الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ [فصلت: 9] وعن ابنِ عبَّاسٍ
https://dorar.net/aqeeda/2975الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ [فصلت: 9] وعن ابنِ عبَّاسٍ
https://dorar.net/aqeeda/2975تفَرَّقوا في الأرضِ، وعَلِقَ كُلٌّ منهم بلغةٍ من تلك اللُّغاتِ فغَلَبت عليه، واضمَحَلَّ عِندَه ما سواها
https://dorar.net/arabia/2394مِنه، وألزَقتُه بالأرضِ، وجَعَلتُ له بابَينِ: بابًا شَرقيًّا، وبابًا غَربيًّا، فبَلغتُ به أساسَ
https://dorar.net/osolfeqh/303..... إلى أن قال: قلنا يا رسولَ اللهِ وما لُبْثُه في الأرضِ؟ قال: أربعون يومًا؛ يومٌ كسَنَةٍ، ويومٌ كشهرٍ، ويومٌ
https://dorar.net/feqhia/848ذلك أنَّ في حديث مالك بن الحويرث ذكر الاعتماد على الأرض والاعتماد على الشيء إنما يكون عند الحاجة إليه
https://dorar.net/feqhia/989" والمُرادُ أنْ يُثبِّتَ مُقدَّمَ رأسِه على الأرضِ عندَ السُّجودِ، "ولا تَنقُرُ نَقرًا" وهذا نهيٌ عن الإسراعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92803إلى الأرضِ بعدَما أكَل مِن الشَّجرةِ، "فكان آدَمُ يَعُدُّ لِنَفسِه"، أي: يُقدِّرُ ويَحسُبُ لنَفسِه سِنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/36117عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه قال: (كُنتُ لا أدري ما فاطِرُ السَّمَواتِ والأرضِ حتَّى أتاني أعرابيَّانِ
https://dorar.net/qfiqhia/319، ولجَعَلتُ بابَها بالأرضِ، ولأدخَلتُ فيها مِنَ الحِجْرِ)) [1097] أخرجه مسلم (1333). .وَجهُ
https://dorar.net/qfiqhia/457)) للخطابي (4/230). .2- يَجوزُ بَيعُ المُغَيَّباتِ في الأرضِ، كالجَزَرِ واللِّفتِ وغَيرِه
https://dorar.net/qfiqhia/1085، ألا إنَّ حِمى اللهِ في أرضِه مَحارِمُه، ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضغةً إذا صَلَحَت صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّه
https://dorar.net/qfiqhia/1169، 11]، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [القدر: 2
https://dorar.net/tafseer/69/1وخاصَّةً؛ قال تعالى: وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ
https://dorar.net/tafseer/42/6على رجلٍ قطُّ من الخوارج، ولو أمكن اللهُ الخوارجَ من رأيهم، فسَدتِ الأرض... وإذًا لقام أكثرُ من عَشرة
https://dorar.net/article/1760صدَقْتَ فأخبِرْني عن قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ { وَإِذَا البِحَارُ سُجِّرَتْ } قال اختَلط ماؤها بماءِ الأرضِ
https://dorar.net/h/8itJSze8- في كلِّ شؤونكم؛ جلبًا للخيرات، أو دفعًا للكريهات يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (4/189)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/3/39مِن اليدِ إلى الأرضِ أو في الهواءِ [1300] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (19/206
https://dorar.net/tafseer/26/15الْأَرْضُ مِنْهُمْ [ق: 4]، وليُنتَقَلَ منه إلى الإنذارِ بإحصاءِ أعمالِ النَّاسِ عليها، وهو ما استُرْسِلَ
https://dorar.net/tafseer/50/4). قَبِلَت الماءَ فأنْبَتَت الكَلأَ والعُشبَ الكثيرَ، وكانت منها أجادِبُ [68] الأجادِبُ: الأرضُ
https://dorar.net/tafseer/87/1المُتَعَلِّقُ بالجَماداتِ، كقَولِه: وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرى الْأَرْضَ بَارِزَةً [الكهف: 47].5
https://dorar.net/osolfeqh/59بين حَرَّتين، والحَرَّة، وهي الأرض ذات الحِجارة السُّود. ((فتح الباري)) لابن حجر (1/184)، ((المصباح المنير
https://dorar.net/tafseer/2/22سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/73/1; خيرٌ له مِن أن يمتلئَ شِعرًا)) [1230] رواه مسلم (2259). .وعن أبي هُريرةَ
https://dorar.net/tafseer/26/15لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ الآيةَ [الأعراف: 188]، وقَولِه تعالى آمِرًا له صلَّى
https://dorar.net/tafseer/46/4: وكلَّ إنسانٍ منكم ألزَمْناه عملَه الذي قدَّرْناه عليه؛ وسبَق به قضاؤُنا مِن خَيرٍ أو شَرٍّ، الصادرَ
https://dorar.net/tafseer/17/4عليه السَّلامُ {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 4، 5
https://dorar.net/h/oej82wKLمِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا
https://dorar.net/tafseer/4/8والتقديرِ- لبَطَلَ وذهب عنهم أجْرُ جميعِ ما عَمِلوه من الخيرِ؛ فاللهُ تعالى لا يَقبَلُ مع الشِّرْك به عملًا
https://dorar.net/tafseer/6/22، وهو فتْحُ أبواب الخيراتِ عليهم، وتَسهيلُ مُوجِبات المسَرَّاتِ والسَّعادات لديهم، فلم ينتفعوا به أيضًا، وهذا
https://dorar.net/tafseer/6/12