ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
1 - إنَّ اللهَ خلق في الجنَّةِ ريحًا بعد الرِّيحِ بسبعِ سنين من دونها بابٌ مُغلَقٌ وإنَّما تأتيكم الرِّيحُ من خللِ ذلك البابِ ولو فُتِح ذلك البابُ لأذْرَتْ ما بين السَّماءِ والأرضِ من شيءٍ وهي عند اللهِ الأَزْيَبُ وهي فيكم الجَنوبُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح ولم يخرجوا لابن مخراق شيئا
2 - كنَّا مقدَمَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حضرَ منَّا الميِّتُ آذنَّا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحضرَهُ واستغفرَ لَهُ حتَّى إذا قُبِضَ انصرفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومن معَهُ حتَّى يُدفَنَ وربَّما قعدَ ومن معَهُ حتَّى يُدفَنَ وربَّما طالَ حبسُ ذلِكَ عليهِ فلمَّا خشينا مشقَّةَ ذلِكَ عليهِ قالَ بعضُ القومِ لبعضٍ لو كنَّا لا نؤذِنُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأحدٍ حتَّى يُقبَضَ فإذا قُبِضَ آذنَّاهُ ولم يَكُن عليهِ في ذلِكَ مشقَّةٌ ولا حَبسٌ ففعلنا ذلِكَ وَكُنَّا نؤذنُهُ بالميِّتِ بعدَ أن يموتَ فيأتيَهُ ويصلِّيَ عليهِ وربَّما انصرفَ وربَّما مَكَثَ حتَّى يُدفَنَ الميِّتُ وَكُنَّا على ذلِكَ حينًا ثمَّ قُلنا لو لم نُشخِصِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحملنا جنائزَنا إليهِ حتَّى يصلِّيَ عليهِ عندَ بيتِهِ لَكانَ ذلِكَ أرفقَ بِهِ ففَعلنا فَكانَ ذلِكَ الأمرُ إلى اليومِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1423 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
3 - عن أبي هريرةَ قالَ: وإذا صلَّيتَ الصُّبحَ فأقصِر عنِ الصَّلاةِ حتَّى ترتفِعَ الشَّمسُ فإنَّها تطلعُ بينَ قرنَي شيطانٍ , ثمَّ الصَّلاةُ مشْهودةٌ محضورةٌ متقبَّلةٌ حتَّى ينتصفَ النَّهارُ
الراوي : أبو سعيد المقبري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
4 - لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ ونَفَخَ فيهِ الرُّوحَ عَطَسَ، فقال: الحمدُ للهِ، فحَمِدَ اللهَ بإذنِ اللهِ، فقال له ربُّهُ: رَحِمَكَ ربُّكَ يا آدَمُ. وقال: اذهَبْ إلى أولئِكَ المَلائكةِ إلى مَلأٍ مِنهُمْ جُلُوسٌ، فقُلْ: السَّلامُ عليكُم، فذَهَبَ، فقالوا: وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، ثُمَّ رَجَعَ إلى ربِّهِ، فقال: هذهِ تَحِيَّتُكَ وتَحِيَّةُ بَنِيكَ وبَنِيهِم. وقال اللهُ له ويَداهُ مَقْبوضَتانِ: اختَرْ أيَّهُمَا شِئْتَ، فقال: اختَرْتُ يَمِينَ ربِّي، وكِلْتَا يَدَيْ ربِّي يَمِينٌ مُبارَكةٌ، ثُمَّ بَسَطَها، فإذا فيها آدَمُ وذُرِّيَّتُهُ، فقال: أيْ ربِّ، ما هؤلاءِ؟ قال: هؤلاءِ ذُرِّيَّتُكَ، فإذا كلُّ إنسانٍ مكتوبٌ عُمُرُهُ بيْن عَينيْهِ، وإذا فيهِم رَجْلٌ أَضْوَؤُهُم، لم يُكتَبْ له إلَّا أربعون سَنَةً، فقال: أيْ ربِّ، زِدْ في عُمُرِهِ، قال: ذاكَ الَّذي كَتَبْتُ له، قال: فإنِّي قد جَعَلْتُ له مِن عُمُري سِتِّينَ، قال: أنتَ وذاكَ، قال: ثُمَّ أُسكِنَ الجَنَّةَ ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ أُهبِطَ منها، وكان آدَمُ يَعُدُّ لنفْسِهِ، فأَتاهُ ملَكُ الموتِ، فقال له آدَمُ: قد عَجِلْتَ، قد كُتِبَ لي ألْفُ سَنَةٍ، قال: بلى، ولكنَّكَ جَعَلْتَ لابنِكَ داودَ منها سِتِّينَ سَنَةً. فجَحَدَ فجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، ونَسِيَ فنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ، فيَوْمَئِذٍ أُمِرَ بالكِتابِ والشُّهودِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4149 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح وأصل الحديث في الجملة في صحيفة همام | انظر شرح الحديث رقم 85599
