logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أن عمرُو بن العاصِ كتبَ إلى عمرَ في إحدَى الزندينِ إذا كُسِرَ، فكتبَ إليهِ عمرَ أن فيه بعيرينِ، وإذا كُسِرَ الزندانُ ففيهما أربعةٌ من الإبلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2292
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قضى زيدُ بنُ ثابتٍ في فقارِ الظهر ِكلِّهِ بالديةِ كلِّها وهي ألفُ دينارٍ وهي اثنتانِ وثلاثونَ فقارةً في كل فقارةٍ إحدى وثلاثونَ دينارًا ورُبعِ دينارٍ إذا كُسِرَتْ ثم بَرِئَتْ على غيرِ عَثَمٍ فإن برئَتْ على عثمٍ ففي كسرِها أحدٌ وثلاثونَ دينارًا وربعُ دينارٍ وفي العثمِ ما فيه منَ الحُكمِ المستقبلِ سوى ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/451
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الاستيناء بالقصاص من الجرح والقطع ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية فقار الظهر ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كانَ ابنُ عُمَرَ إذا وجَدَ أحدًا يلعَبُ بالنَّرْدِ ضرَبَهُ، وكسَرَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 385
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير لعب ولهو - النرد غصب وضمانات - كسر أواني الخمر وما في حكمها من آلات المحرمات وعدم ضمانها لعب ولهو - آلة اللهو لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ علِيًّا لَمَّا أرادَ أنْ يُقيمَ الحَدَّ كَسَرَ ثَمَرةَ السَّوطِ.
خلاصة حكم المحدث : لم أجد عنه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/97
التصنيف الموضوعي: حدود - صفة ما يجلد به حدود - الجلد حدود - صفة سوط الجلد
| أحاديث مشابهة

5 - أنَّهُ كانَ يكرَهُ أنْ يشرَبَ الرَّجُلُ مِن كَسْرِ القَدَحِ، أو يتوضَّأَ مِنهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/373
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب من ثلمة القدح وفي السقاء آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان إذا وجدَ أحدًا من أهلِهِ يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ، ضربَهُ وكَسَرَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 960
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - النرد لعب ولهو - تحريم القمار لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - عن نافِعِ بنِ الحارِثِ قال: كَتَبتُ إلى عُمَرَ أسألُه عن رَجُلٍ كُسِرَ أحَدُ زَندَيْه، فكَتَبَ إليَّ عُمَرُ أنَّ فيه حِقَّتَيْنِ بِكْرَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج هو ابن أرطأة وهو مدلس وقد عنعنه
الراوي : نافع بن عبدالحارث | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/328
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى عثمانَ بنِ عفَّانَ برجلٍ كسرَ أنفُهُ فقالَ مرَّ بينَ يديَّ في الصَّلاةِ وقد بلغني ما سمعت في المارِّ بينَ يدي المصلِّي فقالَ لَهُ عثمانُ فما صنعت أشدَّ يا ابنَ أخي ضيَّعت الصَّلاةَ وَكسرت أنفَه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/88
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - دفع المصلي المار بين يديه سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

