logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَجَعِه الذي ماتَ فيه: ما فعَلَتِ الذَّهَبُ؟ قالت: قُلتُ: هي عِندي. قال: ائْتيني بها. فجِئتُ بها وهي بَينَ التِّسعِ والخَمسِ، فوضَعَها في يَدِهِ، ثم قال بها -وأشارَ يَزيدُ بيَدِه-: ما ظَنُّ محمدٍ باللهِ لو لَقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ وهذه عِندَه، أنْفِقيها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25492
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

212 - أنَّ رجُلينِ اختَصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُدَّعي البَيِّنةَ، فلم يكُنْ له بَيِّنةٌ، فاستَحلَف المطلوبَ ، فحلَف باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكَ قد فعَلتَ، ولكنْ غُفِر لكَ بإخلاصِكَ قولَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2280
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

213 - لمَّا قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالتِ الأَنصارُ: منَّا أَميرٌ، ومنكم أَميرٌ، قال: فأَتاهم عُمَرُ، فقال: يا مَعشرَ الأَنصارِ، ألستم تَعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمِرَ أبا بَكرٍ أنْ يَؤمَّ النَّاسَ؟ فأَيُّكم تَطيبُ نفْسُه أنْ يَتقدَّمَ أبا بَكرٍ؟ فقالوا: نَعوذُ باللهِ أنْ نَتقدَّمَ أبا بَكرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3765
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم إمامة وخلافة - تولية الأكفاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

214 - لَمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالتِ الأنصارُ: منَّا أميرٌ ومنكم أميرٌ، فأتاهُم عُمَرُ، فقال: يا معشرَ الأنصارِ، ألستُم تَعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أمَرَ أبا بَكْرٍ أنْ يؤُمَّ الناسَ؟ فأيُّكم تَطِيبُ نفسُه أنْ يَتقدَّمَ أبا بَكْرٍ؟ فقالتِ الأنصارُ: نعُوذُ باللهِ أنْ نَتقدَّمَ أبا بَكْرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 133
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم إمامة وخلافة - تولية الأكفاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

215 - علَّمَنا خُطبةَ الحاجةِ: "الحَمدُ للهِ، نَستعينُه ونَستغفِرُه، ونعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يَهدِه اللهُ، فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ، فلا هاديَ له، وأشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، ثُمَّ يقرَأُ ثلاثَ آياتٍ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70، 71]، ثُمَّ تذكُرُ حاجتَكَ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3720
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - خطبة الحاجة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

216 - كنتُ أَمشي مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَخلٍ لِبَعضِ أَهلِ المَدينَةِ، فقال: يا أبا هُريرةَ، هلَكَ المُكثِرون، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا وهكذا -ثَلاثَ مَرَّاتٍ: حَثًّا بِكَفَّيْه عن يَمينِه وعن يَسارِه وبيْنَ يَدَيْه-، وقَليلٌ ما هم. ثم مَشى ساعَةً فقال: يا أبا هُريرةَ، أَلَا أَدُلُّك على كَنزٍ مِن كُنوزِ الجنَّةِ؟ فقلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ. فقال: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، ولا مَلجَأَ مِن اللهِ إلَّا إليه. ثم مَشى ساعَةً فقال: يا أبا هُريرةَ، هل تَدري ما حَقُّ النَّاسِ على اللهِ، وما حَقُّ اللهِ على النَّاسِ؟ قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: فإنَّ حَقَّ اللهِ على النَّاسِ أنْ يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شَيئًا، فإذا فَعَلوا ذلك فحَقٌّ عليه أَلَّا يُعذِّبَهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8085
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - حق العباد على الله إحسان - حق الله على العباد إيمان - توحيد الألوهية فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

217 - لمَّا قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالتِ الأَنصارُ: منَّا أميرٌ، ومنكم أميرٌ، فأَتاهم عُمَرُ، فقال: يا مَعشرَ الأَنصارِ، ألستم تَعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ أبا بَكرٍ أنْ يَؤمَّ النَّاسَ؟ قالوا: بلى، قال: فأَيُّكم تَطيبُ نفْسُه أنْ يَتقدَّمَ أبا بَكرٍ؟ قالتِ الأَنصارُ: نعوذُ باللهِ أنْ نَتقدَّمَ أبا بَكرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3842
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم إمامة وخلافة - تولية الأكفاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

218 - اختَصمَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلانِ، فوقَعتِ اليمينُ على أحدِهما، فحلَف باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو ما له عندَه شيءٌ، قال: فنزَلَ جِبْريلُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّه كاذبٌ، إنَّ له عندَه حقَّه، فأمَرَه أنْ يُعطِيَه حقَّه، وكَفَّارةُ يمينِه معرفتُه أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أو شَهادَتُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2695
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس إسلام - فضل الشهادتين أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - أنَّ رجُلَينِ اختَصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسأل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدَّعي البَيِّنةَ؟ فلم يكُنْ له بَيِّنةٌ، فاستَحلفَ المطلوبَ ، فحلَف باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكَ قد حلَفتَ، ولكن قد غفَر اللهُ لكَ بإخلاصِكَ قولَكَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2613
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّ رجُلَينِ اختَصَمَا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَأل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُدَّعِيَ البَيِّنةَ، فلمْ يَكُنْ له بَيِّنةٌ، فاستَحلَفَ المَطلوبَ ، فحَلَفَ باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتَ قد فَعَلْتَ، ولكنْ غُفِر لكَ بإخلاصِكَ قَولَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5379
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الإخلاص أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - لمَّا قَدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ المَدينةَ، جمَعَ نِساءَ الأنصارِ في بَيتٍ، ثم بعَثَ إليهِنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، قامَ على البابِ، فسَلَّمَ، فرَدَدْنَ عليهِ السَّلامَ، فقالَ: أنا رَسولُ رَسولِ اللهِ إليكُنَّ، قُلنا: مَرحَبًا بِرَسُولِ اللهِ، وَرَسولِ رَسولِ اللهِ، قالَ: تُبايِعْنَ على ألَّا تُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيئًا، وَلا تَزنينَ، وَلا تَقتُلْنَ أولادَكُنَّ، وَلا تَأتينَ بِبُهتانٍ تَفتَرينَهُ بَينَ أيديكُنَّ وَأرْجُلِكُنَّ، وَلا تَعصينَهُ في مَعروفٍ؟ قُلنا: نَعَمْ، فمَدَدْنا أيدينا مِن داخِلِ البَيتِ، ومَدَّ يَدَهُ مِن خارِجِ البَيتِ، ثم قالَ: اللَّهمَّ اشهَدْ، وأمَرَنا بِالعِيدَيْنِ أن نُخرِجَ فيه العُتَّقَ، والحُيَّضَ، ونَهى عنِ اتِّباعِ الجَنائِزِ، ولا جُمُعَةَ علينا، وسألتُها عن قَولِهِ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12]، قالت: نُهينا عنِ النِّياحَةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون ذكر عمر فيه
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20797
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة النساء جنائز وموت - اتباع النساء الجنائز عيدين - الخروج للمصلى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

