logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ رضي اللهُ عنه صلَّى بمِنًى أربَعَ ركَعَاتٍ فأنكرَهُ الناسُ عليه فقال: يا أيُّها الناسُ إني تَأَهَّلْتُ بمكةَ منذُ قدمتُ وإنى سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: من تَأَهَّلَ في بلدٍ فليُصَلِّ صلاةَ المقيمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ذباب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/219
التصنيف الموضوعي: حج - قصر الصلاة بمنى سفر - جواز القصر والإتمام في السفر سفر - متى يتم المسافر حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

212 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كانَ إذا سُئلَ عنْ صلاةِ الخوفِ قالَ : يقومُ الإمامُ وطائفةٌ منَ الناسِ – يعنِي فيصلِّي بهمْ ركعةً وتكونُ طائفةٌ بينَه وبينَ العدوِّ لمْ يصلُّوا... الحديثَ. قالَ : فإنْ كانَ خوفٌ أشدُ منْ ذلكَ صلوا رجالًا وركبانًا مستقبلي القبلةَ وغيرُ مستقبلِيها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : توالي التأسيس
الصفحة أو الرقم : 1/240
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - صلاة الخوف رجالا وركبانا صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

213 - عن أوْسٍ المَعافِريِّ أنَّه قال لِعَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: أرأيتَ مَن تَوضَّأ فأحسَنَ الوُضوءَ ثم صَلَّى في بَيتِه؟ قال: حَسَنٌ جَميلٌ. قال: فإنْ صَلَّى في مَسجِدِ عَشيرَتِه؟ قال: خَمسَ عَشرةَ صَلاةً. قال: فإنْ مَشى إلى مَسجِدِ جَماعةٍ فصَلَّى فيه؟ قال: خَمسٌ وعِشرونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أوس المعافري | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/22
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

214 - عن أوسٍ المعافريِّ أنَّهُ قالَ لعبدِ اللَّهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ أرأيتَ مَن توضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ صلَّى في بيتِهِ قالَ حَسنٌ جميلٌ قالَ فإن صلَّى في مَسجدِ عشيرتِهِ قالَ خمسَ عشرةَ صلاةً قالَ فإن مشى إلى مَسجدِ جماعةٍ فصلَّى فيهِ قالَ خمسٌ وَعِشْرونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سعيد بن منصور | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/159
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - الصلاة في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

215 - أنَّ زينبَ بنتَ أبي سلمةَ توُفِّيَت وطارقٌ أميرُ المدينةِ، فأتيَ بجنازتِها بعدَ صلاةِ الصُّبحِ، فوُضِعَت بالبقيعِ قالَ : وَكانَ طارقٌ يغلِّسُ بالصُّبحِ قالَ ابنُ أبي حرملةَ فسَمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ يقولُ لأَهْلِها : إمَّا أن تصلُّوا علَى جنازتِكُمُ الآنَ، وإمَّا أن تترُكوها حتَّى ترتفعَ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : محمد بن أبي حرملة | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 166
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة الجنازة - الصلاة على الجنائز بعد الصبح إلى الإسفار وبعد العصر إلى الاصفرار مناقب وفضائل - زينب بنت أبي سلمة ربيبة رسول الله صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

216 - قال حذيفةٌ : إني لَأعلَمُ أهلَ دِيَنينِ، أهلُ ذَينِك الدِّينَينِ في النارِ : أهلُ دينٍ يقولون الإيمانُ كلامٌ ولا عملٌ، وإن قتَل وإن زنا، وأهلُ دِينٍ يقولون [ كان [ أوَّلُونا – أُراه ذكَر كلمةً سقطَت عَني – لتأمرَنا بخمسِ صلواتٍ كلَّ يومٍ، وإنما هما صلاتانِ صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يحيى بن أبي عمرو السيباني | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن أبي شيبة
الصفحة أو الرقم : 65
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان صلاة - كم فرضت في اليوم والليلة عقيدة - المرجئة إيمان - الإسلام قول وعمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

217 - أنَّ زينبَ ابنةَ أبي سَلَمةَ تُوفِّيَتْ وطارقٌ أميرُ المَدينةِ، فأُتِيَ بجِنازَتِها بعَد صَلاةِ الصُّبحِ فوُضِعتْ بالبَقيعِ، قال: وكان طارقٌ يُغلِّسُ بالصُّبحِ ، قال ابنُ أبي حَرْمَلةَ: فسَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يقولُ لأهْلِها: إمَّا أنْ تُصَلُّوا على جِنازَتِكم الآنَ، وإمَّا أنْ تَترُكوها حتى تَرتفِعَ الشَّمسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : ابن أبي حرملة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/ 419
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الفجر دفن ومقابر - أوقات النهي عن الدفن فيها صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