9 - بلغتْ غلَّةُ الصَّوافي على عهدِ عمرَ بنِ الخطابِ رضِي اللهُ عنه أربعةَ آلافِ ألفٍ، قلتُ : وما الصَّوافي ؟ قال : إنَّ عُمرَ أصفَى كلَّ أرضٍ كانت لكسرَى أو لآلِ كسرَى أو رجلٍ قتِلَ في الحربِ أو رجلٍ لحِقَ بأهلِ الحربِ أو مَغيضِ الماءِ أو دَيْرِ بريدٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة
الراوي : رجل من بني أسد | المحدث : ابن رجب | المصدر : أحكام الخراج
الصفحة أو الرقم : 431
التصنيف الموضوعي: غنائم - السواد غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الإقطاع جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - كُسِر بعيرٌ من المالِ فنحره عمرُ ودعا عليه ناسًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له العبَّاسُ رضِي اللهُ عنه : لو صنعتَ هذا كلَّ يومٍ لتُحدِّثَنا عندك، فقال : لا أعودُ لمثلِها، إنَّه مضَى لي صاحبان سلكا طريقًا وإنِّي إن عملتُ بغيرِ عملِهما سُلك بي غيرَ طريقِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/646
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - حب الرسول ذبائح - ذبح الإبل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عنِ السَّائِبِ بنِ الأقرَعِ أنَّه كانَ جالِسًا في إيوانِ كِسْرى، فنَظَرَ إلى تِمثالٍ يُشيرُ بإصبَعِه إلى مَوضِعٍ، قال: فوَقَعَ في رُوعي أنَّه يُشيرُ إلى كَنزٍ، فاحتَفَرتُ المَوضِعَ، فأخرَجتُ كَنزًا عَظيمًا، فكَتَبتُ إلى عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه أُخبِرُه، فكَتَبَ إليَّ عُمَرُ: إنَّكَ أميرٌ مِن أُمَراءِ المُسلِمينَ؛ فاقسِمْه بَينَ المُسلِمينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : السائب بن الأقرع | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/363
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب زكاة - زكاة المعادن والركاز غنائم - الغنائم وتقسيمها بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - عن عبدِ اللهِ بنِ أبي يزيدَ كان ابنُ عبَّاسٍ إذا سُئل فإن كان القرآنُ أخبر به، فإن لم يكُنْ وكان عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أخبر به، فإن لم يكُنْ وكان عن أبي بكرٍ وعمرَ أخبر به، فإن لم يكُنْ قال برأيِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/333
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ أرسلَ رسولًا فقالَ : ادعُ لي حَجَّامًا، ولا تدعُهُ شيخًا ولا صبيًّا، وقال... احتجموا باسمِ اللهِ على الرِّيقِ فإنهُ يزيدُ الحافظَ حفظًا، ولا تحتجموا يومَ السبتِ فإنهُ يُدخلُ الداءَ ويُخرجُ الشفاءَ، واحتجموا يومَ الأحدِ فإنهُ يُخرجُ الداءَ ويُدخلُ الشفاءَ، ولا تحتجموا يومَ الاثنينِ، فإنهُ يومَ فُجِعْتُمْ فيهِ بنبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، واحتجموا يومَ الثلاثاءِ، فإنهُ يومُ دمٍ، وفيهِ قَتَلَ ابنُ آدمَ أخاهُ، ولا تحتجموا يومَ الأربعاءِ، فإنهُ يومُ نَحْسٍ، وفيهِ سالَ عيونُ الصبرِ، وفيهِ أُنزلتْ سورةُ الحديدِ، واحتجموا يومَ الخميسِ، فإنهُ يومٌ أنيسٌ، وفيهِ رُفِعَ إدريسُ، وفيهِ لُعِنَ إبليسُ، وفيهِ ردَّ اللهُ على يعقوبَ بصرَهُ، وردَّ عليهِ يوسفَ، ولا تحتجموا يومَ الجمعةِ، فإنَّ فيها ساعةً لو وافتْ أمةَ محمدٍ، لماتوا جميعًا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6780
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحديد أنبياء - إدريس طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ ابنَ عباسٍ قال له : يا غلامُ، إياكَ وسبَّ أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فإنَّ سَبَّهم مَفقَرةٌ، وإياك والنظرَ في النُّجومِ، فإنها تدعو إلى الكهانةِ، وإياك والتَّكذيبَ بالقدَرِ، فإنه يدعو إلى الزَّندقَةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : كريب مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/654
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن عليّ كلوا اللحمَ فإنه يُنْبتُ اللحمَ كلوه فإنه جلاءٌ للبصرِ من تركه أربعين يومًا ساء خلقُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/76
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

16 - عن ابنِ عباسٍ قال : إذا جاوز الوقتَ فلم يحرمْ فإنه خشي أن يرجعَ إلى الوقتِ فإنه يحرمُ، وأهراق لذلك دمًا
خلاصة حكم المحدث : من حديث ليث بن أبي سليم وفيه كلام
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 314/1
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - الإحرام من غير الميقات
| أحاديث مشابهة

17 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال اليمينُ مع الشاهدِ فإن لم تكن بيِّنةٌ فاليمينُ على المُدَّعَى عليه إذا كان قد خالطَه فإن نكلَ حلف المُدَّعِي
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/377
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة شهادات - القضاء بالشاهد واليمين شهادات - اليمين على المدعى عليه أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن عمرَ أنه طلب البينةَ من أولياءِ المقتولِ فإن لم يجدوها حلف المدّعَى عليهم ولا شيءَ عليهم فإن نكلوا حلف المدعون واستحقوا الديةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/69
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية أيمان - النكول عن اليمين شهادات - البينة على المدعي شهادات - اليمين على المدعى عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