222 - حديث: "عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، قال: انتَسَختُ كِتابًا مِن أهلِ الكِتابِ [فرآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يدي، فقال: ما هذا الكتابُ يا عمرُ؟ فقُلتُ: انتسختُ كتابًا مِن أهلِ الكتابِ لنَزدادَ به علمًا إلى عِلمِنا، قال: فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى احمرَّت عيناه، فقالتِ الأنصارُ: يا مَعشرَ الأنصارِ، السِّلاحَ السِّلاحَ! غضبَ نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاؤوا حتَّى أحدقوا بمِنبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي أوتيتُ جَوامعَ الكَلمِ وخواتِمَه، واختُصِرَ لي الحديثُ اختِصارًا، ولقد أتيتُكم بها بيضاءَ نقيَّةً، فلا تَهيَّكوا ولا يَغرنَّكُمُ المتَهَيِّكونَ، فقال عمرُ: رضيتُ باللهِ ربًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبكَ رسولًا، ثمَّ نزلَ]".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23/350
التصنيف الموضوعي: علم - رواية حديث أهل الكتاب علم - النظر في كتب أهل الكتاب علم - كتابة غير القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - أخَذَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما أخَذَ على النِّساءِ سِتًّا: ألَّا تُشرِكوا باللهِ شيئًا، ولا تَسرِقوا، ولا تَزْنوا، ولا تَقتُلوا أولادَكم، ولا يَعضَهْ بعضُكم بعضًا، ولا تَعصوني في مَعروفٍ، فمَن أصابَ منكم منهنَّ حَدًّا، فعُجِّلَ له عُقوبتُه فهو كفَّارتُه، وإنْ أُخِّرَ عنه، فأمْرُه إلى اللهِ؛ إنْ شاءَ عَذَّبَه، وإنْ شاءَ رَحِمَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22668
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة النساء حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الحدود كفارة بيعة - مبايعة الإمام إيمان - إرادة الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

224 - عن عَبَايَةَ بنِ رِفاعةَ، قال: بلَغَ عُمَرَ أنَّ سعدًا لَمَّا بَنى القصرَ، قال: انقطَعَ الصُّوَيْتُ، فبعَثَ إليه محمَّدَ بنَ مَسْلَمَةَ، فلمَّا قَدِم أخرَجَ زَنْدَه، وأوْرَى نارَه، وابتاعَ حطبًا بدرهمٍ، وقيل لسعدٍ: إنَّ رجُلًا فعَلَ كذا وكذا. فقال: ذاك محمَّدُ بنُ مسلَمةَ. فخرَجَ إليه فحلَفَ باللهِ ما قاله، فقال: نُؤدِّي عنك الذي تقولُه، ونَفعَلُ ما أُمِرْنا به. فأحرَقَ البابَ، ثمَّ أقبَلَ يَعرِضُ عليه أنْ يُزوِّدَه فأبَى، فخرَجَ فقَدِم على عُمَرَ، فهجَّرَ إليه، فسارَ ذَهابُه ورجوعُه تسعَ عشرةَ، فقال: لولا حسنُ الظنِّ بك لَرأَيْنا أنَّك لم تُؤدِّ عنا. قال: بلى، أرسَلَ يَقرأُ السلامَ، ويَعتذِرُ، ويحلِفُ باللهِ ما قاله. قال: فهل زوَّدَك شيئًا؟ قال: لا، قال: فما منَعَك أنْ تُزوِّدَني أنت؟ قال: إنِّي كرِهتُ أنْ آمُرَ لك فيكونَ لك الباردُ، ويكونَ لي الحارُّ، وحَوْلي أهلُ المدينةِ قد قتَلَهم الجوعُ، وقد سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَشبَعُ الرجلُ دونَ جارِه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية عباية بن رفاعة عن عمر مرسلة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 390
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به إمامة وخلافة - تأديب العامل إذا احتجب عن الرعية أو ترفع عليهم بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مساقاة - بيع الحطب والكلأ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

225 - جاءَتْ فاطِمةُ بنتُ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ تُبايِعُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ عليها: {أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ} [الممتحنة: 12] الآيةَ، قالت: فوضَعَتْ يَدَها على رَأْسِها حَياءً، فأعجَبَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما رأى منها، فقالت عائِشةُ: أقِرِّي أيَّتُها المَرأةُ؛ فواللهِ ما بايَعْنا إلَّا على هذا، قالت: فنَعَمْ إذَنْ، فبايَعَها بالآيةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25175
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة النساء تفسير آيات - سورة الممتحنة بر وصلة - الحياء بيعة - البيعة لله ورسوله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

226 - كنتُ رِدْفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لي: يا غُلامُ، إنِّي محَدِّثُكَ حديثًا: احفَظِ اللهَ يَحفَظْكَ ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْه تُجاهَكَ ، إذا سألْتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعَنتَ فاستعِنْ باللهِ، فقد رُفِعتِ الأقلامُ وجفَّتِ الكتُبُ، فلو جاءتِ الأُمَّةُ ينفَعونَكَ بشيءٍ لم يكتُبْه اللهُ عزَّ وجلَّ لكَ لَمَا استطاعَتْ، ولو أرادَتْ أنْ تضُرَّكَ بشيءٍ لم يكتُبْه اللَّهُ لكَ ما استطاعَتْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2763
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم قدر - جف القلم على علم الله إسلام - واجبات المكلف بالإسلام قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

