بالقيمةِ؛ لأنَّه لا يَملكُ قَلعَه بدونِ ضَمانِ نَقصِه لاستِنادِه إلى الإذنِ؛ لأنَّ رَبَّ الأرضِ أذِنَ
https://dorar.net/qfiqhia/1554بالقيمةِ؛ لأنَّه لا يَملكُ قَلعَه بدونِ ضَمانِ نَقصِه لاستِنادِه إلى الإذنِ؛ لأنَّ رَبَّ الأرضِ أذِنَ
https://dorar.net/qfiqhia/1554جَناحيه لطيرانِه، والدَّفُّ: المشيُ الخفيفُ؛ يُقال: دَفَّ الماشي على وجهِ الأرضِ، أي: خَفَّ. ينظر
https://dorar.net/feqhia/1274الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا [البقرة: 29] 2- قوله تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ
https://dorar.net/feqhia/3329[349] لابَتَيْها: اللَّابَة: الحَرَّة، وهي الأرضُ ذاتُ الحجارةِ السُّودِ كأنَّها أُحرِقَتْ بالنَّار
https://dorar.net/feqhia/3516طَرَفُه، وأكارِعُ الأرضِ: أطرافُها القاصيةُ، وأكارِعُ الشَّاةِ: قَوائِمُها. يُنظر: ((تفسير غريب
https://dorar.net/feqhia/5451الصغيرُ، ويُقالُ أيضًا: قناةُ الماءِ الصغيرةُ، وتُتَّخذُ لسَقْيِ الأرضِ وإرواءِ الزروعِ. يُنظر: ((لسان
https://dorar.net/feqhia/6094المالكيَّةِ التأبيدُ في الوقفِ، ويجوزُ وقْفُ المنفعة التي تَنتهي؛ كإجارة أرضٍ لبناءِ مسجدٍ عليها مدَّةً
https://dorar.net/feqhia/6131وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ
https://dorar.net/feqhia/12816مِنْكُنَّ فيه سؤالٌ: كيف يكونُ المُبدَلاتُ خَيرًا مِنهنَّ، ولم يكُنْ على وَجهِ الأرضِ نِساءٌ خَيرٌ مِن
https://dorar.net/tafseer/66/1السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ
https://dorar.net/tafseer/24/19في هذه الأزمنةِ، وخاصَّةً مع تطوُّرِ عالَمِ الاتِّصالِ ليعيشَ الحدَثَ كُلُّ مَن يَحيا على وجهِ الكرةِ الأرضيَّةِ
https://dorar.net/article/690رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/2/34[المائدة: 64]، ومَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [ص: 75]. وبِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ
https://dorar.net/frq/1126صلى الله عليه وسلم بالخيرية في قوله صلى الله عليه وسلم: ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم
https://dorar.net/article/1144، وضَمِنْتُ لمَن جاءَني به ما شاءَ، فما عَرَفْتُ له خَبَرًا، وكأنَّ الأرْضَ ابْتَلَعَتْه [644
https://dorar.net/arabia/6162إلى السَّماءِ، وأنَّه حيٌّ إلى الآنَ فيها، وأنَّه سيَنزِلُ آخِرَ الزَّمانِ إلى الأرضِ) [1708
https://dorar.net/frq/1010، والأرَضينَ، وغَيْرِ ذلك؛ لعُمومِ قَوْلِه تعالى: إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى [البقرة
https://dorar.net/feqhia/7863ويَتكرَّرُ، كقولِه: خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ [الأنعام: 1]؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/15/5)) (20/110، 111). .2- في قَولِه تعالى: إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/28/6إلى غير هؤلاء. فيا لله لهذا المعنى الحسن ماذا لقي من المحن، وماذا عُدِل به عن خير سنن؟ والتحقيق أن الحرية إنما
https://dorar.net/article/786الشَّبَه: هو كراهِيةُ المُؤمنينَ في بادئِ الأمرِ لِمَا هو خيرٌ لهم في الواقِعِ، وإمَّا بتَقديرِ مَصدرٍ
https://dorar.net/tafseer/8/2مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ [494] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية
https://dorar.net/tafseer/12/9الْمُتَوَكِّلُونَ وذلك يدلُّ على أنَّ الآمِرَ بالخيرِ لا يُؤَثِّرُ قَولُه إلَّا إذا أتى بذلك الخَيرِ أوَّلًا.الوجه
https://dorar.net/tafseer/14/3- ثوابهم والثَّوَاب: ما يَرجِع إلى الإنسانِ من جزاءِ أعماله، والثَّواب يُقال في الخير والشر
https://dorar.net/tafseer/3/27عليها كان ذلك أعظَمَ لأجرِه! وهذا خَطَأٌ؛ فاقتِصادٌ في سُنَّةٍ خَيرٌ مِن اجتِهادٍ في بدعةِ، والفرائِضُ أعظَمُ أجرًا
https://dorar.net/alakhlaq/3529أخيه، وتنصَحُه وتُبيِّنُ له ما في أكلِ المالِ بالباطِلِ من العقوبةِ، وأنَّه لا خيرَ في أكلِ المالِ
https://dorar.net/alakhlaq/2782على الممدوحِ العُجْبَ؛ لظَنِّه أنَّه بتلك المنزلةِ، فرُبَّما ضَيَّع العَملَ والازديادَ من الخيرِ اتِّكالًا
https://dorar.net/alakhlaq/4454] ((محاضرات الأدباء)) للراغب الأصفهاني (1/355). - وكان يقالُ: (كَلبٌ شاكِرٌ خيرٌ من صاحِبٍ غادِرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4538