19 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أن كلَّ دعوى فإن المدّعَى عليه يَبدأُ باليمينِ إلا في الدمِ فإن المصابَ إذا ادّعى أن فلانًا قتله فأولياؤُه مُبْدَؤن
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/70
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة شهادات - القضاء بالشاهد واليمين شهادات - اليمين على المدعى عليه
| أحاديث مشابهة

20 - أن معاويةَ لما احتَضَر دعا يَزِيدَ فقال له : إن لك من أهل المدينةِ يومًا، فإن فعلوا فارْمِهِم بمسلمِ بنِ عقبةَ فإني عَرَفْتُ نصيحتَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أشياخ أهل المدينة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 76/13
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء خلافة وإمامة - ما جاء في معاوية
| أحاديث مشابهة

21 - عن عليٍّ فيمنْ أصابَ بيضَ نعامٍ، قال : يَضربُ بقدْرِهنَّ نوقًا. قيلَ لهُ : فإن أُزلقتْ منهنَّ ناقةٌ، قال : فإنَّ من البَيْضِ ما يكونُ مارقًا
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/208
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية حج - محظورات الإحرام حج - في بيض النعامة يصيبها المحرم قيمتها حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : لا يقولنَّ أحدُكم إني صَرُورَةٌ، فإنَّ المسلمَ ليسَ بصَرُورةٍ، ولا يقولنَّ أحدُكم : إني حاجٌّ، فإنَّ الحاجَّ هو المُحْرِمُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو موقوف
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/165
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام حج - من كره أن يقال للذي لم يحج صرورة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - َّأنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ قال : من أَهْدَى بَدَنَةً فَضَلَت أو ماتتْ فإنَّها إذا كانتْ نذرًا أَبْدَلَهَا وإن كان تطوُّعًا فإن شاءَ أَبْدَلَهَا وإن شاءَ تَرَكَهَا
خلاصة حكم المحدث : هو الصحيح موقوف، وروي مرفوعاً وإسناده ضعيف
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/243
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تبديل الهدي حج - ما يجوز من الهدي حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : لا يقولنّ أحدكُم : إني صرورَةٌ، فإن المسلمَ ليس بصَرُورَةٍ، ولا يقولنّ أحدكم : إني حاجٌّ، فإن الحاجَّ هو المحرمِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف منقطع
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/281
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام حج - من كره أن يقال للذي لم يحج صرورة حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل المحرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عن ابنِ عباسٍ قال : انظرْ هذه الضوالَّ فشدَّ يدَك بها عامًا، فإن جاء ربُّها فادفعها إليه، وإلا فجاهدْ بها وتصدقْ، فإن جاء فخيرّه بين الأجرِ والمالِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/340
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - إذا حُدِّثتم عني بحديثٍ تَعرفونه ولا تُنكِرونه، قلتُه أو لم أقلْه فَصَدِّقوا به، فإني أقولُ ما يُعرَفُ ولا يُنكَرُ، وإذا حُدِّثتم بحديثٍ تُنكِرونه ولا تَعرفونه، فَكَذِّبوا به، فإني لا أقولُ ما يُنكَرُ، ولا يُعرَفُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1085
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عنْ عبدِ اللهِ قالَ: مَن عرَضَ له قَضاءٌ فلْيَقْضِ بما في كتابِ اللهِ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليْس في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فلْيَقْضِ بما قَضَى بهِ نَبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليسَ في كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولم يَقْضِ به نَبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فليقْضِ بما قالَه الصَّالحونَ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليْسَ في كتابِ اللَّهِ، ولم يَقْضِ به نبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمْ يَقْضِ بهِ الصَّالِحونَ؛ فلْيَجْتَهِدْ رأْيَهُ، فإنْ لم يُحسِنْ فلْيُقِرَّ، ولا يَسْتَحِي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : [عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7225
التصنيف الموضوعي: علم - التوقي في الفتيا علم - الحياء في العلم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قال : لقد أتَى علينا زمانٌ وما نسألُ ولسنا هناك، ثمَّ بلَّغنا اللهُ ما ترَوْن، فإذا سُئل أحدُكم عن شيءٍ فلينظُرْ في كتابِ اللهِ فإن لم يجِدْه في كتابِ اللهِ فلينظُرْ في سنَّةِ رسولِ اللهِ، فإن لم يجِدْه في كتابِ اللهِ ولا في سنَّةِ رسولِ اللهِ فلينظُرْ فيما اجتمع عليه المسلمون فإن لم يكُنْ فليجتهِدْ رأيَه، ولا يقُلْ أحدُكم إنِّي أخشَى فإنَّ الحلالَ بيِّنٌ والحرامَ بيِّنٌ وبين ذلك أمورٌ مشتبِهةٌ، فدَعْ ما يُريبُك إلى ما لا يُريبُك
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/119
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة أقضية وأحكام - هل يحكم القاضي بعلمه أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 -  أنَّ ابنَ عُمَرَ سُئِلَ عنِ النَّذرِ؟ فقال: أفضلُ الأيمانِ، فإنْ لم تجِدْ فالَّتي تَلِيها، فإنْ لم تجِدْ فالَّتي تَلِيها، يقولُ: العِتقُ، ثمَّ الكِسوةُ، ثمَّ الإطعامُ.
خلاصة حكم المحدث : من طريق أبي معشر وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/9
التصنيف الموضوعي: نذور - كفارة النذر علم - حسن السؤال ونصح العالم نذور - نذر ما أخرج مخرج اليمين
| أحاديث مشابهة