227 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَمَعَ نِساءَ المسلمينَ للبَيْعةِ، فقالَتْ له أسماءُ: ألا تَحْسِرُ لنا عن يَدِكَ يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لستُ أُصافِحُ النِّساءَ، ولكنْ آخُذُ عليهِنَّ. وفي النِّساءِ خالةٌ لها، عليها قُلْبانِ من ذَهَبٍ، وخَواتيمُ من ذَهَبٍ، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا هذِه، هل يَسُرُّكِ أن يُحَلِّيَكِ اللهُ يومَ القيامةِ من جَمْرِ جَهنَّمَ سِوارَينِ وخَواتيمَ؟ فقالت: أعوذُ باللهِ يا نَبيَّ اللهِ، قالَتْ: قُلتُ: يا خالةُ، اطْرَحي ما عليكِ، فطرَحَتْه. فحدَّثَتْني أسماءُ: واللهِ يا بُنَيَّ، لقَدْ طرَحَتْه، فما أَدْري مَن لقَطَه من مكانِهِ، ولا التَفَتَ مِنَّا أحَدٌ إليه. قالَتْ أسماءُ: فقُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ إحْداهُنَّ تصْلَفُ عند زَوْجِها إذا لم تمْلُحْ له، أو تَحَلَّى له، قال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما على إحْداكُنَّ أن تتَّخِذَ قُرطَينِ من فِضَّةٍ، وتتَّخِذَ لها جُمانَتَينِ من فِضَّةٍ، فتَدرُجَه بينَ أنامِلها بشيءٍ من زَعفرانَ، فإذا هو كالذَّهَبِ يَبرُقُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وقوله "إني لست أصافح النساء" صحيح لغيره
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27572
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام بيعة - مبايعة النساء زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - قُلتُ لابنِ عُمَرَ: أربَعُ خِلالٍ رَأيتُك تَصنَعُهُنَّ، لم أرَ أحدًا يَصنَعُهُنَّ؟ قال: ما هِيَ؟ قال: رَأيتُك تَلبَسُ هذه النِّعالَ السِّبتيَّةَ، ورَأيتُك تَستَلِمُ هَذينِ الرُّكنَينِ اليَمانيَّينِ لا تَستَلِمُ غيرَهما، ورَأيتُك لا تُهِلُّ حتى تَضَعَ رِجْلَك في الغَرْزِ ، ورَأيتُك تُصفِّرُ لِحْيَتَك؟ قال: أمَّا لُبسي هذه النِّعالَ السِّبتيَّةَ: فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَلبَسُها، يَتَوضَّأُ فيها، ويَستَحِبُّها، وأمَّا استِلامُ هَذينِ الرُّكنَينِ: فإنِّي رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَلِمُهما لا يَستَلِمُ غَيرَهما، وأمَّا تَصفيري لِحْيَتي: فإنِّي رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصفِّرُ لِحْيَتَه ، وأمَّا إهلالي إذا استَوَتْ بي راحِلَتي: فإنِّي رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا وَضَعَ رِجْلَه في الغَرْزِ ، واستَوَتْ به راحِلَتُه أَهَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4672
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - استلام الركن اليماني زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

229 - لمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ، جمَعَ نِساءَ الأنصارِ في بَيتٍ، ثمَّ أرسَلَ إليهِنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ، فقامَ علَى البابِ، فسلَّم عليهِنَّ، فرَدَدْنَ السَّلامَ، فقالَ: أنا رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليكُنَّ، فقُلْنَ: مرْحَبًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبرسولِهِ، فقالَ: تُبايِعْنَ على ألَّا تُشرِكْنَ بالله شيئًا، ولا تَسرِقْنَ، ولا تَزْنينَ، ولا تقْتُلْنَ أولادَكُنَّ، ولا تأْتِينَ ببُهْتانٍ تفْتَرينَهُ بينَ أيْديكُنَّ وأرجُلِكُنَّ، ولا تَعصِينَ في معروفٍ؟ فقُلْنَ: نعَمْ، فمَدَّ عُمَرُ يدَهُ من خارجِ البابِ، ومدَدْنَ أيدِيَهُنَّ من داخلٍ، ثمَّ قالَ: اللهمَّ اشْهَدْ، وأمَرَنا أن نُخْرجَ في العيدَينِ العُتَّقَ والحُيَّضَ، ونُهينا عن اتِّباعِ الجنائِزِ، ولا جُمُعَةَ علينا، فسأَلْتُه عن البُهتانِ ، وعن قولِه: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12]، قالَ: هي النِّياحَةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون ذكر قصة عمر فيه
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27309
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة النساء جنائز وموت - اتباع النساء الجنائز عيدين - الخروج للمصلى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

230 - حدَّثَنا مَهْديُّ بنُ عِمْرانَ المازِنيُّ، قال: سَمِعتُ أبا الطُّفَيلِ، وسُئِلَ: هل رَأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟ قال: نَعَمْ، قيل: فهل كَلَّمْتَه؟ قال: لا، ولكنِّي رَأيتُه انطَلَقَ مَكانَ كَذا وكَذا، ومعَه عَبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ وأُناسٌ مِن أصحابِه حتى أتَى دارَ قَوْراءَ فقال: افْتَحوا هذا البابَ، ففُتِحَ ودَخَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ودَخَلْتُ معه، فإذا قَطيفةٌ في وَسَطِ البَيتِ، فقال: ارْفَعوا هذه القَطيفةَ، فرَفَعوا القَطيفةَ، فإذا غُلامٌ أعْوَرُ تَحتَ القَطيفةَ، فقال: قُمْ يا غُلامُ، فقام الغُلامُ، فقال: يا غُلامُ، أتَشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ قال الغُلامُ: أتَشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ قال: أتشْهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ قال الغُلامُ: أتَشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: تَعَوَّذوا باللهِ مِن شَرِّ هذا، مرَّتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الطفيل عامر بن واثلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23796
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ابن صياد استعاذة - التعوذ من الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

