أيُّوبَ فاعِلةً ذلك؟ قالت: لا واللهِ ما كنتُ لأفعَلَه! قال: فعائشةُ واللهِ خيرٌ منك [3214
https://dorar.net/alakhlaq/1077أيُّوبَ فاعِلةً ذلك؟ قالت: لا واللهِ ما كنتُ لأفعَلَه! قال: فعائشةُ واللهِ خيرٌ منك [3214
https://dorar.net/alakhlaq/1077والعُقولِ؛ فإنَّ اللهَ فَطَر العُقولَ على محبَّةِ الخَيرِ وإيثارِه، وكراهةِ الشَّرِّ والزُّهدِ
https://dorar.net/tafseer/51/9بيْنَ هذا وهذا؛ فإذا ذَكَر ثناءً على أهلِ الخَيرِ ذَكَر ذمًّا لأهلِ الشَّرِّ، وإذا ذَكَر جزاءَ أهلِ
https://dorar.net/tafseer/35/9ما بقومٍ مِن نعمةٍ وخَيرٍ إلى ضدِّ ذلك حتَّى يغيِّروا ما بأنْفُسِهم مِن طاعتِه إلى توالي مَعصيَتِه
https://dorar.net/tafseer/13/3: واللهِ لقدْ رَأيْتُ رَجلًا يَأمُرُ بالخَيرِ، ويَنْهى عنِ الشَّرِّ، فقال أبو ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه لأخيه
https://dorar.net/hadith/sharh/150717صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((اثنَتانِ يَكرَهُهما ابنُ آدَمَ: المَوتُ، والمَوتُ خَيرٌ للمُؤمِنِ
https://dorar.net/aqeeda/2124في اتِّصافِها بالشِّدَّةِ.4- التَّجريدُ بواسِطةِ الكِنايةِ:ومنْها قولُ الأعْشَى: المنسرحيا خيْرَ مَن يَركَبُ
https://dorar.net/arabia/1934، وكانَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم خيرَ مِثالٍ لهذا الوَصفِ. وفي هذا الحديثِ يَروي التَّابِعيُّ عبدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/13143{لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ} إلى قولِه: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
https://dorar.net/h/dfK91aXHمِنها، فكَفِّرْ عن يَمينِكَ، وأْتِ الذي هو خَيرٌ)) [3195] أخرجه البخاري (6622)، ومسلم
https://dorar.net/qfiqhia/1271المشاريعِ الخيريَّةِ؛ كالحَمَّاماتِ، وإصلاحِ الطُّرُقاتِ، وتسويرِ المقابِرِ، وما أشبَهَ ذلك ممَّا يحتاجُه
https://dorar.net/feqhia/6107الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/257)، وابن حزم في ((المحلى)) (11/173) واللفظ له. صَحَّح إسنادَه
https://dorar.net/feqhia/12622خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ثمَّ أعاد الخَلقَ وهم مُنكِرونَ ذلك، لكِنَّه عَطَفَه
https://dorar.net/tafseer/10/14الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي
https://dorar.net/tafseer/10/26الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ بيانُ أنَّ جوازَ الاستشهاد بآخَرينَ من غيرِ المسلِمين مشروطٌ
https://dorar.net/tafseer/5/32مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ [الأنعام: 6].وقال سُبحانَه: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي
https://dorar.net/tafseer/46/101- قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ
https://dorar.net/tafseer/13/9). . 2- قولُه تعالَى: يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا
https://dorar.net/tafseer/40/9و ا واللسان ( أزر ) : ] [إنَّ مُلوك حِمْير مَلَكُوا مَعاقِلَ الأرض وقَرارَها] [ليَعْقِلَنّ الدِّين
https://dorar.net/ghreeb/2534، والأرضُ جميعًا قَبْضَتُه يومَ القيامةِ والسَّمَواتُ مَطويَّاتٌ بيَمينِه... وكُلُّ ما قَدَّمْنا ذِكْرَه
https://dorar.net/aqeeda/897والضَّمائِرِ، الذي يعلَمُ السِّرَّ في السَّمَواتِ والأرضِ، العالمُ بما كان وما يَكونُ، وما لم يَكُنْ لو كان كيف
https://dorar.net/aqeeda/1475لا يموتُ حتَّى يسوقَ العَرَبَ بعصاه، ويملِكَ الأرضَ! ثُمَّ مضَوا من يومِهم حتَّى أناخوا ببابِ عَليٍّ
https://dorar.net/frq/1540ذلك من النبُوَّةِ فما دونَها، وقال بعضُهم: معناه وُفِّق للخيرِ صَغيرًا. وهذا كُلُّه متقاربٌ). ((تفسير ابن عطية
https://dorar.net/tafseer/21/10)، ((تفسير ابن كثير)) (7/265). .وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
https://dorar.net/tafseer/45/3مِن عُمَّالِه على أرْضِ العِراقِ، وكان عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه بعَثَهما يَضْرِبانِ الخَراجَ والجِزْيةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150610لا يكونُ مع وجودِ الوَحيِ المنزَّلِ؛ ولكِنَّ الوَحيَ لا يسيرُ على الأرضِ، بل يحمِلُه {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا
https://dorar.net/article/537صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وغَلَبتِه وعُلوِّه على المُشركينَ، وانتشَرَتِ الدَّعوةُ في الأرضِ، فلْيأْتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10845