30 - عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: مَن أهدى بَدَنةً، فضَلَّتْ، أو ماتَتْ، فإنَّها إنْ كانَتْ نَذرًا أبدَلَها، وإن كانَتْ تَطوُّعًا فإنْ شاءَ أبدَلَها، وإنْ شاءَ تَرَكَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/194
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي إذا عطب نذور - النذر في الطاعة نذور - الوفاء بالنذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - عن عُمَرَ في الكَسرِ بالماءِ، وفي بَعضِ ألفاظِها: فإن خَشيَ شِدَّتَه فليَصُبَّ عليه الماءَ، وإن كان قدِ اشتَدَّ وبَلَغَ حَدَّ الإسكارِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده غير قوي]
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17343 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

2 - أن عمرُو بن العاصِ كتبَ إلى عمرَ في إحدَى الزندينِ إذا كُسِرَ، فكتبَ إليهِ عمرَ أن فيه بعيرينِ، وإذا كُسِرَ الزندانُ ففيهما أربعةٌ من الإبلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2292 التخريج : أورده ابن قدامة في ((المغني)) (12/ 174) وعزاه إلى سعيد .
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - قضى زيدُ بنُ ثابتٍ في فقارِ الظهر ِكلِّهِ بالديةِ كلِّها وهي ألفُ دينارٍ وهي اثنتانِ وثلاثونَ فقارةً في كل فقارةٍ إحدى وثلاثونَ دينارًا ورُبعِ دينارٍ إذا كُسِرَتْ ثم بَرِئَتْ على غيرِ عَثَمٍ فإن برئَتْ على عثمٍ ففي كسرِها أحدٌ وثلاثونَ دينارًا وربعُ دينارٍ وفي العثمِ ما فيه منَ الحُكمِ المستقبلِ سوى ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/451 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17606) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (10/451) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الاستيناء بالقصاص من الجرح والقطع ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية فقار الظهر ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أنَّ عليًّا لَمَّا أراد أن يُقيمَ الحدَّ كسرَ ثَمَرةَ السَّوطِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/323
التصنيف الموضوعي: حدود - صفة ما يجلد به حدود - الجلد حدود - صفة سوط الجلد

5 - كانَ ابنُ عُمَرَ إذا وجَدَ أحدًا يلعَبُ بالنَّرْدِ ضرَبَهُ، وكسَرَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 385
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير لعب ولهو - النرد غصب وضمانات - كسر أواني الخمر وما في حكمها من آلات المحرمات وعدم ضمانها لعب ولهو - آلة اللهو لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ علِيًّا لَمَّا أرادَ أنْ يُقيمَ الحَدَّ كَسَرَ ثَمَرةَ السَّوطِ.
خلاصة حكم المحدث : لم أجد عنه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/97
التصنيف الموضوعي: حدود - صفة ما يجلد به حدود - الجلد حدود - صفة سوط الجلد
| أحاديث مشابهة