231 - أنَّه خرَجَ في نَفَرٍ من أصْحابِه حُجَّاجًا حتى وَرَدوا مكَّةَ، فدَخَلوا المَسجِدَ فاستَلَموا الحَجَرَ، ثُمَّ طُفْنا بالبَيتِ أُسْبوعًا، ثُمَّ صَلَّيْنا خَلْفَ المَقامِ رَكعَتَينِ، فإذا رَجُلٌ ضَخْمٌ في إزارٍ ورِداءٍ يُصوِّتُ بنا عندَ الحَوْضِ، فقُمْنا إليه، وسَأَلتُ عنه؟ فقالوا: ابنُ عَبَّاسٍ، فلمَّا أتَيْناهُ قال: مَن أنتُم؟ قُلْنا: أهْلُ المَشرِقِ، وثَمَّ أهْلُ اليَمامَةِ، قال: فحُجَّاجٌ أم عُمَّارٌ؟ قُلتُ: بل حُجَّاجٌ، قال: فإنَّكم قد نَقَضْتم حَجَّكم، قُلتُ: قد حَجَجتُ مِرارًا، فكُنتُ أفعَلُ كَذا. قال: فانطَلَقْنا مكانَنا حتى يَأتيَ ابنُ عُمَرَ، فقُلتُ: يا ابنَ عُمَرَ، إنَّا قَدِمْنا، فقَصَصْنا عليه قِصَّتَنا، وأخبَرْناه ما قال: إنَّكم نَقَضْتم حَجَّكم، قال: أُذكِّرُكم باللهِ، أخَرَجْتُم حُجَّاجًا؟ قُلْنا: نَعَمْ، فقال: واللهِ لقد حَجَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، كُلُّهم فعَلَ مِثلَ ما فعَلْتُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5939
التصنيف الموضوعي: حج - الإفراد بالحج حج - الإهلال بالنسك حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه حج - مقام إبراهيم وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

232 - دخَلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ يُقالُ له: عكَّافُ بنُ بِشرٍ التَّميميُّ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عكَّافُ، هل لكَ من زَوجةٍ؟ قال: لا، قال: ولا جاريةٌ؟ قال: ولا جاريةٌ، قال: وأنتَ موسِرٌ بخَيرٍ؟ قال: وأنا موسِرٌ بخَيرٍ، قال: أنتَ إذنْ من إخوانِ الشياطينِ، لو كُنْتَ في النَّصارى كُنْتَ من رُهْبانِهم ، إنَّ سُنَّتَنا النكاحُ، شِرارُكم عُزَّابُكم، وأراذِلُ مَوْتاكم عُزَّابُكم، أبالشيطانِ تَمَرَّسونَ، ما للشيطانِ من سلاحٍ أبلَغُ في الصالِحينَ منَ النساءِ إلَّا المُتزوِّجونَ، أولئك المُطَهَّرونَ المُبَرَّؤونَ منَ الخَنا، وَيحَكَ يا عَكَّافُ، إنَّهُنَّ صواحبُ أيُّوبَ وداوُدَ، ويوسُفَ وكُرْسُفَ، فقال له بِشرُ بنُ عَطيَّةَ: ومَن كُرْسُفُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: رَجُلٌ كان يَعبُدُ اللهَ بساحِلٍ من سَواحِلِ البَحرِ ثلاثَ مِئَةِ عامٍ، يصومُ النهارَ، ويقومُ الليلَ، ثُم إنَّه كفَرَ باللهِ العظيمِ في سَببِ امرأةٍ عَشِقَها، وترَكَ ما كان عليه من عِبادةِ اللهِ، ثُم استَدْرَكَ اللهُ ببعضِ ما كان منه، فتابَ عليه، وَيحَكَ يا عَكَّافُ تَزوَّجْ، وإلَّا فأنتَ منَ المُذَبذَبينَ، قال: زَوِّجْني يا رسولَ اللهِ، قال: قد زَوَّجْتُكَ كريمةَ بنتَ كُلثومٍ الحِمْيَريِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21450
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل إيمان - الوقاية من الشياطين نكاح - تزويج النبي من شاء من النساء بغير صداق لنفسه ولغيره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

233 - تَفَجَّرُ أنهارُ الجنَّةِ، وقال: أفلا نُنَبِّئُ الناسَ بذلك؟ قال: ثمَّ حدَّثَنا به فلَم يشُكَّ -يعني فُلَيْحًا- قال عطاءُ بنُ يَسارٍ. فذكر الحديث [أي حديث: من آمن بالله ورسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان، فإن حقا على الله أن يدخله الجنة، هاجر في سبيل الله، أو جلس في أرضه التي ولد فيها " قالوا: يا رسول الله، أفلا نخبر الناس قال: " إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس، فإنه وسط الجنة، وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن ومنه يفجر، أو تفجر أنهار الجنة " شك أبو عامر]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8420
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

234 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ عليهم وهم جُلوسٌ في مَجلِسٍ لهم، فقال: أَلا أُخبِرُكم بِخَيرِ النَّاسِ؟ قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ. قال: رَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِه في سَبيلِ اللهِ حتى يَموتَ، أو يُقَتلَ، أَفَأُخبِرُكم بالَّذي يَليه؟ قال: قُلنا: نَعَمْ. قال: رَجُلٌ مُعتَزِلٌ في شِعبٍ يُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويَعتَزِلُ شُرورَ النَّاسِ، أَفَأُخبِرُكم بِشَرِّ النَّاسِ مَنزِلًا؟ قالوا: نَعَمْ. قال: الَّذي يُسأَلُ باللهِ، ولا يُعطي به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2958
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة سؤال - عطية من سأل بالله فتن - العزلة في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

235 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: خَصلتانِ –أو خَلَّتانِ- لا يحافِظُ عليهما رَجُلٌ مُسلمٌ إلَّا دخَلَ الجنَّةَ، هما يسيرٌ، ومَن يعمَلُ بهما قليلٌ! تُسبِّحُ اللهَ عَشرًا، وتَحمَدُ اللهَ عَشرًا، وتُكبِّرُ اللهَ عَشرًا في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ؛ فذلك مِئةٌ وخمسونَ باللِّسانِ، وألْفٌ وخَمسُ مِئةٍ في الميزانِ، وتُسبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ، وتَحمَدُ ثلاثًا وثلاثينَ، وتُكبِّرُ أربعًا وثلاثينَ -عَطاءٌ لا يدري أيَّتُهنَّ أربعٌ وثلاثونَ- إذا أخَذَ مَضجَعَه؛ فذلك مِئةٌ باللِّسانِ، وألْفٌ في الميزانِ، فأيُّكم يعمَلُ في اليومِ ألْفَينِ وخَمسَ مِئةِ سيِّئةٍ؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، كيف هما يسيرٌ ومَن يعمَلُ بهما قليلٌ؟ قال: يأتي أحدَكم الشَّيطانُ إذا فرَغَ مِن صلاتِه، فيُذكِّرُه حاجةَ كذا وكذا، فيقومُ ولا يقولُها، فإذا اضطجَعَ يأتيه الشَّيطانُ فيُنوِّمُه قبلَ أنْ يقولَها، فلقد رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يعقِدُهنَّ في يدِه. قال عبدُ اللهِ [بنُ أحمدَ]: سمِعْتُ عُبَيدَ اللهِ القَواريريَّ، سمِعْتُ حمَّادَ بنَ زَيدٍ، يقولُ: قدِمَ علينا عَطاءُ بنُ السَّائبِ البَصرةَ، فقال لنا أيُّوبُ: ائْتوه فاسأَلوه عن حديثِ التَّسبيحِ؟ يعني هذا الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6910
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - أعمال الجن والشياطين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

