إضافةً مَحْضةً، أو مَوْصوفًا بلَفْظِ (ابن)؛ تقولُ: مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ خَيْرُ البَشَرِ
https://dorar.net/arabia/4866إضافةً مَحْضةً، أو مَوْصوفًا بلَفْظِ (ابن)؛ تقولُ: مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ خَيْرُ البَشَرِ
https://dorar.net/arabia/4866النَّحْو الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص:63). .
https://dorar.net/arabia/4897بعد أنْ ذكَر اللهُ ثناءَه على المؤمنين, أتْبَعَ ذلك ببيانِ علاماتِ الإيمان الواضحة, ودلائلِه
https://dorar.net/tafseer/3/6عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ
https://dorar.net/tafseer/4/3باللهِ تعالى. 4- عَدَمُ التَّأمُّلِ في العواقِبِ الوخيمةِ للخيانةِ.5- حُبُّ الدُّنيا والسَّعيُ وراءَ
https://dorar.net/alakhlaq/4024القيل, ويُسيئون الفعل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء... يقرؤون القرآن لا يتجاوز حناجرهم، يمرقون
https://dorar.net/fake-hadith/739يتفق النصارى جميعا على أن الله ثلاثة، ويسمونها (ثلاثة أقانيم) وهي: الآب، والابن، وروح القدس
https://dorar.net/adyan/491- قال قِوامُ السُّنَّةِ الأصبَهانيُّ: (قال عُلَماؤُنا: يوصَفُ اللَّهُ بالغَضَبِ، ولا يوصَفُ
https://dorar.net/alakhlaq/2452مُزاحًا؛ لأنَّه زاح عن الحَقِّ، فلا يَصِحُّ لفظًا ولا معنًى؛ أمَّا معنًى فقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2645اللَّهِ واطِّلاعِه على الضَّمائِرِ.3- العِلمُ بحُكمِ المَكْرِ والكَيدِ، ومَعرِفةُ العواقِبِ والآثارِ
https://dorar.net/alakhlaq/4954[7143] يُنظر: ((الغيرة على المرأة)) لعبد الله المانع (ص: 235). .
https://dorar.net/alakhlaq/2157. 5- اللُّجوءُ إلى اللَّهِ وكثرةُ دُعائِه.6- طَلَبُ العِلمِ؛ قال ربيعةُ بنُ أبي عبدِ الرَّحمنِ
https://dorar.net/alakhlaq/179منذ أسلَمْتُ، إلَّا أنِّي قرَأْتُ آيةً، وقرَأَها رَجُلٌ غيرَ قِراءَتي، فأتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/4YoHiS7j: (الإياسُ مِن رَحمةِ اللهِ من أعظَمِ المَحاذيرِ، وهو نَوعانِ: إياسُ الكُفَّارِ منها، وتَركُهم جَميعَ سَبَبٍ
https://dorar.net/alakhlaq/5207إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (48) وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/40/13إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ
https://dorar.net/tafseer/39/3ثلاثِ شُعَبٍ، لا يُظِلُّ الكافِرينَ، ولا يَقِيهم مِن لَهَبِ النَّارِ.ثمَّ يَذكُرُ اللهُ تعالى عِظَمَ
https://dorar.net/tafseer/77/5) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَكُونَ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/26/14مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (7) أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ
https://dorar.net/tafseer/34/3الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (43) تُسَبِّحُ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/17/10أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا
https://dorar.net/tafseer/59/5يبينُ الله تعالى نعيمَ أصحابِ اليمينِ بعدَ أن ذكَر السَّابقينَ، فيقولُ: وأصحابُ اليَمينِ ما أعظَمَ
https://dorar.net/tafseer/56/3الفعلِ الواقعِ في مُفتتَحِها، وهو قَولُ اللهِ عزَّ وجَلَّ: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/94الله عليه وسلَّم بأنَّه شاعِرٌ، فيقولُ: وما عَلَّمْنا محمَّدًا الشِّعرَ، وما يَنبغي له أن يكونَ شاعِرًا
https://dorar.net/tafseer/36/12أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (26) وَهُوَ
https://dorar.net/tafseer/30/5اللهِ على الكافِرينَ. قيل لهمْ: ادخُلوا أبوابَ جَهنَّمَ ماكِثينَ فيها أبدًا؛ فبِئسَ مَقامُ المتكَبِّرينَ
https://dorar.net/tafseer/39/18بالمدينةِ، وهما: إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ ... [غافر: 56]، والَّتي بعْدَها. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/40: [فخافت] وكلاهما جائز. ولم يتعرض لذلك ابن حجر في الفتح. ومنه حديث أبي رافع في قصة قتله لعنه الله: [ثم خرجت
https://dorar.net/ghreeb/4380، وحُسنِ عاقِبةِ المُؤمِنينَ.6- تَسليةُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا أصابه مِن أذًى، مع وَعْدِه
https://dorar.net/tafseer/44افتَتَح اللهُ تعالى هذه السُّورةَ الكريمةَ بالقَسَمِ بيَومِ القيامةِ الَّذي يقومُ النَّاسُ
https://dorar.net/tafseer/75/1