التخريج : أخرجه الترمذي (3368)، والبزار (8478)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/160)
5 - إذا ثُوِّب بالصَّلاةِ فعليكم بالسَّكينةِ فما أدركتم فصلُّوا , وما فاتكم فأتِمُّوا .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/737 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | انظر شرح الحديث رقم 80138
التخريج : أخرجه البخاري (908)، ومسلم (602) باختلاف يسير، والبيهقي (3769) واللفظ له
6 - إنَّ المؤمنَ إذا أذنبَ ذنبًا كانت نُكتةٌ سوداءُ في قلبِه, فإن تابَ ونزعَ واستغفرَ صُقلَ منْها قلبُه, فإن عادَ زادت حتَّى يغلقَ بِها قلبُه, فذلكَ الرَّانُ الَّذي ذَكرَ اللَّهُ في كتابِهِ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4192 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | انظر شرح الحديث رقم 85600
7 - لَمَّا كان عامُ الرَّمادةِ وأَجدَبَتْ بلادُ العربِ، كَتَب عُمرُ إلى عَمرِو بنِ العاصِ: مِن عبدِ اللهِ عُمرَ أميرِ المؤمنين، إلى العاصِ بنِ العاصِ، إنَّكَ لعَمْري ما تُبالي إذا سَمِنْتَ ومَن قِبَلَكَ أنْ أَعْجَفَ أنا ومَن قِبَلي، ويا غَوْثاهُ!... فذَكَر الحديثَ، وقال فيه: ثُمَّ دَعَا أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ، فخَرَج في ذلكَ، فلمَّا رَجَع بَعَثَ إليهِ بألْفِ دِينارٍ. فقال أبو عُبَيدةَ: إنِّي لم أَعمَلْ لكَ يا ابنَ الخَطَّابِ، إنَّما عَمِلْتُ للهِ، ولستُ آخُذُ في ذلكَ شيئًا. فقال عُمرُ: قد أَعطانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أشياءَ بَعَثَنَا لها، فكَرِهْنا ذلكَ، فأَبَى علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاقْبَلْها أيُّها الرَّجُلُ، فاستَعِنْ بها على دِينكَ ودُنْياكَ. فقَبِلَها أبو عُبَيْدةَ. زاد شُعَيْبُ بنُ يحيى في حديثِهِ: فكَتَب عَمرٌو: أمَّا بعدُ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، أَتَتْكَ عِيرٌ أَوَّلُها عِندَكَ وآخِرُها عِندِي، مع أنِّي أرجُو أنْ أَجِدَ سبيلًا أنْ أَحْمِلَ في البحرِ. فلمَّا قَدِمَ أوَّلُ عِيرٍ دَعَا الزُّبَيْرَ، فقال: اخْرُجْ في أوَّلِ هذهِ العِيرِ، فاستَقْبِلْ بها نَجْدًا، فاحْمِلْ إليَّ كلَّ أهْلِ بيتٍ قَدَرْتَ أنْ تَحمِلَهُم إليَّ، ومَن لم تَستَطِعْ حَمْلَهُ فمُرْ لكلِّ أهْلِ بيتٍ ببَعِيرٍ بما عليه، ومُرْهُمْ فلْيَلْبَسوا كِساءَينِ، ولْيَنْحَروا البَعِيرَ فيُجْمِلوا شَحْمَهُ، ولْيُقَدِّدوا لَحْمَهُ، ولْيَجْتَذُّوا جِلْدَهُ، ثُمَّ لِيَأْخُذوه، كُبَّةً مِن قَدِيدٍ، وكُبَّةً مِن شَحْمٍ، وحَفْنَةً مِن دقيقٍ يَطْحَنوا ويَأْكُلوا حتَّى يَأتِيَهُمُ اللهُ بِرِزْقٍ. فأَبَى الزُّبَيرُ أنْ يَخرُجَ، فقال: أمَا واللهِ لا تَجِدُ مِثْلَها حتَّى تَخرُجَ مِنَ الدُّنيا. ثُمَّ دَعَا آخَرَ- أَظُنُّهُ طَلْحَةَ- فأَبَى، ثُمَّ دَعَا أبا عُبَيْدةَ فخَرَج في ذلكَ.
