها، فمنه السَّبَبُ ومنه الجزاءُ، ومنه
https://dorar.net/aqeeda/982خَيرُ البَشَرِ، فمَن رَضِيَ فقد شَكَر، ومَن أَبَى فقد كَفَر. وأَنكَر أهلُ الكَرخ الزِّيادةَ وقالوا
https://dorar.net/history/event/1547ومَعمولِه بالظَّرفِ أو الجارِّ والمَجرورِ؛ فمن الأوَّلِ قَولُ الشَّاعِرِ: فَرِشْني بخيرٍ لا أكونَنْ
https://dorar.net/arabia/692الزَّهراءِ رَضِيَ اللهُ عنها، ويَذكُرونَهم جميعًا بالخَيرِ والدُّعاءِ والثَّناءِ، فمن لم يُراعِ هذه الحُرمةَ
https://dorar.net/aqeeda/3403مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10369والغَمِّ، فمَنِ استطاعَ أنْ يَكشِفَ عن أخيه كُرُبَه، ويَرفَعَ عنه غَمَّه، فقد وُفِّقَ بذلك إلى أفضَلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91818أَهلِ النَّارِ، وكُلٌّ مُيسَّرٌ لِما خُلِقَ لَه، فمن كتب في أَهلُ السَّعادةِ فيُيسَّرون لعَملِ أَهلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152419حُكمَ أولادِ الأولادِ حُكمُ الأولادِ، فمَن وقَف على أولادِه دخَل في ذلك أولادُ الأولادِ ما تَناسَلوا
https://dorar.net/feqhia/6042صَحَّ فيها الحَديثُ؛ فمِنَ العُلماءِ مَن أخَذَ بهذا، ومِنهم مَن أخَذَ بهذا، والأخيرُ أغلَظُ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/12420واحِدٍ على حَسَبِ وُسعِه الذي كَلَّفه اللَّهُ تعالى أن يَصبِرَ له، فمَن ضَعُف جِدًّا جُلِدَ بشِمراخٍ
https://dorar.net/feqhia/12624أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ
https://dorar.net/feqhia/12634؛ أتْبَعَه ما يُزَهِّدُ في طَلَبِ رِزقِ البَدَنِ، ويُرَغِّبُ في رِزقِ الرُّوحِ، فقال [381] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/42/6، فدَخَل عليها أبو السَّنابِلِ بنُ بَعْكَكٍ -رجُلٌ مِن بني عبدِ الدَّارِ- فقال لها: ما لي أَراكِ
https://dorar.net/tafseer/65/2عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً [الممتحنة: 7] إشارةٌ إلى الحالةِ الثَّانيةِ، ثمَّ قَولُه: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/tafseer/60/4