236 - كَتَب إليَّ أَميرُ المؤْمنينَ حينَ أَلْقى الشَّامُ بَوَانِيَهُ: بَثْنِيَّةً وعسَلًا -وشكَّ عفَّانُ مرَّةً، قال: حينَ أَلْقى الشَّامُ كذا وكذا-، فأَمَرَني أنْ أَسيرَ إلى الهِندِ -والهِندُ في أنفُسِنا يَومَئذٍ البَصرةُ-، قال: وأنا لذلكَ كارِهٌ، قال: فقام رجُلٌ، فقال لي: يا أبا سُلَيمانَ، اتَّقِ اللهَ؛ فإنَّ الفِتَنَ قد ظهَرَتْ. قال: فقال: وابنُ الخطَّابِ حَيٌّ! إنَّما تَكونُ بعْدَه، والنَّاسُ بِذي بِلِيَّانَ -أو: بِذي بِلِّيانَ- بمكانِ كذا وكذا، فيَنظُرُ الرَّجُلُ، فيَتفكَّرُ: هلْ يَجِدُ مَكانًا لم يَنزِلْ به مِثلُ ما نَزَل بمَكانِه الذي هو فيه مِنَ الفِتنةِ والشَّرِّ؟ فلا يَجِدُه. قال: وتلكَ الأيَّامُ التي ذَكَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بيْن يدَيِ السَّاعةِ، أيَّامُ الهَرْجِ . فنَعوذُ باللهِ أنْ تُدْرِكَنا تلكَ وإيَّاكمُ الأيَّامُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16820
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - كثرة الهرج استعاذة - التعوذ من الفتن سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب أشراط الساعة - موقف المؤمن من الفتن قبل الساعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

237 -  إنَّ آدَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أهبَطَه اللهُ تَعالى إلى الأرضِ، قالتِ الملائكةُ: أيْ رَبِّ، {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30]، قالوا: رَبَّنا نحن أطوَعُ لك من بَني آدَمَ. قال اللهُ تَعالى للملائكةِ: هَلُمُّوا مَلَكَينِ من الملائكةِ، حتى يُهبَطَ بهما إلى الأرضِ، فنَنظُرَ كيف يَعمَلانِ. قالوا: رَبَّنا، هاروتُ وماروتُ. فأُهبِطا إلى الأرضِ، ومُثِّلَتْ لَهما الزُّهَرَةُ امرَأةً من أحسَنِ البَشَرِ، فجاءَتْهما، فسَأَلاها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ، حتى تَكَلَّما بهذه الكَلِمَةِ من الإشراكِ. فقالا: واللهِ لا نُشرِكُ باللهِ أبَدًا. فذهَبَتْ عنهما ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبيٍّ تَحمِلُه، فسَأَلاها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ، حتى تَقتُلا هذا الصَّبيَّ، فقالا: واللهِ لا نَقتُلُه أبَدًا. فذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحِ خَمْرٍ تَحْمِلُه، فسَأَلاها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ، حتى تَشْرَبا هذا الخَمْرَ. فشَرِبا، فسَكِرا فوَقَعا عليها، وقَتَلا الصَّبيَّ، فلمَّا أفاقا، قالتِ المَرْأةُ: واللهِ ما تَرَكْتُما شَيئًا مِمَّا أبَيتُماهُ عليَّ إلَّا قد فَعَلتُما حينَ سَكِرْتُما، فخُيِّرا بينَ عَذابِ الدُّنيا والآخِرَةِ، فاخْتارا عَذابَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومتنه باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6178
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة خلق - خلق آدم فتن - فتنة النساء إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في نِسوةٍ نُبايِعُه، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، نُبايِعُكَ على ألَّا نُشرِكَ باللهِ شيئًا، ولا نسرِقَ، ولا نَزنِيَ، ولا نأتِيَ ببُهتانٍ نَفتَرِيه بينَ أيْدينا وأرجُلِنا، ولا نَعصيكَ في معروفٍ، قال: فيما استطعتُنَّ وأطقْتُنَّ. قالتْ: فقُلنا: اللهُ ورسولُه أرحَمُ بنا منَّا بأنفُسِنا، هلُمَّ نُبايِعُكَ يا رسولَ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنِّي لا أُصافِحُ النِّساءَ، إنَّما قَوْلي لمِئةِ امرأةٍ، كقَوْلي لامرأةٍ واحدةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أميمة بنت رقيقة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27008
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - محظورات السلام آداب السلام - مصافحة النساء بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة النساء تفسير آيات - سورة الممتحنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

239 - أنَّه ركِب خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا غلامُ، إنِّي مُعلِّمُكَ كلماتٍ: احفَظِ اللهَ يحفَظْكَ ، احفَظِ اللهَ تجِدْه تُجاهَكَ ، وإذا سألتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعَنتَ فاستَعِنْ باللهِ، واعلَمْ أنَّ الأمةَ لو اجتَمعوا على أنْ ينفَعوكَ، لم ينفَعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتَبه اللهُ لكَ، ولو اجتَمعوا على أنْ يضرُّوكَ، لم يضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتَبه اللهُ عليكَ، رُفِعتِ الأقلامُ، وجفَّتِ الصُّحُفُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2669
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان آداب المجلس - الركوب على الدابة رقائق وزهد - حفظ الجوارح قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