7 - أنَّهُ كانَ يكرَهُ أنْ يشرَبَ الرَّجُلُ مِن كَسْرِ القَدَحِ، أو يتوضَّأَ مِنهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/373 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20649)، والخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع)) (1/ 534) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب من ثلمة القدح وفي السقاء آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان إذا وجدَ أحدًا من أهلِهِ يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ، ضربَهُ وكَسَرَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 960 التخريج : أخرجه مالك (3520) ، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1273) واللفظ لهما ، وابن جرير في ((تهذيب الآثار)) (384) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - النرد لعب ولهو - تحريم القمار لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

9 - عن أبي العاليةِ أنَّ سائلًا سأله فألْحَف فأعطتْه امرأةٌ كِسرةً فقال : لو ناولْتِه كلبًا كان خيرًا له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عطية هو ممن لا بأس به يكتب حديثه
الراوي : توبة العنبري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/485
التصنيف الموضوعي: سؤال - الإلحاف في المسألة سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال

10 - أنَّ ثقيفًا تلقَّت عمرَ بشرابٍ فلمَّا قرَّبَهُ إلى فيهِ كرِهَهُ، ثمَّ كسرَهُ بالماء، وقال: هَكَذا فافعَلوا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/487 التخريج : أخرجه النسائي (5706) بلفظه، وابن أبي شيبة (24349)، والدارقطني (4682) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء طهارة - النبيذ
|أصول الحديث

11 - عن نافِعِ بنِ الحارِثِ قال: كَتَبتُ إلى عُمَرَ أسألُه عن رَجُلٍ كُسِرَ أحَدُ زَندَيْه، فكَتَبَ إليَّ عُمَرُ أنَّ فيه حِقَّتَيْنِ بِكْرَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج هو ابن أرطأة وهو مدلس وقد عنعنه
الراوي : نافع بن عبدالحارث | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/328 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27779) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أخرى، قالَ: فذَكَرْتُ ذلك لابنِ عبَّاسٍ وأبي هُرَيْرةَ رَضِيَ اللهُ عنهم، فقالا: صَدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : الحجاج بن عمرو | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 410
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج علم - التثبت في الحديث

13 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى عثمانَ بنِ عفَّانَ برجلٍ كسرَ أنفُهُ فقالَ مرَّ بينَ يديَّ في الصَّلاةِ وقد بلغني ما سمعت في المارِّ بينَ يدي المصلِّي فقالَ لَهُ عثمانُ فما صنعت أشدَّ يا ابنَ أخي ضيَّعت الصَّلاةَ وَكسرت أنفَه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/88
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - دفع المصلي المار بين يديه سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

14 - بلغتْ غلَّةُ الصَّوافي على عهدِ عمرَ بنِ الخطابِ رضِي اللهُ عنه أربعةَ آلافِ ألفٍ، قلتُ : وما الصَّوافي ؟ قال : إنَّ عُمرَ أصفَى كلَّ أرضٍ كانت لكسرَى أو لآلِ كسرَى أو رجلٍ قتِلَ في الحربِ أو رجلٍ لحِقَ بأهلِ الحربِ أو مَغيضِ الماءِ أو دَيْرِ بريدٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة
الراوي : رجل من بني أسد | المحدث : ابن رجب | المصدر : أحكام الخراج
الصفحة أو الرقم : 431 التخريج : أخرجه أبو يوسف القاضي في ((الخراج)) (ص69)، ويحيى بن آدم في ((الخراج)) (199) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: غنائم - السواد غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الإقطاع جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كُسِر بعيرٌ من المالِ فنحره عمرُ ودعا عليه ناسًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له العبَّاسُ رضِي اللهُ عنه : لو صنعتَ هذا كلَّ يومٍ لتُحدِّثَنا عندك، فقال : لا أعودُ لمثلِها، إنَّه مضَى لي صاحبان سلكا طريقًا وإنِّي إن عملتُ بغيرِ عملِهما سُلك بي غيرَ طريقِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/646 التخريج : أخرجه مسدد في المسند كما في ((مسند الفاروق)) (928) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - حب الرسول ذبائح - ذبح الإبل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عنِ السَّائِبِ بنِ الأقرَعِ أنَّه كانَ جالِسًا في إيوانِ كِسْرى، فنَظَرَ إلى تِمثالٍ يُشيرُ بإصبَعِه إلى مَوضِعٍ، قال: فوَقَعَ في رُوعي أنَّه يُشيرُ إلى كَنزٍ، فاحتَفَرتُ المَوضِعَ، فأخرَجتُ كَنزًا عَظيمًا، فكَتَبتُ إلى عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه أُخبِرُه، فكَتَبَ إليَّ عُمَرُ: إنَّكَ أميرٌ مِن أُمَراءِ المُسلِمينَ؛ فاقسِمْه بَينَ المُسلِمينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : السائب بن الأقرع | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/363 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين بأصبهان)) (1/ 303)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 401) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (34460) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب زكاة - زكاة المعادن والركاز غنائم - الغنائم وتقسيمها بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