218 - بَلَغَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ سعدًا رَضِيَ اللهُ عنه اتَّخَذَ بابًا، ثمَّ قال: (انقطَعَ) الصُّوَيْتُ، فبعَثَ إلى مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ فأتاهُ، فقال: انطلِقْ إلى سعدٍ فأَحْرِقْ بابَهُ، ثمَّ خُذْ بيدِهِ وأَخرِجْهُ إلى النَّاسِ، وقُلْ: هاهُنا فاقعُدْ للنَّاسِ، قال: فبعَثَ مُحمَّدٌ غلامَهُ مكانَهُ إلى منزلِهِ، فأمَرَهُ أنْ يأتيَهُ براحِلَتَيْنِ وزادٍ مِن عندِ أهلِهِ، وانطلَقَ يمشي قِبَلَ الكوفةِ، حتَّى قَدِمَ جَبَّانةَ الكوفةِ، فرأى نَبَطِيًّا يدخُلُ الكوفةَ بقَصَبٍ على حِمارٍ يَبيعُهُ، فابتاعَهُ منه، وشرَطَ عليه أنْ يُلقيَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فجاء حتَّى أَلْقى قَصَبَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فأَوْرى زَنْدَهُ، فأُتِيَ سعدٌ فقيل: إنَّ هاهُنا رجُلًا أَسْوَدَ طويلًا عظيمًا، بينَ إزارٍ ورِداءٍ، عليه عِمامةٌ خُرْقانيَّةٌ على غيرِ قَلَنْسُوَةٍ، فقال: ذاكَ مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، دَعُوهُ حتَّى يَبْلُغَ حاجتَهُ لا يَعرِضْ له إنسانٌ بشيءٍ، فأَحرَقَ البابَ حتَّى صار فَحْمًا، ثمَّ خرَجَ إليه سعدٌ، فسألَهُ وحَلَفَ باللهِ ما تَكَلَّمَ بالكلمةِ التي بَلَغَتْ أميرَ المؤمِنينَ، ولقد بَلَّغَهُ كاذِبٌ، قال: فعَرَضَ عليه المنزِلَ لِيَدْخُلَ، فأَبَى، وانصرَفَ مكانَهُ راجِعًا، قال: فأَتبَعَهُ سعدٌ بزادِهِ، [فرَدَّهُ] مع رسولِهِ، وقال: ارجِعْ بطعامِكَ إلى صاحبِكَ؛ فإنَّ له عيالًا، وإنَّ معنا فَضلةً مِن زادِنا، قال: فسارَا فأَرْمَلَا أيَّامًا، فكان أوَّلُ ما أَدْرَكْنا مِنَ الإنسِ امرأةً في غَنَمٍ، فقام مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ يُصَلِّي، وانطلَقَ الغلامُ حتَّى بايَعَ صاحبةَ الغَنَمِ بشاةٍ صغيرةٍ مِن غَنَمِها بعِصابةٍ كانتْ عليه، فصَرَعَها يُريدُ أنْ يَذْبَحَها، ومُحمَّدٌ قائِمٌ يُصَلِّي، فأشارَ إليه أنْ لا تَذْبَحْها، فلمَّا فَرَغَ قال: ما هذهِ الشَّاةُ؟ فإنْ كان في الغَنَمِ صاحِبُها فبايِعْهُ أو سَلَّمَ بَيْعَ الأَمَةِ فأَقْبِلْ بها، وإنْ كانتْ إنَّما هي راعيةٌ فرُدَّهَا؛ فإنَّ الجوعَ خيرٌ مِن مَأكَلِ السُّوءِ، قال: ثمَّ سار حتَّى قَدِمَ على عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فأخبَرَهُ بالذي كان، وبما أَتْبَعَهُ سعدٌ فرَدَّهُ مع رسولِهِ، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: ما مَنَعَكَ أنْ تَقْبَلَ مِنهُ؟
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن فيه انقطاع
الراوي : عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/385
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - تأديب العامل إذا احتجب عن الرعية أو ترفع عليهم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 -  أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا كانَ إذَا سُئِلَ عن صَلَاةِ الخَوْفِ، قَالَ: يَتَقَدَّمُ الإمَامُ وطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ، فيُصَلِّي بهِمُ الإمَامُ رَكْعَةً، وتَكُونُ طَائِفَةٌ منهمْ بيْنَهُمْ وبيْنَ العَدُوِّ لَمْ يُصَلُّوا، فَإِذَا صَلَّى الَّذِينَ معهُ رَكْعَةً، اسْتَأْخَرُوا مَكانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا، ولَا يُسَلِّمُونَ، ويَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فيُصَلُّونَ معهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ الإمَامُ وقدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَيَقُومُ كُلُّ واحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فيُصَلُّونَ لأنْفُسِهِمْ رَكْعَةً بَعْدَ أنْ يَنْصَرِفَ الإمَامُ، فَيَكونُ كُلُّ واحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ قدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فإنْ كانَ خَوْفٌ هو أشَدَّ مِن ذلكَ، صَلَّوْا رِجَالًا قِيَامًا علَى أقْدَامِهِمْ أوْ رُكْبَانًا، مُسْتَقْبِلِي القِبْلَةِ أوْ غيرَ مُسْتَقْبِلِيهَا. قَالَ مَالِكٌ: قَالَ نَافِعٌ: لا أُرَى عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ ذَكَرَ ذلكَ إلَّا عن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4535
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - صلاة الخوف رجالا وركبانا صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