240 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ عليهم وهم جُلوسٌ، فقال: ألَا أحدِّثُكم بخيرِ الناسِ منزلةً؟، فقالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: رجُلٌ مُمسِكٌ برأسِ فرسِه في سبيلِ اللهِ، حتى يموتَ، أو يُقتَلَ، أفأُخبِرُكم بالذي يليه؟، قالوا: نعَمْ يا رسولَ اللهِ، قال: امرُؤٌ مُعتزِلٌ في شِعْبٍ، يقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتِي الزَّكاةَ، ويعتزِلُ شُرورَ الناسِ، أفأُخبِرُكم بشرِّ الناسِ منزلةً؟، قالوا: نعَمْ يا رسولَ اللهِ، قال: الذي يُسأَلُ باللهِ ولا يُعطِي به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2116
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة سؤال - عطية من سأل بالله فتن - العزلة في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - إذا فرَغَ أَحدُكم مِن التَّشهُّدِ الآخِرِ فلْيَتَعوَّذْ باللهِ مِن أَرْبعٍ: مِن عَذابِ جهنَّمَ، ومِن عَذابِ القَبْرِ، ومِن فِتْنَةِ الـمَحْيا والـمَماتِ، ومِن شَرِّ الـمَسيحِ الدَّجَّالِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7237 التخريج : أخرجه مسلم (588)، وأبو داود (983)، والنسائي (1310)، وابن ماجه (909)، وأحمد (7237) واللفظ له. وأخرجه من طرق البخاري (1377)، والترمذي (3604) دون تخصيص قوله بالتشهد الأخير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من فتنة المحيا والممات استعاذة - التعوذ من نار جهنم صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذ من فتنة الدجال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يتعوَّذُ في دُبُرِ صَلاتِه من أربعٍ، يقولُ: أعوذُ باللهِ من عذابِ القبرِ، وأعوذُ باللهِ من عذابِ النارِ، وأعوذُ باللهِ من الفِتَنِ؛ ما ظهَر منها، وما بطَن، وأعوذُ باللهِ من فِتْنةِ الأعورِ الكذابِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2667 التخريج : أخرجه أحمد (2667) واللفظ له، والطيالسي (2833)، والطبراني (12/166) (12779)
التصنيف الموضوعي: استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - التعوذ من نار جهنم صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - الدعاء في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سلمة بن قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18989 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11373)، وأحمد (18989) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الشرك ظلم عظيم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ: ألَا إنَّما هُنَّ أربَعٌ: ألَّا تُشرِكوا باللهِ شَيئًا، ولا تَقتُلوا النَّفسَ التي حرَّمَ اللهُ إلَّا بالحَقِّ ، ولا تَزنُوا، ولا تَسرِقوا. قال: فما أنا بأشَحَّ عليهِنَّ مِنِّي إذْ سمِعتُهُنَّ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سلمة بن قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18990 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11373)، وأحمد (18990) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الشرك ظلم عظيم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - سألْتُ ابنَ عُمرَ، فقلْتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، المُتلاعِنَينِ يُفَرَّقُ بيْنهُما؟ قال: سُبحانَ اللهِ! نعَمْ، إنَّ أوَّلَ مَن سأل عن ذلكَ فُلانٌ، قال: يا رسولَ اللهِ، أرأيْتَ لو أنَّ أحَدَنا رأَى امرأتَه على فاحِشةٍ كيف يَصنَعُ؟ إنْ سَكَتَ سَكَتَ على أمْرٍ عظيمٍ، وإنْ تَكلَّمَ فمِثلُ ذلك؟! فسَكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولمْ يُجِبْهُ، فقام لحاجَتِه، فلمَّا كان بعْدَ ذلكَ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّ الَّذي سَألْتُك عنهُ قدِ ابتُليتُ بهِ. قال: فأَنزَلَ اللهُ تعالى هذِه الآياتِ في سورةِ النُّورِ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] حتى خَتَمَ الآياتِ، فدَعا الرَّجُلَ، فتَلاهُنَّ علَيهِ، وذكَّرَه باللهِ تعالى، وأخبَرَه أنَّ عَذابَ الدُّنيا أَهْوَنُ مِن عَذابِ الآخِرةِ، فقال: والَّذي بَعَثَك بالحقِّ، ما كَذَبتُ عليها، ثمَّ دَعا المرأةَ، فوَعَظَها وذَكَّرَها، وأخبَرَها بأنَّ عَذابَ الدُّنيا أَهْوَنُ مِن عَذابِ الآخِرةِ، فقالتْ: والَّذي بَعَثَك بالحقِّ، إنَّه لكاذِبٌ، فدَعا الرَّجُلَ، فشَهِد أربَعَ شَهاداتٍ باللهِ: إنَّه لَمِنَ الصَّادقينَ، والخامسةَ أنَّ لَعنةَ اللهِ علَيهِ إنْ كان مِنَ الكاذِبينَ، ثمَّ دَعا بالمَرأةِ، فشَهِدَتْ أَربَعَ شَهاداتٍ باللهِ: إنَّه لَمِنَ الكاذِبينَ، والخامسةَ أنَّ غَضَبَ اللهِ عليها إنْ كان مِنَ الصَّادِقينَ، ثمَّ فَرَّقَ بيْنهُما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5009 التخريج : أخرجه مسلم (1493)، والترمذي (3178)، والنسائي (3473)، وأحمد (5009) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه تفسير آيات - سورة النور قرآن - أسباب النزول لعان وتلاعن - إحلاف المتلاعنين لعان وتلاعن - التفريق بين المتلاعنين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - جاءَتْني يهوديةٌ تَسأَلُني، فقالت: أعاذَكِ اللهُ من عَذابِ القَبرِ، فلمَّا جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنُعذَّبُ في القُبورِ؟ قال: عائِذٌ باللهِ، فرَكِبَ مَركَبًا، فخَسَفَتِ الشَّمسُ، فخَرَجتُ، فكُنتُ بيْنَ الحُجَرِ مع النِّسوةِ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مَركَبِه، فأتَى مُصلَّاه ، فصلَّى النَّاسُ وراءَه، فقام فأطال القيامَ، ثم رَكَعَ فأطال الرُّكوعَ، ثم رَفَعَ رأسَه فأطال القيامَ، ثم رَكَعَ فأطال الرُّكوعَ، ثم رَفَعَ رأسَه فأطال القيامَ، ثم سَجَدَ فأطال السُّجودَ، ثم قام أيسَرَ من قيامِه الأوَّلِ، ثم رَكَعَ أيسَرَ من رُكوعِه الأوَّلِ، ثم قام أيسَرَ من قيامِه الأوَّلِ، ثم رَكَعَ أيسَرَ من رُكوعِه الأوَّلِ، ثم سَجَدَ أيسَرَ من سُجودِه الأوَّلِ، فكانت أربَعَ رَكَعاتٍ، وأربَعَ سَجَداتٍ، فتَجلَّتِ الشَّمسُ، فقال: إنَّكم تُفتَنون في القُبورِ كفِتْنةِ الدَّجَّالِ، قالت: فسَمِعتُه بعدُ يَستعيذُ باللهِ من عَذابِ القَبرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24268 التخريج : أخرجه البخاري (1049) مختصراً، ومسلم (903) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من عذاب القبر فتن - فتنة الدجال كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة النساء مع الرجال كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن عاصمِ بنِ ضَمْرةَ، عن عليٍّ: أنَّه سُئِلَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّهارِ، فقال: كان يُصلِّي سِتَّ عَشْرةَ ركعةً، قال: يُصلِّي إذا كانتِ الشَّمسُ من هاهُنا، كهيْئَتِها من هاهُنا، كصلاةِ العَصرِ ركعتَيْنِ، وكان يُصلِّي إذا كانتِ الشَّمسُ من هاهُنا، كهيْئَتِها من هاهُنا، كصلاةِ الظُّهرِ أربعَ رَكَعاتٍ، وكان يُصلِّي قبْلَ الظُّهرِ أربعَ رَكَعاتٍ، وبعدَ الظُّهرِ ركعتَيْنِ، وقبْلَ العَصرِ أربعَ رَكَعاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1203 التخريج : أخرجه الترمذي (598)، والنسائي (874)، وابن ماجه (1161)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1203) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - صلاة الظهر صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - قال رَجُلٌ مِن اليَهودِ لآخَرَ: انطلِقْ بنا إلى هذا النَّبيِّ، قال: لا تَقُلْ هذا؛ فإنَّه لو سَمِعَها كان له أربعُ أعيُنٍ، قال: فانطلَقْنا إليه، فسألْناه عن هذه الآيةِ: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} [الإسراء: 101]، قال: لا تُشرِكوا باللهِ شيئًا، ولا تَقتُلوا النَّفْسَ التي حَرَّمَ اللهُ إلَّا بالحَقِّ ، ولا تَسرِقوا، ولا تَزْنوا، ولا تَفِرُّوا مِن الزَّحفِ، ولا تَسحَروا، ولا تَأكُلوا الرِّبا ، ولا تُدْلوا ببَريءٍ إلى ذي سُلطانٍ؛ ليَقتُلَه، وعليكم خاصَّةً يهودُ ألَّا تَعتَدوا في السَّبتِ، فقالا: نَشهَدُ إنَّكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18096 التخريج : أخرجه الترمذي (2733)، والنسائي (4078)، وأحمد (18096) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء ربا - ذم الربا وآكله وموكله إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - الشرك ظلم عظيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - يُغتسَلُ مِن أربَعٍ: مِنَ الجُمُعةِ، والجَنابةِ، والحِجامةِ، وغَسلِ المَيْتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25190 التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وأحمد (25190) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: غسل - الغسل من الحجامة غسل - غسل الجمعة غسل - غسل الجنابة جنائز وموت - غسل الميت غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قال عبدُ اللهِ لمَّا رَأى عُثْمانَ صلَّى بمِنًى أربعَ ركعاتٍ: صَلَّيتُ خَلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعتَينِ، وخَلْفَ أبي بَكرٍ ركعتَينِ، وخَلْفَ عُمَرَ ركعتَينِ، ليْت حظِّي مِن أربعٍ ركعتانِ مُتقَبَّلتانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4034 التخريج : أخرجه البخاري (1084)، ومسلم (695)، وأبو داود (1960)، وأحمد (4034) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - قصر الصلاة بمنى إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