17 - … فنادَى منادي عليٍّ : يا خيلَ اللهِ اركبي وأبشِري، فصفَّ النَّاسَ لهم، فانتضَى أُويَسٌ سيفَه حتَّى كُسِر جفنُه فألقاه ثمَّ جعل يقولُ : يا أيُّها النَّاسُ تِمُّوا تِمُّوا ليتِمَّنَّ وجوهٌ ثمَّ لا ينصرِفُ حتَّى يرَى الجنَّةَ فجعل يقولُ ذلك ويمشي إذ جاءته رميةٌ فأصابت فؤادَه فتردَّى مكانَه كأنَّما مات منذ..
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسير بن جابر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/117
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن خيل - النداء عند النفير يا خيل الله اركبي فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - أويس القرني مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

18 - قالَ: فنادى مُنادي عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه: يا خَيلَ اللهِ، اركَبي وأَبْشِري. قالَ: فصَفَّ الثُّلثينِ لهم، فانتَضَى صاحبُ القُبطِيَّةِ أُويسٌ بسَيفِهِ حتَّى كُسِرَ جَفْنُهُ فألقاهُ، ثُمَّ جَعَلَ يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ تِمُّوا تِمُّوا، لتُتَمَّنَّ وجوهٌ، ثُمَّ لا تنصرفُ حتَّى تَرى الجنَّةَ، يا أيُّها النَّاسُ تِمُّوا تِمُّوا. جَعَلَ يقولُ ذلك ويمشي وهو يقولُ ذلك، ويمشي إذ جاءَتهُ رَميةٌ، فأصابتْ فؤادَهُ، فبرُدَ مكانَهُ كأنَّما ماتَ منذُ دهرٍ. قالَ حمادٌ في حديثِهِ: فواريناهُ في التُّرابِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أسير بن جابر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3430
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أويس القرني جنائز وموت - فضل موت الشهادة

19 - عن عبدِ اللهِ بنِ أبي يزيدَ كان ابنُ عبَّاسٍ إذا سُئل فإن كان القرآنُ أخبر به، فإن لم يكُنْ وكان عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أخبر به، فإن لم يكُنْ وكان عن أبي بكرٍ وعمرَ أخبر به، فإن لم يكُنْ قال برأيِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/333 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) ((2/ 366)) بلفظه، والدارمي (168) والحاكم (439) بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: "الصَّدَقةُ مِنَ البُرِّ، فإن لم يَكُنْ بُرٌّ فشَعيرٌ، فإن لم يَكُنْ شَعيرٌ فزَبيبٌ، فإن لم يَكُنْ زَبيبٌ فتَمرٌ"
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحارث الأعور وهو ضعيف جدا
الراوي : الحارث | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج كتاب الخراج
الصفحة أو الرقم : 523
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة التمر زكاة - زكاة الثمار زكاة - زكاة الزبيب زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة

21 - [عن عروة قال:] أمَرَتْني عائشةُ أنْ أشتَرِطَ إذا حجَجْتُ، وأقولَ: اللَّهُمَّ الحَجَّ أرَدْتُ، وإليه عَمَدْتُ، فإنْ تيَسَّرَ لي فإنَّه الحَجُّ، وإنْ حُبِسْتُ، فإنَّها عُمرةٌ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 15/ 156
التصنيف الموضوعي: حج - الاشتراط في الإحرام