220 - قنت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الغداةِ بعد الركوعِ وقنت أبو بكرٍ رضيَ الله عنه بعد الركوعِ وقنت عمرُ رضيَ اللهُ عنه بعد الركوعِ وقنت عثمانُ رضيَ اللهُ عنه بعد الركوعِ صدرًا من خلافتِه ثم طلب إليه المهاجرون والأنصارُ فقدَّم القنوتَ قبلَ الركوعِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 1/332
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

221 - صلَّى بِنا عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ بمَكَّةَ صلاةَ الفجرِ، فقَرأَ في الرَّكعةِ الأولى بيوسفَ، حتَّى بلغَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ثمَّ رَكَعَ وقامَ فقرأَ في الثَّانيةِ بالنَّجْمِ فسجدَ، ثمَّ قامَ فقرأَ إذا زُلْزِلَتِ الأرضُ زلزالَها ورفَعَ صوتَهُ بالقراءةِ حتَّى لو كانَ في الوادي أحَدٌ لأَسمعَهُ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/405
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - السجود في المفصل سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - القراءة في الفجر صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

222 - عن ابنِ عبَّاس ٍ رضِي اللهُ عنهما أنَّه سُئل عن تفسيرِ التَّحيَّاتِ للهِ، قال : الملكُ للهِ والصَّلواتُ : صلاةُ كلِّ من صلَّى عليه، والطَّيِّباتُ من الأعمالِ الَّتي تُعملُ للهِ. السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، منَّ اللهُ علينا أن نُصلِّيَ على نبيِّنا ونسلِّمَ عليه تسليمًا، صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 254
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التشهد صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد صلاة - تفسير ألفاظ التشهد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

223 - كان أكثرُ جُلوسِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ وهوَ مستقبلٌ القِبلةَ فقَرأ يزيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنُ قُسَيطٍ سَجدةً بعد طلوعِ الشَّمسِ فسَجدَ وسجَدوا إلَّا عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فلمَّا طلَعتِ الشَّمسُ حلَّ عبدُ اللهِ حبْوَتَه ثمَّ سجَدَ وقال ألم تَرَ سجدةَ أصحابِك ؟ إنهم سَجدوا في غَيرِ حينِ صَلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : منقذ بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 177
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - استقبال القبلة حال الجلوس سجود القرآن - سجود السامع مع القارئ صلاة - أوقات النهي عن الصلاة قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

224 - صلَّيتُ خلفَ عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ صلاةَ الصبحِ فسمعتُهُ يقولُ بعدَ القراءةِ قبلَ الركوعِ اللهمَّ إياكَ نعبُدُ ولكَ نُصلِّي ونَسجُدُ وإليكَ نَسْعَى ونَحْفِدُ نرجو رحمتَكَ ونخشى عذابَكَ إنَّ عذابَكَ بالكافرينَ مُلْحِقٌ اللهمَّ إنَّا نستعينُكَ ونستغفرُكَ ونُثْنِي عليكَ الخيرَ ولا نَكْفُرُكَ ونُؤمنُ بكَ ونخضعُ لكَ ونَخلعُ من يَكْفُرُكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/170
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

225 - عن مُغيثِ بنِ سُمَيٍّ قالَ: صلَّيتُ معَ ابنِ الزُّبَيْرِ صلاةَ الفجرِ بغَلَسٍ وَكانَ يُسفِرُ بِها فلمَّا سلَّمَ قلتُ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ : ما هذِهِ الصَّلاةُ ؟ وَهوَ إلى جانبي قالَ : هذِهِ صلاتُنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما فلمَّا قُتِلَ عُمرُ أسفَرَ بِها عثمانُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/456
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

226 - أنَّ معاويةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قدمَ المدينةَ فصلَّى بِهِم ولم يقرَأْ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ولم يُكَبِّر إذا خفضَ وإذا رفعَ، فَناداهُ المُهاجِرونَ، والأنصارُ حينَ سلَّمَ : أي مُعاويةُ سرَقتَ صلاتَكَ، أينَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ؟ وأينَ التَّكبيرُ إذا خفَضتَ وإذا رفَعتَ ؟ فصلَّى بِهِم صلاةً أُخرى، فقالَ ذلِكَ فيها الَّذي عابوا عليهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]الأسلمي مشكوف الحال وأما يحيى بن سليم الطائفي فقد قال البيهقي كثير الوهم سيئ الحفظ
الراوي : رفاعة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/49
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة

227 - إن شئتُ أخبرتُك عن صلاةِ عثمانَ رضي اللهُ عنه، فقال : نعم، قال : قلتُ : لأغلبنَّ اللَّيلةَ على الحجَرِ، فقمتُ فلمَّا قمتُ إذا أنا برجلٍ مُقنَّعٌ يزحَمُني فنظرتُ فإذا عثمانُ بنُ عفَّانَ رضي اللهُ عنه فتأخَّرتُ عنه فصلَّى فإذا هو يسجُدُ سجودَ القرآنِ، حتَّى إذا قلتُ : هذه هَوادي الفجرِ أوتَر بركعةٍ لم يُصِلِّ غيرَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن عثمان التيمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : فضائل القرآن لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 256
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

228 - أنَّ جندُبًا ومسروقًا أدْرَكَا ركعةً يعني مِنْ صلاةِ المغربِ فقرأَ جندبٌ ولم يقرأْ مسروقٌ خَلْفَ الإِمامِ فلمَّا سلَّمَ الإِمامُ قاما يَقْضِيانِ فجَلَسَ مَسْروقٌ في الثانِيَةِ والثالِثَةِ وقام جندبٌ في الثانِيَةِ ولم يَجْلِسْ فلمَّا انصرفَا تَذَاكَرَا ذَلِكَ فَأَتَيَا ابنَ مسعودٍ فقال كل قَدْ أصاب أوْ قال كلٌّ قدْ أَحْسَنَ واصنعْ كَمَا يصنعُ مسروقٌ
خلاصة حكم المحدث : ‏ [روي] بأسانيد بعضها ساقط منه رجل وفي هذه الطريق جابر الجعفي والأكثر على تضعيفه‏ ‏
الراوي : [الشعبي عامر بن شراحيل] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/79
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

229 - صَلَّى النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بمِنًى صَلَاةَ المُسَافِرِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ ثَمَانِيَ سِنِينَ، أَوْ قالَ: سِتَّ سِنِينَ. قالَ حَفْصٌ: وَكانَ ابنُ عُمَرَ: يُصَلِّي بمِنًى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَأْتي فِرَاشَهُ، فَقُلتُ: أَيْ عَمِّ لو صَلَّيْتَ بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، قالَ: لو فَعَلْتُ لأَتْمَمْتُ الصَّلَاةَ. [وفي رواية]: وَلَمْ يَقُولَا في الحَديثِ بمِنًى، وَلَكِنْ قالَا: صَلَّى في السَّفَرِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 694
التصنيف الموضوعي: حج - قصر الصلاة بمنى سفر - التطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

230 - عن ابنِ عمرَ في القنوتِ، وفيه قصةُ العُرَنِيِّينَ، وقولُ ابنِ عمرَ : لم يقنُتْ بعدَهم، وصحبتُ أبا بكرٍ في السفرِ والحضرِ، فلم يقنُتْ حتى حاربَ أهلَ الردةِ. وفيه ذُكِرَ عمرُ، ثم عثمانُ، ثم عليٌّ، وأنَّهُ قنتَ يدعو على معاويةَ، وقنت معاويةُ يدعو عليهِ، وإنما القنوتُ إلى الأئمةِ إذا انفتقَ عليهم فتقٌ من ناحيةِ العدوِّ قنتوْا، وأما قنوتُكم أنتم في صلاةِ الفجرِ فهو كلامٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/305
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت جهاد - الدعاء على المشركين صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

231 -  أنَّ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عنْه لَمَّا قَدِمَ اليَمَنَ، صَلَّى بهِمُ الصُّبْحَ، فَقَرَأَ: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125]، فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: لقَدْ قَرَّتْ عَيْنُ أُمِّ إبْرَاهِيمَ. زَادَ مُعَاذٌ، عن شُعْبَةَ، عن حَبِيبٍ، عن سَعِيدٍ، عن عَمْرٍو: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إلى اليَمَنِ، فَقَرَأَ مُعَاذٌ في صَلَاةِ الصُّبْحِ سُورَةَ النِّسَاءِ، فَلَمَّا قالَ: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125]، قالَ رَجُلٌ خَلْفَهُ: قَرَّتْ عَيْنُ أُمِّ إبْرَاهِيمَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [وقوله: زاد معاذ... معلق]
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4348
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم صلاة - القراءة في الفجر صلاة - الكلام في الصلاة صلاة - صلاة الصبح فضائل سور وآيات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