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 5/2523 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
8 - قدمت الرِقّةَ ، فقال لي بعضُ أصحابي : هل لكَ في رجلٍ من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : قلت : غَنيمَةٌ . فدفعنا إلى وَابِصَة ابن مَعْبَدٍ , فقلتُ لصاحبي : نبدأ فننظرَ إلى دلّهِ . فإذا عليه قُلُنْسُوةٌ لاطيةٌ ذاتُ أذنينَ وبرنسَ خَزّ أغْبَرَ وإذا هو معتمدٌ على عصَا في صلاتهِ , فقلنا له بعد أن سلّمْنا , فقال : حدّثَتْنِي أم قيس بنتُ مِحْصن أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لما أسنّ وحملَ اللحمَ اتّخَذَ عمودا في مصلاه يعتمدُ عليهِ .
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/727 | خلاصة حكم المحدث : على شرط البخاري ومسلم | انظر شرح الحديث رقم 82139
التخريج : أخرجه أبو داود (948) واللفظ له، والطبراني (25/177) (434)، والحاكم (975)
9 - سارَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى خيبرَ فانتَهى إليها ليلًا , وكان إذا طرقَ قومًا لم يُغرْ حتى يُصبحَ فإن سمعَ أذانًا أمسكَ , وإن لم يَكونوا يُصلونَ أغارَ عليْهِم حين يصبحُ , فلمَّا أصبحَ ركبَ وركبَ المسلمونَ وخرجَ أهلُ القريةِ ومعهم مكاتِلُهم ومَساحيهِم , فلمَّا رَأوا رسولَ اللهِ قالوا : محمدٌ والخميسُ . فقال : اللهُ أكبرُ , خربَتْ خيبرُ , إنا إذا نزلْنا بقومٍ فساءَ صباحُ المنذرينَ . قال أنسٌ : وإنِّي لردفُ لأبي طلحةَ وإن قَدمي لتَمسُّ قدمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 7/3606 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 85536
10 - أتى فاطمةَ بعبدٍ وقد وهبَهُ لها قال وعلى فاطمةَ ثوبٌ إذا قنعَتْ به رأسَها لم يَبلغْ رجليْها وإذا غطَّتْ به رِجليْها لم يَبلغْ رأسَها فلمَّا رأى ذلك صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ما تَلقى قال إنَّهُ ليس عليكِ بأسٌ إنَّما هو أبوكِ وغلامُكِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 5/2671 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | انظر شرح الحديث رقم 111896
التخريج : أخرجه أبو داود (4106)
11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا سار إلى بَدْرٍ استَشارَ المُسْلِمين، فأَشارَ عليه أبو بكرٍ، ثُمَّ استَشارَهُمْ، فأَشارَ عليه عُمرُ، ثُمَّ استَشارَهُمْ، فقالتِ الأَنصارُ: يا مَعْشَرَ الأَنصارِ، إيَّاكُمْ يُريدُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالوا: إذًا لا نَقولُ كما قالتْ بنو إسرائيلَ لموسى: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}، والَّذي بَعثَكَ بالحقِّ، لو ضَرَبْتَ أَكبادَها إلى بَرْكِ الغِمادِ لاتَّبَعْناكَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4098 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
12 - الأئمَّةُ من قريشٍ إذا ما حكموا عدلوا ، وإذا عاهدوا وفُّوا ، وإذا استُرحِموا رحِموا .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 6/3241 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 112237
التخريج : أخرجه الطيالسي (2247)، والبزار (6181)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/171) باختلاف يسير.
