38881 - من موسوعة التفسير

)؛ لأنَّ (فَعولًا) يَستوي فيه المذكَّرُ والمؤنَّثُ، كقَولِهم: (امرأةٌ صَبورٌ وشَكورٌ) [186

https://dorar.net/tafseer/66/2

38882 - من موسوعة التفسير

، قال: ((قَدِمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبْيٌ، فإذا امرأةٌ مِن السَّبيِ قد تحلَّبَ

https://dorar.net/tafseer/33/13

38883 - من موسوعة التفسير

على أنَّه ليس ممَّا يَنبغِي أنْ يُسألَ عنه؛ لكَونِه أمْرًا بيِّنًا غنيًّا عن الإخبارِ به، وكذا إيمانُهم

https://dorar.net/tafseer/32/7

38884 - من موسوعة التفسير

عن هُدهُدِ سُلَيمانَ عليه السَّلامُ: إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ

https://dorar.net/tafseer/41/7

38885 - من موسوعة التفسير

أصحابَ المَيمنةِ أمْرٌ بَديعٌ، كما يُفيدُه كونُ (ما) خبَرًا، لا بَيانُ أنَّ أمْرًا بَديعًا أصحابُ

https://dorar.net/tafseer/56/1

38886 - من موسوعة التفسير

تَقريرٌ لمَنْ يَسمَعُ هذا الكلامَ، وجُعِلَ كَوْنُ جهنَّمَ مَثْواهم أمْرًا مُسَلَّمًا معروفًا -بحيث يُقِرُّ

https://dorar.net/tafseer/29/19

38887 - من موسوعة التفسير

إلى آخِرِه، وما قَبْلَه تمْهيدٌ له، وتقريرٌ لواجِبِ بِرِّ الوالدينِ؛ لِيَكونَ النَّهيُ عن طاعتِهما إذا أمَرَا

https://dorar.net/tafseer/31/5

38888 - من موسوعة التفسير

العَظَمةِ المحيطةِ؛ فلا تَستَكثِروا علينا أمرًا وإن كان عندكم عَجَبًا). ((نظم الدرر)) (12/456). وقال

https://dorar.net/tafseer/21/14

38889 - من موسوعة التفسير

لِما قَبلَها:لَمَّا نفَّرَ اللهُ تعالى مِن نكاحِ مَنِ اتَّصفَ بالزِّنا مِن رجُلٍ أو امرأةٍ- عطَفَ

https://dorar.net/tafseer/24/2

38890 - من موسوعة التفسير

الوعيدِ أبلَغُ وأقطَعُ مِن تَخصيصِه؛ ولهذا عمَّمَت امرأةُ العزيزِ حينَ قالت: مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ

https://dorar.net/tafseer/24/6

38891 - من موسوعة التفسير

السُّدِّيُّ. الثَّاني: ما تُضمِرُه عندَما ترَى امرأةً إذا أنت قدرْتَ عليها أتَزْني بها أم لا، قاله ابنُ

https://dorar.net/tafseer/40/6

38892 - من الموسوعة العقدية

، ما هذا؟))، قال: يا رَسولَ اللهِ، لا تعجَلْ عليَّ، إنِّي كنتُ امرَأً مُلصَقًا في قريشٍ، ولم أكُنْ من أنفُسِها

https://dorar.net/aqeeda/2960

38893 - من الموسوعة العقدية

، وإن كان امرأةً تزوَّجوها، واستولدوها أولادًا كُفَّارًا، وكذلك الرَّجُلُ، وظاهِرُ حالهم المصيرُ إلى الكُفرِ

https://dorar.net/aqeeda/2805

38894 - من موسوعة اللغة العربية

» [169] وهو مَثَلٌ (يَقُولُه الكَرِيمُ إذا ظلَمَه اللَّئِيمُ، وأصلُه: أنَّ امْرَأَةً لطَمَت رجُلًا

https://dorar.net/arabia/1676

38895 - من موسوعة أصول الفقه

عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ امرَأةً جاءَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: إنَّ أُمِّي

https://dorar.net/osolfeqh/448

38896 - من شروح الأحاديث

كلَّ مَن وَلِي أمرًا مِن أُمورِ المسْلِمين، مُقسِطٌ في رَعيَّتِه، فيُقيمُ فيها العدْلَ والحقَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152059

38897 - من موسوعة القواعد الفقهية

القَضيَّتانِ، وهذا بَديهيٌّ، نَعَم قد تَفضُلُ امرَأةٌ ما رَجُلًا ما مِن جِهةٍ غَيرِ الذُّكورةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1882

38898 - من الموسوعة الفقهية

السَّلَفِ قال النووي: (إذا نظر إلى امرأة ونحوِها وتلذَّذَ فأنزل بذلك؛ لم يُفطِرْ، سواءٌ كرَّرَ النَّظرَ أم

https://dorar.net/feqhia/2721

38899 - من قراءة ونقد

الذين لم يعودوا يسكنونه. في المقابل يمكن إلى اليوم وصفُ التقليد الإمامي باعتباره تقليدًا حيًّا، يَدين باستمراره

https://dorar.net/article/1768

38900 - من مقالات وبحوث مميزة

يَدَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ غايةَ ما فيه إثباتُ حُدوثِ تلك الكُفريَّاتِ

https://dorar.net/article/522

38901 - من موسوعة التفسير

مكَّةَ في عُمرةِ القَضاءِ، وعبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ بيْنَ يديه يمشي، وهو يقولُ:خَلُّوا بَني الكُفَّارِ

https://dorar.net/tafseer/26/15

38902 - من الموسوعة العقدية

، وهو أنَّا نُدرِكُ تَفرِقةً بين حركةِ الارتعاشِ الواقعةِ في يَدِ الإنسانِ بغيرِ محاولتِه وإرادتِه

https://dorar.net/aqeeda/2476

38903 - من موسوعة الفرق

"اليَدَينِ"، و"اليدِ" و"اليَمَينِ" و"القبضةِ" و"الكَفِّ

https://dorar.net/frq/414

38904 - من موسوعة التفسير

، والحصَى يسبحُ الله كما كان ذلك بينَ يدي رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم). ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/17/10

38905 - من موسوعة التفسير

: ((يدُ اللهِ مَلْأَى لا تَغِيضُها [149] لا تَغيضُها: أي: لا تَنقُصُها. يُنظر: ((إرشاد

https://dorar.net/tafseer/42/3

38906 - من موسوعة التفسير

حوائِجِه بما له مِن المالِ، وإحضارَ الطَّعامِ بيْنَ يَدَيه مِن مالِه، فالسَّيِّدُ قال: لا أريدُ

https://dorar.net/tafseer/51/10

38907 - من موسوعة التفسير

: وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ

https://dorar.net/tafseer/57/7

38908 - من موسوعة التفسير

-وهو القبضُ- بضِدِّ ذلك، فبَسْطُ اليدِ الإكثارُ مِن عَمَلِها، والمرادُ به هنا: عمَلُ اليدِ الَّذي يضُرُّ، مثل

https://dorar.net/tafseer/60/1