232 - إنَّ رهطًا من قريشٍ مرَّ بهم زيدُ بنُ ثابتٍ وهم مجتمِعونَ فأرسَلوا إليه غلامينِ لهم يسأَلونَه عن الصَّلاةِ الوسطى فقال هي صلاةُ العصرِ فقام إليه رجلانِ منهم فسأَلاه فقال هي الظُّهرُ ثُمَّ انصَرَفا إلى أسامةَ بنِ زيدٍ فسأَلاه فقال هي الظُّهرُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي الظُّهرَ بالهَجيرِ ولا يكونُ وراءَه إلَّا الصَّفُّ والصَّفَّانِ والنَّاسُ في قائلتِهم وفي تجارتِهم فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}.....
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن الزبرقان لم يسمع من أسامة بن زيد بن ثابت ولا من زيد بن ثابت والله أعلم
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/313
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صلاة - الصلاة الوسطى صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - فضل صلاة الظهر قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

233 - عَن أبي هُرَيْرةَ أن عَمرو بنَ أُقَيْشٍ، كانَ لَهُ ربًا في الجاهليَّةِ، فَكَرِهَ أن يُسْلِمَ حتَّى يأخذَهُ، فجاءَ يومُ أُحُدٍ، فقالَ : أينَ بَنو عمِّي ؟ قالوا بأُحُدٍ، قالَ : أينَ فلانٌ ؟ قالوا بأُحُدٍ، قالَ : أينَ فلانٌ ؟ قالوا : بأُحُدٍ، فلبسَ لأمتَهُ ورَكِبَ فرسَهُ، ثمَّ توجَّهَ قِبَلَهُم، فلمَّا رآهُ المسلِمونَ، قالوا : إليكَ عنَّا يا عمرُو، قالَ : إنِّي قد آمَنتُ، فقاتلَ حتَّى جُرِحَ، فحُمِلَ إلى أَهْلِهِ جريحًا، فجاءَهُ سعدُ بنُ معاذٍ، فقالَ لأختِهِ : سَليهِ حميَّةً لقومِكَ، أو غضبًا لَهُم أم غَضبًا للَّهِ ورسولِهِ فقالَ : بَل غضبًا للَّهِ فماتَ فدخلَ الجنَّةَ، وما صلَّى للَّهِ صلاةً.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سلمة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1393
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - لبس الدروع مغازي - غزوة أحد إيمان - الاحتساب والنية جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

234 - عن عمرَ أنه قال من لا يَرحمْ لا يُرحَمْ ومن لا يَغفرْ لا يُغفرْ ولا يُعْفَ عمن لا يَعْفُ ولا يُتابُ عمن لا يتوبُ ولا يُوَقَّ من لم يَتَوَقَّ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 286
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - من لا يرحم لا يرحم بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - رحمة الناس عامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

235 - عن عمرَ, قال : لا عملَ لمنْ لا نيَّةَ له, ولا أجرَ لمنْ لا حسبةَ له يعني : لا أجرَ لمنْ لم يحتسِبْ ثوابَ عملِهِ عند اللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/69
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاحتساب رقائق وزهد - النية إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة

236 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كانَ كلَّما صلَّى صَلاةً جَلَسَ للنَّاسِ، فمَن كانت له حاجةٌ كلَّمَه وإلَّا قامَ، فحَضَرْتُ البابَ يَوْمًا، فقُلْتُ: يا يَرفَأُ، فخَرَجَ وإذا عُثْمانُ بالبابِ، فخَرَجَ يَرْفَأُ فقالَ: قُمْ يا بنَ عَفَّانَ، قُمْ يا بنَ عبَّاسٍ، فدَخَلْنا على عُمَرَ وعنْدَه صُبَرٌ مِن مالٍ، فقالَ: إنِّي نَظَرْتُ في أهْلِ المَدينةِ فرَأيْتُكما مِن أَكثَرِ أهْلِها عَشيرةً، فخُذا هذا المالَ فاقْسِماه، فإن كانَ فيه فَضْلٌ فرُدَّا، قُلْتُ: وإن كانَ نُقْصانًا زِدْتَنا؟ فقالَ: نِشْنِشةٌ مِن أَخشَنَ! قد عَلِمْتُ أنَّ مُحمَّدًا وأهْلَه كانوا يَأكُلونَ القِدَّ، قُلْتُ: بَلى واللهِ، لو فَتَحَ اللهُ هذا على مُحمَّدٍ لصَنَعَ فيه غَيْرَ ما صَنَعْتَ، فغَضِبَ وانْتَشَجَ حتَّى اخْتَلَفَتْ أضْلاعُه، وقالَ: (إذًا أَصنَعُ) فيه ماذا؟ فقُلْتُ: إذًا أَكَلَ وأَطعَمَنا، فسُرِّيَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 997
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - أدب الإمارة خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