11 -  أربَعٌ مِن سُنَنِ المُرسَلينَ: التَّعطُّرُ، والنِّكاحُ، والسِّواكُ، والحَياءُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23581 التخريج : أخرجه الترمذي (1080)، وأحمد (23581) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب زينة - خصال الفطرة طهارة - السواك نكاح - الحث على التزويج بر وصلة - الحياء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - خَرَجَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قاصٍّ يَقُصُّ، فأمسَكَ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُصَّ؛ فلأنْ أقعُدَ غُدْوةً إلى أنْ تُشرِقَ الشَّمسُ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أُعتِقَ أربعَ رِقابٍ، وبعدَ العَصرِ حتى تَغرُبَ الشَّمسُ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أُعتِقَ أربعَ رِقابٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22254 التخريج : أخرجه أحمد (22254) واللفظ له، والطبراني (8/312) (8013)، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (3/151)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر علم - القصص علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - كان يَتعَوَّذُ مِن أَربعٍ: مِن عَذابِ جَهنَّمَ، وعَذابِ القَبرِ، وفِتنَةِ المَحيا والمَماتِ، وفِتنَةِ الدَّجَّالِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7870 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (1377)، ومسلم (588)، والترمذي (3604)، والنسائي (5505)، وأحمد (7870) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من عذاب القبر استعاذة - التعوذ من فتنة المحيا والممات استعاذة - التعوذ من نار جهنم استعاذة - التعوذ من فتنة الدجال استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَيتي مِنَ الضُّحَى أربَعَ رَكَعاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25232 التخريج : أخرجه مسلم (719) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة مساجد ومواضع الصلاة - أداء النوافل في البيت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أربعٌ في أُمَّتي.. فذكَرَ الحَديثَ، يَعني نَحوَ حَديثِ محمدِ بنِ جَعفَرٍ [أي حَديثَ: أربَعٌ في أُمَّتي مِن أمْرِ الجاهليَّةِ لن يَدَعوهُنَّ: التَّطاعُنُ في الأنسابِ، والنِّياحَةُ، ومُطِرْنا بنَوْءِ كذا وكذا، والعَدوى: الرَّجُلُ يَشتَري البَعيرَ الأجرَبَ، فيَجعَلُه في مِئةِ بَعيرٍ فتَجرَبُ، فمَن أعدى الأوَّلَ؟].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9878 التخريج : أخرجه مسلم (67) بنحوه مختصراً، وأحمد (9878) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيْتي من الضُّحى أربَعَ رَكَعاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24456 التخريج : أخرجه مسلم (719) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة - الضحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ: ابنَ آدَمَ، صَلِّ لي أربعَ رَكَعاتٍ مِن أوَّلِ النَّهارِ؛ أكفِكَ آخِرَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22473 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (466)، وأحمد (22473) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - كلام الله صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قَتلِ أربعٍ مِن الدَّوابِّ: النَّملةِ، والنَّحلةِ، والهُدهدِ، والصُّرَدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3066 التخريج : أخرجه أبو داود (5267)، وأحمد (3066) واللفظ لهما، وابن ماجه (3224) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ما ينهى عن قتله اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته ذبائح - النحلة والذباب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 -  إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: ابنُ آدمَ، لا تعْجِزَنَّ من أرْبَعِ ركَعاتٍ أوَّلَ النَّهارِ، أكْفِكَ آخِرَهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27550 التخريج : أخرجه الترمذي (475)، وأحمد (27550) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - كلام الله صلاة - الضحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدَمَ، لا تَعجِزْ عن أربعِ رَكَعاتٍ مِن أوَّلِ النَّهارِ؛ أكفِكَ آخِرَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22469 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (466)، وأحمد (22469) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - كلام الله صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدَمَ، لا تَعجِزْ عن أربعِ رَكَعاتٍ مِن أوَّلِ النَّهارِ؛ أكفِكَ آخِرَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22470 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (466)، وأحمد (22470) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - كلام الله صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُؤذيَنَّ جارَه، مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضَيفَه، مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فليَقُلْ خَيْرًا أو ليَسكُتْ، وقال يَحيى مرَّةً: أو ليَصمُتْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9595 التخريج : أخرجه البخاري (6018)، ومسلم (47)، وأبو داود (5154)، والترمذي (2500)، وأحمد (9595) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أطعمة - طعام الضيف إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - حفظ الجوارح إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عنِ ابنِ طاوُسٍ عن أبيه، أنَّهُ كان يَقولُ بَعدَ التَّشَهُّدِ في العِشاءِ الآخِرةِ كَلِماتٍ كان يُعظِّمُهنَّ جِدًّا؛ يَقولُ: أعوذُ باللهِ مِن عَذابِ جَهَنَّمَ، وأعوذُ باللهِ مِن شَرِّ المَسيحِ الدَّجَّالِ، وأعوذُ باللهِ مِن عَذابِ القَبرِ، وأعوذُ باللهِ مِن فِتنةِ المَحيا والمَماتِ. قال: كان يُعظِّمُهنَّ ويَذكُرُهنَّ عن عائِشةَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون تقييده بالعشاء الآخرة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25648 التخريج : أخرجه أحمد (25648) واللفظ له، وعبدالرزاق (3086)، وابن خزيمة (722)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من عذاب القبر استعاذة - التعوذ من فتنة المحيا والممات استعاذة - التعوذ من نار جهنم صلاة - أدعية ما بعد التشهد استعاذة - التعوذ من فتنة الدجال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أربَعٌ مِنَ السَّعادةِ: المَرأةُ الصَّالِحةُ، والمَسكَنُ الواسِعُ، والجارُ الصَّالِحُ، والمَركَبُ الهَنيءُ، وأربَعٌ مِنَ الشَّقاوةِ: الجارُ السُّوءُ، والمَرأةُ السُّوءُ، والمَسكَنُ الضَّيِّقُ، والمَركَبُ السُّوءُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3/55 التخريج : أخرجه أحمد (1445)، والطيالسي (207) باختلاف يسير، وابن حبان (4032) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - خيرُ الصحابةِ أربعةٌ، وخيرُ السَّرايا أربعُ مئةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، ولا يُغلَبُ اثنا عشَرَ ألْفًا من قِلَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف في وصله وإرساله
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2682 التخريج : أخرجه أبو داود (2611)، والترمذي (1555)، وأحمد (2682) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سرايا - السرايا جهاد - أسباب النصر جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب سفر - آداب السفر سفر - خير الأصحاب لصاحبه
|أصول الحديث

