39241 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأنعام)) (ص: 252). [الأنعام: 9].18- لَمَّا كانَ عِلْمُ الغيبِ أمرًا

https://dorar.net/tafseer/6/13

39242 - من موسوعة التفسير

ما يُجحِفُ بكم؛ إذ كان ما قبلَه مِن الكلامِ أمرًا مِن اللهِ بإيتاءِ الواجِبِ فيه أهلَه يومَ حَصادِه، فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/6/36

39243 - من موسوعة الفرق

مِن هَذِه الأموالِ فإنِّي لم آلُ فيها عنِ الحَقِّ، ولَم أترُك أمرًا رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/1722

39244 - من موسوعة التفسير

الإضرابُ بـ بَلْ الأغلَبُ فيه أنَّه مَنفيٌّ تَقضي «بَلْ» بفَسادِه، وقدْ يكونُ أمرًا موجَبًا تَقضي «بَلْ

https://dorar.net/tafseer/50/1

39245 - من موسوعة التفسير

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يَقُمْ ليلتَينِ أو ثلاثًا، فجاءته امرأةٌ فقالت: يا محمَّدُ، إنِّي

https://dorar.net/tafseer/93/1

39246 - من موسوعة التفسير

، ومِن امرأةٍ عجوزٍ عاقرٍ لم تكن تَلِدُ في حالِ شَبابِها، ثم يذكُرُ قِصَّةَ مَريمَ، وهي أعجَبُ؛ فإنَّها

https://dorar.net/tafseer/21/19

39247 - من موسوعة التفسير

الصَّادِقِينَ عمومُ الآيةِ في قولِه: أَزْوَاجَهُمْ يَشمَلُ ما قبْلَ الدُّخولِ وما بعدَه، فلو عقَدَ على امرأةٍ

https://dorar.net/tafseer/24/3

39248 - من موسوعة التفسير

في تَزوُّجٍ امرأةٍ تَعوَّدَتِ الزِّنا؛ فكان المَقامُ مُقتَضيًا الاهتِمامَ بما يَترتَّبُ على هذا السُّؤالِ مِن

https://dorar.net/tafseer/24/1

39249 - من موسوعة التفسير

الشَّفاعةُ أمْرًا مَعْنويًّا، كان مَعْنى مِلكِها تَحْصيلَ إجابَتِها. والكَلامُ تَهكُّمٌ؛ إذ كيف يَشفَعُ مَن

https://dorar.net/tafseer/39/12

39250 - من موسوعة التفسير

بالعَدلِ والِحكمةِ، ومِن أجْلِ إقامةِ الحَقِّ بعِبادتِه وَحْدَه لا شَريكَ له؛ فيُمتَحَنُ العبادُ بذلك أمرًا

https://dorar.net/tafseer/44/5

39251 - من الموسوعة العقدية

اللهِ، أي: مخلوقُه. وأمَّا أن نضيفَ أمرًا يقتضي الفِعلَ الاختياريَّ إلى القُدْرةِ، فإنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2474

39252 - من موسوعة اللغة العربية

التَّضعيفِ؛ كقولِ كُثَيِّرِ عَزَّةَ مِنَ الطَّويل:تَزورُ امْرَأً أمَّا الإلهَ فَيَتَّقيوأمَّا بِفعلِ

https://dorar.net/arabia/1309

39253 - من الموسوعة الفقهية

؛ من قولهم: امرأة لَبَّة. إذا كانت مُحِبَّة لولَدِها.  السادس: أنَّه مأخوذٌ مِنْ لُبِّ الشَّيءِ وهو خالِصُه

https://dorar.net/feqhia/2935

39254 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الدِّينِ (فإذا كان التَّجَسُّسُ للوقوفِ على عَوْراتِ الأفرادِ ومَعايبِهم أمرًا محرَّمًا، فإنَّ التَّجَسُّسَ

https://dorar.net/alakhlaq/3409

39255 - من الموسوعة الفقهية

لا تجِبُ على صبيٍّ، ولا عبد، ولا مسافر، ولا امرأة، إلَّا رواية عن أحمد في العبدِ خاصَّةً) ((اختلاف الأئمة

https://dorar.net/feqhia/1592

39256 - من موسوعة التفسير

لا أملِكُ غَيْرَها، فقال لي أخي: أعطِنيها وضُمَّها إلَيَّ؛ فتَكونَ تحتَ يدي [278] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/38/5

39257 - من موسوعة التفسير

الأحاديثِ؛ كقولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أصدَقَ ذُو اليدَينِ؟)) [388] أخرجه

https://dorar.net/tafseer/49/4

39258 - من مقالات وبحوث مميزة

أن يُشتَغَلَ به؛ لأنَّه ليس من أهلِ الروايةِ، حمَلَه التعصُّبُ على أنْ وَضَع أحاديثَ يَثْلِبُ أهلَ الأثَرِ بذلك

https://dorar.net/article/2071

39259 - من موسوعة الفرق

ونحن نفعَلُ، قال: فنتَر يدَه مِن يدي، ثُمَّ قال: (مَن فعَل هذا فهو كافِرٌ) [645] يُنظر

https://dorar.net/frq/1511

39260 - من موسوعة التفسير

اللَّيلِ بتنفُّسِهِ، فكُلَّما تنفَّسَ هَرَبَ اللَّيلُ وأدبَرَ بيْن يديه، وهذا هو القَولُ. واللهُ أعلَمُ

https://dorar.net/tafseer/81/2

39261 - من موسوعة التفسير

يُبغِضونَ أنبياءَهم، فكيف ببُغضِهم للمؤمنينَ؟! وأمَّا النَّصارى فليس في الدِّينِ الذي يَدينونَ

https://dorar.net/tafseer/5/26

39262 - من موسوعة الفرق

نظريَّةً يَدينُ بها أفرادٌ معدودونَ، أخطؤوا فيها نتيجةَ رُدودِ فِعلٍ خاصَّةٍ، أو رأيٍ غَيرِ مُحرَّرٍ

https://dorar.net/frq/1383

39263 - من موسوعة اللغة العربية

فيها الفَرَنْسِيَّةَ ومَهَر فيها، كما تلقَّى العَرَبيَّةَ على يَدِ الأديبِ الشَّهيرِ: "إبراهيم اليازجي"

https://dorar.net/arabia/6258

39264 - من موسوعة التفسير

الْمُشْرِكِينَ.أي: ولسْتُ ممَّن يَدينُ بِدِينِكم، ويتَّبِعُ مِلَّتَكم- أيُّها المشركونَ- ولستُ أُشِركُ بربِّي شَيئًا

https://dorar.net/tafseer/6/20

39265 - من موسوعة الفرق

الرَّجُلِ وأخذِ الاعتِرافِ مِنه بخَطِّ يدِه في سائِرِ عَقائِدِه الباطِلةِ، وأوهمَه بأنَّ كُلَّ مَن سَيجرُؤُ

https://dorar.net/frq/2307

39266 - من موسوعة الفرق

). .وقال أيضًا: (لن يكونَ إنقاذُ الأُمَّةِ مِنَ الضَّلالِ الذي تَعيشُه إلَّا على يَدِ عِترةِ رَسولِ اللهِ

https://dorar.net/frq/2006

39267 - من روائع المقالات القديمة

  هذه صورة محاورة بين رجلين كانا متصاحبين رفيقين مسلمين يدينان الدين الحق، ويشتغلان في طلب العلم

https://dorar.net/article/1030