، فأتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قُلْتُ: أقرَأْتَني آيةَ كذا وكذا؟ قال: نَعَمْ، قال: فقال
https://dorar.net/h/dvhWq33N، فأتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قُلْتُ: أقرَأْتَني آيةَ كذا وكذا؟ قال: نَعَمْ، قال: فقال
https://dorar.net/h/dvhWq33Nالقيامةِ للمُكَذِّبينَ بالحَقِّ. هذا هو اليَومُ الَّذي يَحكُمُ اللهُ تعالى فيه بيْنَ عِبادِه، جمَعْناكم
https://dorar.net/tafseer/77/6) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ
https://dorar.net/tafseer/26/15يقضيه اللهُ تبارك وتعالى مِن قَضاءٍ قَدَريٍّ أو قَضاءٍ شَرعيٍّ، وجْهُ ذلك: أنَّنا إذا عَلِمنا أنَّه
https://dorar.net/tafseer/27/1أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتُلْقَى فِي
https://dorar.net/tafseer/17/9)) (19/89). وقد ورَدتْ تسميتُها بذلك في بعضِ الآثارِ عن ابنِ عبَّاسٍ وابنِ الزُّبَيرِ رضي الله
https://dorar.net/tafseer/26وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (26) وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/42/7سُمِّيَت هذه السُّورةُ بسُورةِ (البَلَدِ) [1] وَجهُ التَّسميةِ: افتِتاحُها بقَولِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/90مِن أهَمِّ مقاصدِ هذه السُّورةِ:1- بيانُ مَظاهِرِ قُدرةِ اللهِ تعالى في إهلاكِ الظَّالِمينَ
https://dorar.net/tafseer/28لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً
https://dorar.net/tafseer/21/12يبينُ الله تعالى حسنَ عاقبةِ المؤمنينَ، فيقولُ: إنَّ الذين آمَنوا وعَمِلوا الأعمالَ الصَّالِحاتِ
https://dorar.net/tafseer/18/9قَولُه تعالى: أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ وَرَسُولُهُ: مرفوعٌ على أنَّه
https://dorar.net/tafseer/9/2عن الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم، وبيانُ مَوقِف المُشرِكينَ منه [10] يُنظر: ((التفسير الوسيط
https://dorar.net/tafseer/17قَولُ اللهِ تعالى: وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ليس ذلك لأجْلِ أنَّه
https://dorar.net/tafseer/24/14إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا * أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ
https://dorar.net/tafseer/25/3، وهي قولُه تعالى: وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا [النحل: 95] إلى قولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/16لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47) وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ
https://dorar.net/tafseer/39/13هذا القُرآنَ الكريمَ تَنزيلٌ مِن عندِ اللهِ العزيزِ، العَليمِ، غافِرِ ذُنوبِ عبادِه، وقابِلِ تَوبةِ التَّائبينَ
https://dorar.net/tafseer/40/1حَدْرَدٍ الأسْلَمي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم يقال : تَمَعْدَدَ الغلامُ إذا شَبَّ وغَلُظَ وقيل : أراد
https://dorar.net/ghreeb/3585امكُر لي ولا تَمْكُر بي] مَكْرُ اللّه : إيقاعُ بَلائه بأعدائه دون أوليائه وقيل : هو اسْتِدْراجُ العبد
https://dorar.net/ghreeb/3613يُبيِّنُ الله تعالى ما أعدَّه لِمَن أُوتيَ كتابَه بيَمينِه في هذا اليَومِ، فيقولُ: فأمَّا مَن
https://dorar.net/tafseer/69/4دعاكم لذلك حُبُّكم للدُّنيا، وتَرْكُكم للآخِرةِ وإعراضُكم عنها.ثمَّ يبيِّنُ اللهُ تعالى أحوالَ النَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/75/4أَسْرِ الخَلْقِ: إذا كان مَعصوبَ الخَلْقِ غيرَ مُستَرخٍ، و: شَدَّ اللهُ أَسْرَه، أي: قَوَّى إحكامَ
https://dorar.net/tafseer/76/6. وقد تكرر في الحديث - وفيه ذكر [فُلْس] بضم الفاء وسكون اللام : هو صَنَم طَيِّيء بَعث النبيُّ صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2874} في حديث عبد اللّه بن عمرو [قال وهو بمكة : لو شئت لأخَذْت سِبْتِي (في الهروي : [سِبْتَيَّ فمشيت فيهما
https://dorar.net/ghreeb/3507كأنه في فَلَك] أي رَماه بعيِنه وأصابه بها فأصابه دُوَارٌ ومنه حديث سالم بن عبد اللّه بن عمر [فَلقَعني
https://dorar.net/ghreeb/3402تَغزْمُرٌ وبَرْبَرَة] [أخَذَ اللّواء غلام فنَصبه وبَرْبر] {بربر} في حديث علي رضي اللّه عنه [لما طَلَب
https://dorar.net/ghreeb/245اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/275[شِنْشِنَة أعْرِفُها من أخْزَم] {شنشن} في حديث عمر قال لابن عباس رضي اللّه عنهما في كلام
https://dorar.net/ghreeb/2046