26 - كَتَبَ عُمَرُ في وَصيَّتِه: ألَّا يُقَرَّ لي عاملٌ أكثرَ مِن سَنةٍ، وأقِرُّوا الأشعَريَّ -يَعني أبا موسى- أربعَ سِنينَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19490 التخريج : أخرجه أحمد (19490) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (32/81)
التصنيف الموضوعي: وصايا - كتابة الوصية إمامة وخلافة - تولية الأكفاء إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم مناقب وفضائل - أبو موسى وأبو عامر الأشعريان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أَربعٌ مِن أَمرِ الجاهِليَّةِ لن يَدَعَهُنَّ النَّاسُ: التَّعييرُ في الأَحسابِ، والنِّياحةُ على المَيِّتِ، والأَنواءُ، والعَدْوى، وأَجرَبَ بَعيرٌ فأَجرَبَ مِئةٌ، مَن أجرَبَ البَعيرَ الأَوَّلَ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7908 التخريج : أخرجه مسلم (67) بنحوه مختصراً، وأحمد (7908) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - اعتمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَربعَ عُمَرٍ: عُمرَةَ الحُدَيبيةِ، وعُمرَةَ القَضاءِ، والثَّالِثةُ مِن الجِعْرانَةَ ، والرَّابعةُ الَّتي مع حَجَّتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2954 التخريج : أخرجه أبو داود (1993)، والترمذي (816)، وابن ماجه (3003)، وأحمد (2954) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - فضل المتابعة بين الحج والعمرة عمرة - عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم وزمانهن حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِنًى ركعتَينِ، ومع أبي بَكرٍ وعُمَرَ، فليتَ حَظِّي مِن أربعٍ رَكعتانِ مُتقبَّلَتانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4427 التخريج : أخرجه البخاري (1084)، ومسلم (695)، وأحمد (4427) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - قصر الصلاة بمنى سفر - مسافة القصر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

30 - أربعٌ إذا كُنَّ فيكَ فلا عليك ما فاتكَ مِن الدُّنيا: حِفظُ أمانةٍ، وصِدقُ حديثٍ، وحُسنُ خَليقةٍ، وعِفَّةٌ في طُعمةٍ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6652 التخريج : أخرجه أحمد (6652) واللفظ له، وابن وهب في ((الجامع)) (546)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (445)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الأمانة بر وصلة - حسن الخلق بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
|أصول الحديث