237 - سألتُ عِمْرانَ بنَ حُصَينٍ عن الرجُلِ لا يدري أسمِعَ السَّجْدةَ أو لا؟ فقال: وسمِعَها أو لا، فماذا؟!
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مطرف | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/311
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - عن معمرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عروةَ أنَّهُ ما أخذَ مِن أبي بكرٍ و لا عمرَ و لا عثمانَ و لا معاويةَ ديوانًا و لا غيرَهُ حتَّى ماتَ لعشرِ سِنِينَ مِن إمارةِ معاويةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معمر بن عبدالله بن عروة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/76
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - قال مطرفُ بنُ عبدِ اللهِ الشخيرُ سألتُ عمرانَ ابنَ حصينٍ عنِ الرجلِ لا يدري أسمعَ السجدةَ أو لا ؟ فقال : وسمعَها أو لا فماذا ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مطرف بن عبد الله الشخير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/649
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - عن أنسٍ: لا عَمَلَ لمن لا نِيَّةَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : شاذ؛ لأن المحفوظ عن يحيى بن سعيد من حديث عمر بغير هذا السياق
الراوي : محمد بن إبراهيم التيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/235
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : لا تُقبَلُ صلاةُ رجُلٍ لم يختَتِنْ
خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن أبي يحيى وحاله معروف
الراوي : عكرمة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/325
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة طهارة - الختان صلاة - عظم قدر الصلاة

2 - عن أبي هُرَيرَةَ أنَّه قال في الآبِقِ: لا تُقبَلُ له صَلاةٌ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حبيب بن أبي ثابت | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/69 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (3358) معلقًا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - كفر العبد الآبق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

3 - أرسلنا إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ، نسألُه أيُّ الكبائرِ أكبرُ ؟ قال : الخمرُ، فأعدنا إليه الرسولَ، فقال : الخمرُ، من شربِها لم تُقبلْ منه صلاةٌ سبعًا، فإنْ سَكِر، لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعين يومًا، وإن مات فيها مات ميتةً جاهليةً
خلاصة حكم المحدث : لا خلاف في صحة سنده
الراوي : النعمان بن أبي عياش | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/29 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (24564)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر رقائق وزهد - أكبر الكبائر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عن ابن عمر قال: من شرِبَ الخمرَ، فلم ينتَشِ، لم تقبلْ له صلاةٌ، ما دام في جوفهِ أو عروقهِ منها شيءٌ، وإن ماتَ مات كافرًا وإنِ انتشَى لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً، وإنْ مات فيها مات كافرًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مجاهد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5684 التخريج : أخرجه النسائي (5668) واللفظ له، وعبد الرزاق في ((مصنفه)) (17059) وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (24088) بمعناه
التصنيف الموضوعي: أشربة - ما يحرم من الأشربة صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن ابنِ عبَّاسٍ : لا تُقبلُ شهادةُ الأقلَفِ ، ولا تُقبلُ صلاتُهُ، ولا تؤكلُ ذبيحتُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/173
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذبيحة الأقلف رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة شهادات - من لا تجوز شهادته صلاة - شروط الصلاة طهارة - الختان
| أحاديث مشابهة

6 - تزوَّجَ الحارثُ بنُ حسَّانَ وكانت لهُ صحبةٌ وكانَ الرَّجلُ إذ ذاكَ إذا تزوَّجَ تخدَّرَ أيَّامًا فلا يخرجُ لصلاةِ الغداةِ فقيلَ لهُ أتخرجُ وإنَّما بنيتَ بأهلِكَ في هذهِ اللَّيلةِ قالَ واللَّهِ إنَّ امرأةً تمنعني من صلاةِ الغداةِ في جمعٍ لامرأةُ سَوءٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سماك بن حرب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/44 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 253) (3324)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (5/ 223)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - عن عمرَ لا يجوزُ لامرأةٍ هبةٌ حتَّى تلدَ أو تبقَى في بَيتِ زوجِها سنةً
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/840
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - هبة الرجل زوجته والعكس
| أحاديث مشابهة

8 - عن عائشةَ أنَّها قالت: لا ينبَغي لامرأةٍ أن تصلِّيَ بغيرِ ملاءةٍ ، أو تخيطَ وتسترَ ما كانَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أم حميد بن عبد الله الخراط | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 14
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس المرأة في الصلاة زينة اللباس - ملابس المرأة

9 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه نقضَ قضاءَ شُرَيحٍ بأنَّ شهادةَ الموالِي لا تُقبلُ بالقياسِ الجلِيِّ، وهو أنَّ ابنَ العمِّ لا تُقبلُ شهادتُهُ مع أنَّه أقربُ من المَولى
خلاصة حكم المحدث : لا يحضرني من خرجه عنه
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/606
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - القياس شهادات - من لا تجوز شهادته أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم

10 - حديثُ عليٍّ: أنَّهُ نقضَ قضاءَ شريحٍ بأنَّ شَهادةَ المولى لا تقبلُ بالقياسِ الجليِّ وَهوَ أنَّ ابنَ العمِّ تقبلُ شَهادتُهُ معَ أنَّهُ أقربُ من المولى.
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1574
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة المتهم كالقريب ونحوه شهادات - ما تجوز الشهادة عليه

