: (أُحَدِّثُكم بحديثٍ لعَلَّه ينفَعُكم؛ فإنَّه قد نفعني، قال لنا عطاءُ بنُ أبي رَباحٍ: "يا بَني أخي، إنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3685: (أُحَدِّثُكم بحديثٍ لعَلَّه ينفَعُكم؛ فإنَّه قد نفعني، قال لنا عطاءُ بنُ أبي رَباحٍ: "يا بَني أخي، إنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3685بالجِبْتِ والطَّاغوت، وقولِهم: لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا؛ فمَن
https://dorar.net/tafseer/4/17بالتَّوبةِ، فلم يَفعَلوا؛ أعرَضَ تعالى عنهم، فقال: يَرَوْا [575] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (11
https://dorar.net/tafseer/16/121- قَولُه تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ- قولُه: قُلْ يَا
https://dorar.net/tafseer/22/17سالمٍ قال: قُلتُ لأبي عَبدِ اللهِ عليه السَّلامُ: أتزَوَّجُ المَرأةَ مُتعةً مَرَّةً مُبهَمةً؟ فقال: (ذاك
https://dorar.net/frq/1897عليه وسلَّم- أوصى بَنيه، فقال لهم: (أي بَنيَّ، إيَّاكم ومُخالَطةَ السُّفَهاءِ؛ فإنَّ مُجالَستَهم داءٌ، وإنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/1234، وأنَّه تبيانٌ لكلِّ شيءٍ، فقال: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ، وذكَرَ أشياءَ
https://dorar.net/tafseer/16/22، ولا على أحكام اللهِ الكونيَّة، بل عليه أن يستسلمَ، أمَّا الشَّرعيَّة فمن النَّاس مَن يستسلمُ، ومنهم مَن
https://dorar.net/tafseer/4/22صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أنَّه جاءَتْه امرأةٌ مِن خَثعَم تستفتيه، قالت: يا رسولَ الله، إنَّ فريضةَ
https://dorar.net/feqhia/2899هو لأنَّهم معانِدون، لا يَعملون بعِلمهم، بل يعَملون بخِلافه، فقال مستأنِفًا بما يدلُّ على غايةِ التبكيتِ
https://dorar.net/tafseer/3/21أو مظلومًا، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أنصُرُه إذا كان مظلومًا، أفرأيتَ إذا كان ظالمًا كيف أنصُرُه؟ قال
https://dorar.net/alakhlaq/2774من الإحسانِ.ثمَّ وعدهم تعالى الجزاءَ الجزيلَ على ذلك، فقال: لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ أي: ثوابُهم
https://dorar.net/alakhlaq/4980الحَكَمِ السُّلَميِّ، قال: ((قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمورًا كُنَّا نصنَعُها في الجاهليَّةِ، كنَّا نأتي
https://dorar.net/alakhlaq/720شَرطُ كَمالٍ؟ فقال: (مِن الأعمالِ شَرطُ صِحَّةٍ للإيمانِ لا يَصِحُّ الإيمانُ إلَّا بها، كالصَّلاةِ، فمن
https://dorar.net/aqeeda/2555: ((تفسير الرازي)) (12/539). ، فقال: وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى
https://dorar.net/tafseer/6/14القيم (3/132). ، فقد أمَرَه سُبحانَه أنْ يُخاطِبَ فِرعَونَ بأليَنِ خِطابٍ، فقال لموسى: فَقُلْ هَلْ
https://dorar.net/tafseer/79/2الشراءِ، أجابت: (لا يجوزُ بيعُ ولا شراءُ السَّندات المذكورة؛ لأنَّها معاملةٌ رِبويَّة، والرِّبا محرَّم
https://dorar.net/feqhia/2215جَرَّ مَنفعةً، وهو رِبًا يُنظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جُزَيٍّ (ص 174)، ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (6
https://dorar.net/feqhia/7147: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قولُه تعالَى: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة: 275
https://dorar.net/feqhia/7260في كُلِّ مُسلِمِوكنْ راضيًا باللهِ رَبًّا وحاكِمًاوفوِّضْ إليه في الأمورِ وسَلِّمِ [9572] ((طبقات
https://dorar.net/alakhlaq/2924له] ومنه حديث الرِّبا [ولا تُشِفُّوا أحدَهما على الآخر] أي لا تُفَضِّلوا . والشِّف : النُّقصان
https://dorar.net/ghreeb/2004بطَلَ البيعُ. وقيل: عِلَّةُ النَّهيِ هنا عَدمُ استِقرارِ الثَّمنِ ولُزومُ الرِّبا، عندَ مَن يَمنعُ بيْعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89104] ((نظم الدرر)) للبقاعي (8/555). ، فقال تعالى:الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/9/29ابن عاشور)) (18/118). .قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93).أي: قُلْ -يا محمَّدُ-: يا
https://dorar.net/tafseer/23/14بكَلامِهم المُشتَمِلِ على المَكرِ والتَّلبيسِ، فقال [961] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (21/378
https://dorar.net/tafseer/17/18أو أكل معتقدًا أنه ليلٌ، فبان نهارًا، أو المرضِعُ والحامِلُ- فقضاؤه على التَّراخي بلا خلافٍ، ما لم يبلُغْ
https://dorar.net/feqhia/2799قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
https://dorar.net/aqeeda/1965