13 - رأيتُ رجلًا يصْدُرُ الناسُ عن رأيِهِ لا يقولُ شيئًا إلا صَدَورا عنهُ قلتُ : مَنْ هذا قالوا : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قلتُ عليكَ السلامُ يا رسولَ اللهِ مرتينِ قالَ لا تَقُل عليكَ السلامُ ، هيَ تَحيةُ الميتِ قُلْ : السلامُ عليكَ قلتُ : أنتَ رسولُ اللهِ ؟ قالَ : أنا رسولُ اللهِ الذي إذا أصابَكَ ضُرٌ فدَعوتَهُ كشفَ عنكَ وإذا أصابَكَ عامُ سنةٍ فدعوتَهُ أنْبَتَهَا لكَ وإذا كنتَ بأرضِ كفرٍ أو فَلاةٍ فضَلَّتْ راحِلَتُكَ فدعوتَهُ ردَّ عليكَ قلتُ : اعْهَدْ إليَّ : قالَ : لا تَسُبَّنَّ أحدًا قالَ : فمَا سَبَبْتُ بعدَهُ حرًّا ولا عبدًا ولا بَعيرًا ولا شاةً قالَ : ولا تَحْقِرنَّ من المعروفِ شيئًا وأنْ تُكَلِّمَ أخاكَ وأنتَ مُنْبَسِطٌ إليهِ وَجْهُكَ إنَّ ذلكَ من المعروفِ وارْفَعْ إزارَكَ إلى نصفِ الساقِ ، فإنْ أبَيتَ فإلى الكعبينِ ، وإيَّاكَ وإسبِالَ الإزارِ ، فإنَّهَا من المَخِيلَةِ وإنْ امرؤٌ شَتَمَكَ وعيَّرَكَ فلا تُعَيِّرْهُ بمَا تَعْلَمُ منهُ ، فإنمَا وبالُ ذلكَ عليهِ .
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4253 | خلاصة حكم المحدث : لبعضه طرق عن جابر وإسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 83179
14 - عن ابنِ عباسٍ قال : المؤمنُ في سعةٍ من الاستماعِ إليهِ إلا في صلاةٍ مفروضةٍ أو يومِ جمعةٍ أو فطرٍ أو أضحى – يعني إذا قُرِئَ القرآنُ فاستمعوا لهُ وأنصتوا .
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/602 | خلاصة حكم المحدث : ما بإسناده بأس
15 - عن طلحةَ النَّصرِيِّ قال : قدِمتُ المدينةَ مهاجِرًا ، وكانَ الرَّجلُ إذا قدِمَ المدينةَ فإن كانَ له عَريفٌ نزل عليهِ وإن لم يكُن له عَريفٌ نزل الصُّفَّةَ ، فقدِمتُها وليس لي عريفٌ فنزلتُ الصُّفَّةَ , وكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يرافِقُ بين الرَّجلينِ ويقسِمُ بينهُما مُدًّا من تمرٍ , فبينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ في صلاتِهِ إذ ناداه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللَّهِ , أحرقَ بطونَنا التَّمرُ , وتخرَّقَت عنَّا الخُنُفُ , فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ وذكر ما لقيَ من قومِهِ ثُمَّ قالَ : لقد رأيتُني وصاحبي مكَثْنا بضعَ عشرةَ ليلةٍ ما لنا طعامٌ غيرُ البَريرِ – وهو ثَمرُ الأراكِ – حتَّى أتينا إخوانَنا من الأنصارِ فآسَونا من طعامِهِم وكان جُلُّ طعامِهم من التَّمرِ , والَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ لو قدَرتُ لكُم على الخبزِ واللَّحمِ لأطعَمتُكموهُ , وسيأتي عليكُم زمانٌ – أو من أدركَه منهُم – تلبَسونَ أمثالَ أستارِ الكعبَةِ , ويُغدَى ويراحُ عليكُم بالجِفانِ . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ , أنحنُ يومئذٍ خيرٌ أو اليومَ ؟ قال : بل أنتُم اليومَ خيرٌ , أنتُم اليومَ إخوانٌ وأنتُم يومئذٍ يضرِبُ بعضُكُم رقابَ بعضٍ .
الراوي : طلحة بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/873 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي رواه جماعة عن داود ولا يعرف لطلحة سواه