11 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنه قال : إنَّ للإيمانِ ثلاثَ أثافي : الإيمانُ، والصلاةُ، والجماعةُ، فلا تُقبَلُ صلاةٌ إلا في الإيمان، فمن آمن صلَّى، ومن صلَّى جامَع، ومن فارق الجماعةَ قيدَ شبرٍ، خلعَ رِبقةَ الإسلامِ من عُنُقِه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو الصادق | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن أبي شيبة
الصفحة أو الرقم : 117
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

12 - كتب عمرُ بنُ الخطابِ إلى أبي عبيدةَ بنِ الجراحِ فإنه لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن ينظرَ إلى عورتِها إلا أهلَ ملتِها.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير نسي لكن المعنى متفق عليه بين المفسرين
الراوي : الحارث بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 115
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور زينة - إبداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات زينة - ما تبديه المرأة من زينتها زينة اللباس - ستر العورة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

13 - عن عمرَ لا تُقبَلُ شهادةُ ظَنينٍ ولا خصمٍ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو منقطع
الراوي : - | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/169
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة المتهم كالقريب ونحوه شهادات - من لا تجوز شهادته
| أحاديث مشابهة

14 - عن ابنِ عبَّاسٍ لا تُقبلُ شهادةُ الصِّبيانِ في شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/421
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة الصبيان شهادات - ما ترد به الشهادة شهادات - من لا تجوز شهادته شهادات - بلوغ الصبيان وشهادتهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - شَهِدَ على المُغيرةِ أربعةٌ، فنَكَلَ زيادٌ، فجَلَدَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ الثَّلاثةَ واستَتابَهم، فتاب اثنانِ وأبى أبو بَكرةَ أنْ يَتوبَ، فكانتْ تُقبَلُ شَهادتُهما حينَ تابا، وكان أبو بَكرةَ لا تُقبَلُ شَهادتُه؛ لأنَّه أبى أنْ يَتوبَ، وكان مِثلَ النِّضوِ مِنَ العِبادةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن مسلم الطائفي مختلف فيه]
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/362 التخريج : أخرجه البيهقي (20576)، وعبد الرزاق (13564) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - حد القذف شهادات - تعديل الشهود شهادات - من لا تجوز شهادته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ كرِهَ ذبيحةَ الأَرغلِ، قالَ : لا تُقبَلُ صلاتُهُ، ولا تَجوزُ شَهادتُهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول
الراوي : رجل | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/325
التصنيف الموضوعي: شهادات - من لا تجوز شهادته صلاة - فرض الصلاة طهارة - الختان صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

17 - عن عليٍّ أنَّه نقضَ قضاءَ شُريحٍ بأنَّ شهادَةَ المولَى تُقبَلُ بالقياسِ الجلِيِّ وهو أنَّ ابنَ العمِّ لا يقبلُ شهادتُهُ مع أنَّهُ أقرَبُ مِنَ المولَى
خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/436
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة المتهم كالقريب ونحوه

18 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه أنه فَرَضَ لامرأةٍ وخادمِها اثنيْ عَشَرَ درهمًا للمرأةِ ثمانيةٌ وللخادمِ أربعةٌ ودرهمًا من الثمانيةِ للقُطنِ والكِتَّانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خلاس بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/469 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (19111) باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: طلاق - نفقة المطلقة نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن عمرَ قال رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المنامِ وهو لا ينظُرُ إليَّ فقُلتُ ما شأني يا رسولَ اللَّهِ قال ألستَ الَّذي تُقبِّلُ وأنتَ صائمٌ قال فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لا أُقبِّلُ امرأَةً وأنا صائمٌ ما بقيتْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن حمزة ] وهو من أفراد مسلم وقد اختلف فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/365 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9516)، والبزار (118)، والبيهقي (8349) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم صيام - القبلة للصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

20 - عن عُمَرَ قال: رأيتُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَنامِ وهو لا يَنظُرُ إليَّ فقلتُ: ما شأنِي يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ألَسْتَ الذي تُقَبِّلُ وأنتَ صائِمٌ ؟ قال: فَوَالذي نفْسي بيدِه لا أُقَبِّلُ امْرأةً وأنا صائمٌ ما بقِيتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن حمزة] وهو من أفراد مسلم، وقد اختلف فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/365 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9516)، والبزار (118)، والبيهقي (8349) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم صيام - القبلة للصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

21 - زعَمَ أهلُ العِراقِ أنَّ شَهادةَ القاذفِ لا تَجوزُ، فأشهَدُ لأخبَرَني سعيدُ بنُ المُسيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه قال لأبي بَكرةَ: تُبْ تُقبَلْ شَهادتُكَ، أو إنْ تَتُبْ قُبِلَتْ شَهادتُكَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/360 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (7/ 27)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (12/ 360)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (19875) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة شهادات - تعديل الشهود شهادات - شهادة القاذف والمحدود شهادات - من لا تجوز شهادته إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

