شاكر هو خيرُ مختصَرات تفسيرِ ابن كثير في الجُملة، وكذلك من المختصَرات التي لاقت قَبولًا وانتشارًا 
https://dorar.net/article/1852شاكر هو خيرُ مختصَرات تفسيرِ ابن كثير في الجُملة، وكذلك من المختصَرات التي لاقت قَبولًا وانتشارًا 
https://dorar.net/article/1852على المُشرِكينَ، وهو طريقُ المَسموعاتِ المُتعَلِّقةِ بالخَيرِ، ذكَرَ انسدادَ الطَّريقِ الثَّاني، وهو: طريقُ
https://dorar.net/tafseer/10/16فيما أريدُه، وتيسُّرُ الخيرِ لي، إلَّا بإعانةِ اللهِ وَحدَه [974] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/11/17؛ لأنَّ المرادَ بهذه العاقبةِ عاقبةُ الخيرِ، ومَتى أُطلِقَت فلا يُعْنى إلَّا ذلك، كقولِه: وَالْعاقِبَةُ
https://dorar.net/tafseer/11/18الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا بيانُ أنَّ كلَّ خيرٍ يفعلُه المؤمنُ متقرِّبًا به إلى الله فهو مِن الإيمان- فرضًا
https://dorar.net/tafseer/8/22تَعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ [الأعراف: 53]، ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء
https://dorar.net/frq/368عليهم، ويتجاوَزُ عن مؤاخَذتِهم بها، رحيمٌ بهم فلا يعذِّبُهم، ويقبَلُ توبتَهم، ويوفِّقُهم للخيرِ
https://dorar.net/tafseer/12/11مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
https://dorar.net/frq/1274). ضعَّف إسنادَه العراقي في ((تخريج الإحياء)) (4/271)، والبوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (7/454
https://dorar.net/frq/1481أنَّ مُقَابِلَهُ هو الخيرُ؛ فالضِّدَّانِ إذا كانَا بحيثُ لا يَحصُل بينهما واسطةٌ، متى بانتْ خاصيَّةُ
https://dorar.net/tafseer/6/14به، ودَعْوَتُكم لِطاعَتِه، وأنا أبغي لكم بذلك الخَيرَ في الدُّنيا والآخِرةِ [774] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/7/15، وكان يأمُرُ أهلَ ناحيتِه بقَولِ: حيَّ على خَيرِ العَمَلِ، في الأذانِ، وأن يقولوا آخِرَ الأذانِ: لا إلهَ إلَّا
https://dorar.net/frq/1563، بعيدًا عن الشَّكِّ والتَّسرُّعِ؛ لأنَّ تبرئةَ المذنِبِ خيرٌ من إدانةِ البَريءِ [1593
https://dorar.net/alakhlaq/544تَنْديمًا للَّذين أَنكَروه، وتَحسيرًا لهم على ما أَفاتوه مِن الخَيرِ [203] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/83/3عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
https://dorar.net/tafseer/83/4اقتضاهُ استِقراءُ نيَّاتِهم مِن مَواقعِ الإقبالِ على دَعوةِ الخَيرِ والرُّشدِ [354] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/68/5بنجاتِهم؛ وأنْ لا خيرَ لهم فيه إلَّا إذا شَعَرَ بأنَّه جزءٌ منهم. ومَظْهَرُ هذا الشُّعورِ أن يَحرِصَ
https://dorar.net/tafseer/27/3المسلمينَ إلى فضْلِهم، وتَنبيهُ مَن يَسمَعُ ذلك مِن المنافِقِين إلى ما حَبَا اللهُ به المسلمينَ مِن خَيرِ
https://dorar.net/tafseer/58/6إلى خَيرِ الخَلقِ بسِفارةِ رُوحِ القُدُسِ، مُشتَمِلًا على أُصولِ العُلومِ المُهِمَّةِ في إصلاحِ المَعاشِ
https://dorar.net/tafseer/56/7، أي: السَّالم، كما سُمِّيَتْ لَيلةُ القَدْرِ سَلامًا، أي: سالِمةً مِن كلِّ شرٍّ، بل هي خَيرٌ لا شرَّ
https://dorar.net/tafseer/59/7اغتابَ به خَيرَ البَريَّةِ ونقَصَ مِن حقِّه [29] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (4/795)، ((حاشية
https://dorar.net/tafseer/104/1له أحوالٌ شَتَّى: بعضُها بعَدمِ الامتثالِ لِمَا يأْمُرُهم به مِن الخَيرِ مع الاستهزاءِ بالمسلمينَ، وبعضُها
https://dorar.net/tafseer/36/12، وهم ممَّن يَرجو لِقاءَ اللهِ؛ لأنَّهم يَترقَّبونَ البعثَ؛ لِمَا يَأْمُلون مِنَ الخَيراتِ
https://dorar.net/tafseer/29/1أيضًا؛ للدَّلالةِ على أنَّ المُقارَنةَ دليلٌ على حالِ القرينَينِ في الخيرِ أيضًا. وعطْفُ وَالطَّيِّبُونَ
https://dorar.net/tafseer/24/6: ((يقولُ اللهُ تعالى: يا آدمُ، فيقول: لبَّيكَ وسَعْدَيكَ، والخيرُ في يدَيكَ، فيقولُ: أَخرِجْ بَعْثَ
https://dorar.net/tafseer/73/3اللهُ بعُقوبةٍ عاجلةٍ أو آجِلةٍ، واللهُ لا يوفِّقُ للخَيرِ الخارِجينَ عن طاعَتِه إلى مَعصِيَتِه
https://dorar.net/aqeeda/352أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى
https://dorar.net/aqeeda/1691تلك التَّمائِمِ مُعتقِدًا أنَّها سَببٌ مُؤثِّرٌ في جلْبِ الخيرِ أو دَفْعِ الضُّرِّ، أو أنَّها سببٌ في ردِّ العَينِ
https://dorar.net/aqeeda/3037بالشَّرِّ، والبِشارةُ: إعلامٌ بالخيرِ، ويومُ الحَسرةِ: يعني به زَمَنَ ذبحِ الموتِ إذا سَمِعوا: خلودٌ فلا
https://dorar.net/aqeeda/2688بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ
https://dorar.net/osolfeqh/598