logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن أبي سعيدٍ، قال : من قبَّل غلامًا بشهوةٍ لعنهُ اللهُ، فإن عانقَه ضُربَ بسياطٍ من نارٍ، فإن فسق به دخل النارَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه أحمد بن محمد ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هارون العبدي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 1/142
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 195)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 112) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - التغليظ على من يشتهي الغلمان حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

أصول الحديث:


الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (1/ 195)
سمعت أبا جعفر القاص يقول حدثنا احمد بن محمد بن غالب حدثنا شيبان حدثنا الربيع بن بدر عن أبي هارون عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قبل غلاما لشهوة لعنه الله وان صافحه لشهوة لم تقبل منه صلاته فإن عانقه لشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فإن فسق به أدخله الله النار قال الشيخ وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد وغلام الخليل أحاديثه مناكير لا تحصى كثرة وهو بين الأمر في الضعفاء

[الموضوعات لابن الجوزي] (3/ 112)
: أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي سمعت أبا جعفر القاص سمعت أحمد بن محمد بن غالب حدثنا سنان حدثنا الربيع بن بدر عن أبي هارون عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قبل غلاما لشهوة لعنه الله، فإن صافحه بشهوة لم يقبل من صلاته، فإن عانقه لشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة، فإن فسق به أدخله الله النار ". هذا حديث موضوع. وأبو هارون العبدي قد ذكرناه في مواضع من كتابنا هذا وأنه كان كذابا. قال أحمد: ليس بشئ، وقال يحيى: الربيع بن بدر ليس بشئ. وأما أحمد بن محمد فهو غلام خليل، وقد ذكرنا في مواضع أنه كان يضع الحديث، وهو المتهم عندي في هذا الحديث، لأن ابن عدي حكى عنه أنه قال: وضعنا أحاديث نرقق بها قلوب العامة، قال ابن عدي: وهذا الحديث باطل بهذا الاسناد وبغيره.