22 - كان سالمُ مولى أبي حذيفةَ مولىً لامرأةٍ من الأنصارِ يُقالُ لها : عمرةُ بنتُ يعارٍ أعتقته سائبةً فقتل يومَ اليمامةِ، فأتي أبو بكرٍ بميراثِه فقال : أعطوه عمرةَ فأبت تقبلَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : أبو طوالة عبدالله بن عبدالرحمن | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4324
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ما يرث النساء من الولاء فرائض ومواريث - من يرث بالولاء مغازي - تسمية من استشهد يوم اليمامة

23 - شَهِدَ على المغيرةِ أربعةٌ فنَكَلَ زِيادُ بنُ أبي سُفيانَ فجَلدَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ الثَّلاثةَ واستتابَهُم فتابَ اثنانِ، وأبى أبو بَكْرةَ أن يتوبَ فَكانَ يَقبلُ شَهادتَهُما حينَ تابا وَكانَ أبو بَكْرةَ لا تُقبَلُ شَهادتُهُ لأنَّهُ أبى أن يتوبَ وَكانَ مِثلَ النِّضوِ منَ العِبادةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/484 التخريج : أخرجه البيهقي (20576)، وعبد الرزاق (13564) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - حد القذف شهادات - تعديل الشهود شهادات - من لا تجوز شهادته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قال : الحصا قربانٌ فما تُقِبِّلَ من الحصا رُفِعَ
خلاصة حكم المحدث : من أحسن ما قيل
الراوي : عبدالرحمن بن أبي نعم | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/656 التخريج : أخرجه أبو سعيد الجندي في ((فضائل مكة)) (9) بلفظه، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/ 177)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1428) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: حج - حصى الجمار حج - فضل رمي الجمار
|أصول الحديث

25 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أنَّها قالَتْ لامْرأةِ سَلَمةَ بنِ هِشامِ بنِ المُغيرةِ: «ما لي لا أَرَى سَلَمةَ يَحضُرُ الصَّلاةَ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعَ المُسلِمينَ؟» قالَتْ: واللهِ ما يَستَطيعُ أنْ يَخرُجَ، كلَّما خرَجَ صاحَ به النَّاسُ: يا فَرَّارُ، أفَرَرْتم في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ حتَّى قعَدَ في بَيتِه فما يَخرُجُ، وكان في غَزْوةِ مُؤْتةَ معَ خالِدِ بنِ الوَليدِ رَضيَ اللهُ عنه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عامر بن عبدالله بن الزبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4409
التصنيف الموضوعي: جهاد - التولي والفرار من الزحف صلاة - الصلاة في البيوت مغازي - غزوة مؤتة جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين

26 - عن عُمَرَ قال: لا تُجزِئُ صَلاةٌ أو لا تَجوزُ صَلاةٌ لا يَقرأُ فيها بفاتِحَةِ الكتابِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خيثمة هو ابن عبد الرحمن وروايته عن عمر مرسلة
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/237 التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (192)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (3)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1323) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : إنَّ اللهَ يُحِبُّ أن تُقبلَ رخصُه، كما يُحِبُّ أن تؤتى عزائمُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/388 التخريج : أخرجه مسدد، كما في ((الإتحاف))، للبوصيري (690) وابن أبي شيبة (26474) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عَن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ : لا إيمانَ لمن لا صلاةَ لهُ ولا صَلاةَ لِمَن لا وُضوءَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/264 التخريج : أخرجه أبو بكر الخلال في ((السنة)) (1384)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (887)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1536)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - تارك الصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة - فرض الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لأبي بَكْرةَ : تُب تُقبَلْ شَهادتُكَ، أو : إن تَتُبْ قَبِلْتُ شَهادتَكَ
خلاصة حكم المحدث : سعيد بن المسيب لم يأخذ هذا عن عمر سماعا منه وإنما أخذه عنه بلاغا فإنه لا يصح له عنه سماع هذا منه
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/360 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (745) بلفظه، وعبد الرزاق (13564)، والقاسم بن سلام في ((الناسخ والمنسوخ)) (276 ) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توبة - توبة القاذف شهادات - تعديل الشهود شهادات - شهادة القاذف والمحدود شهادات - ما ترد به الشهادة
|أصول الحديث

30 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه قال لأبي بَكرَةَ إن تُبتَ قَبِلتُ شَهادتَك أو تُبْ تُقبَلْ شَهادتُك
خلاصة حكم المحدث : دخل في إسناده ما يدفع أن يكون فيه حجة
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/359 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (745) بلفظه، وعبد الرزاق (13564)، والقاسم بن سلام في ((الناسخ والمنسوخ)) (276 ) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توبة - توبة القاذف شهادات - تعديل الشهود شهادات - شهادة القاذف والمحدود شهادات - ما ترد به الشهادة
|أصول الحديث