22 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ أرسلَ رسولًا فقالَ : ادعُ لي حَجَّامًا، ولا تدعُهُ شيخًا ولا صبيًّا، وقال... احتجموا باسمِ اللهِ على الرِّيقِ فإنهُ يزيدُ الحافظَ حفظًا، ولا تحتجموا يومَ السبتِ فإنهُ يُدخلُ الداءَ ويُخرجُ الشفاءَ، واحتجموا يومَ الأحدِ فإنهُ يُخرجُ الداءَ ويُدخلُ الشفاءَ، ولا تحتجموا يومَ الاثنينِ، فإنهُ يومَ فُجِعْتُمْ فيهِ بنبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، واحتجموا يومَ الثلاثاءِ، فإنهُ يومُ دمٍ، وفيهِ قَتَلَ ابنُ آدمَ أخاهُ، ولا تحتجموا يومَ الأربعاءِ، فإنهُ يومُ نَحْسٍ، وفيهِ سالَ عيونُ الصبرِ، وفيهِ أُنزلتْ سورةُ الحديدِ، واحتجموا يومَ الخميسِ، فإنهُ يومٌ أنيسٌ، وفيهِ رُفِعَ إدريسُ، وفيهِ لُعِنَ إبليسُ، وفيهِ ردَّ اللهُ على يعقوبَ بصرَهُ، وردَّ عليهِ يوسفَ، ولا تحتجموا يومَ الجمعةِ، فإنَّ فيها ساعةً لو وافتْ أمةَ محمدٍ، لماتوا جميعًا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6780 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (298) بلفظه ، والحاكم في ((مستدركه)) (7670) بنحوه ، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (843) ، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (2346) مختصرا .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحديد أنبياء - إدريس طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن أبي هريرةَ قال : من أُوذنَ بجنازةٍ فأتَى أهلَها فعزَّاهم كُتب له قيراطٌ، فإنْ شَيَّعها كُتِبَ له قيراطانِ، فإن صلَّى عليها كُتِبَ له ثلاثةُ قراريطَ، فإنِ انتظر دفنَها كُتب له أربعُ قراريطَ والقيراطُ مثلُ أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه معدي بن سليمان ذكر من جرحه]
الراوي : عجلان القرشي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/143 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (11739) وأبو يعلى (6453) مختصرا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنائز وموت - اتباع الجنائز صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/301
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الورع والتقوى
| شرح حديث مشابه

25 - أنَّ ابنَ عباسٍ قال له : يا غلامُ، إياكَ وسبَّ أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فإنَّ سَبَّهم مَفقَرةٌ، وإياك والنظرَ في النُّجومِ، فإنها تدعو إلى الكهانةِ، وإياك والتَّكذيبَ بالقدَرِ، فإنه يدعو إلى الزَّندقَةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : كريب مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/654 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((الثقات)) (8/ 3) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 409) (12160) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عَن عَليٍّ: إذا كان في الرَّهنِ فضلٌ، فإن أصابَته جائِحةٌ فالرَّهنُ بما فيه، وإن لم تُصِبْه جائِحةٌ فإنَّه يَرُدُّ الفَضلَ
خلاصة حكم المحدث : أصح الروايات عن علي، قال يحيى بن معين، ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة
الراوي : خلاس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11790 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: رهن - إذا اختلف الراهن والمرتهن رهن - الرهن دين مضمون رهن - الرهن يهلك في يد المرتهن كيف حكمه رهن - جواز الرهن رهن - لا يغلق الرهن

27 - عن عليّ كلوا اللحمَ فإنه يُنْبتُ اللحمَ كلوه فإنه جلاءٌ للبصرِ من تركه أربعين يومًا ساء خلقُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/76
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

28 - عن ابنِ عباسٍ قال : إذا جاوز الوقتَ فلم يحرمْ فإنه خشي أن يرجعَ إلى الوقتِ فإنه يحرمُ، وأهراق لذلك دمًا
خلاصة حكم المحدث : من حديث ليث بن أبي سليم وفيه كلام
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 314/1
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - الإحرام من غير الميقات
| أحاديث مشابهة

29 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال اليمينُ مع الشاهدِ فإن لم تكن بيِّنةٌ فاليمينُ على المُدَّعَى عليه إذا كان قد خالطَه فإن نكلَ حلف المُدَّعِي
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/377 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (8/ 489).
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة شهادات - القضاء بالشاهد واليمين شهادات - اليمين على المدعى عليه أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن أبي سعيدٍ، قال : من قبَّل غلامًا بشهوةٍ لعنهُ اللهُ، فإن عانقَه ضُربَ بسياطٍ من نارٍ، فإن فسق به دخل النارَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه أحمد بن محمد ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هارون العبدي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/142 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 195)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 112) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - التغليظ على من يشتهي الغلمان حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث