logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - لمَّا احتُضِرَ ابنُ عُمَرَ، قال: ما آسَى على شَيءٍ مِنَ الدُّنيا إلَّا على ثَلاثٍ: ظَمَأِ الهَواجِرِ ، ومُكابَدةِ اللَّيلِ، وأنِّي لم أُقاتِلِ الفِئةَ الباغيةَ التي نَزَلتْ بنا -يَعني الحَجَّاجَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/232
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

152 - سقط رجلٌ في زمزمَ فمات فيها فأمر ابنُ عبَّاسٍ أن تُسَدَّ عيونُها وتُنزَحَ قيل له : إنَّ فيها عينًا قد غلبتنا، قال : إنَّها من الجنَّةِ، فأعطاهم مطرفاً من خِزٍّ فحشَوْه فيها، ثمَّ نُزِح ماؤُها حتَّى لم يبقَ فيها نتَنٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف معضل
الراوي : معمر بن أبي معمر | المحدث : الألباني | المصدر : إزالة الدهش
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الفأرة والنجاسة تقع في الطعام أو الشراب جنة - أنهار الجنة طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

153 - سأل رجلٌ معاذَ بنَ جبلٍ عن القراءةِ خلفَ الإمامِ,. فقال : إذا قرأ فاقرأ بفاتحةِ الكتابِ وقل هو وإذا لم تسمعْ فاقرأ في نفسِك , ولا تُؤْذِ من عن يمينِك وشمالِك.
خلاصة حكم المحدث : فيه إرسال
الراوي : أبو شيبة المهري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/614
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

154 - سألتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ عن صيامِ الدَّهْرِ فقال : كنا نَعُدُّ أولئك فِينَا من السابقين. قال : وسألتُه عن صيامِ يومٍ وفِطْرِ يومٍ، فقال : لم يَدَعْ ذلك لصائمٍ مَصَامًا، وسألتُه عن صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ، قال : صام ذلك الدَّهْرَ وأَفْطَرَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زرعة بن ثوب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2156
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

155 - أغارتِ الخيلُ على الشامِ فأدركتِ العِرابَ من يومِها و أدركتِ الكوادنَ ضُحَى الغدِ و على الخيلِ رجلٌ من همْدانَ يقال له : المنذرُ بنُ أبي حميضةَ فقال : لا أجعل التي أدركتُ من يومها مثلَ التي لم تدركْ ففصل الخيلُ فقال عمرُ : هبلتِ الوداعيَّ أمُّه أمضُوها على ما قال
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : كلثوم بن الأقمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1228
التصنيف الموضوعي: جهاد - القسم للخيل في الغزو غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - تفضيل الخيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

156 - كانَ أَبُو طَلْحَةَ لا يَصُومُ علَى عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أَجْلِ الغَزْوِ، فَلَمَّا قُبِضَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمْ أَرَهُ مُفْطِرًا إلَّا يَومَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2828
التصنيف الموضوعي: صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - سرد الصوم صيام - صيام يوم الفطر والأضحى مناقب وفضائل - أبو طلحة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

157 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّهُ من استعانَ غلامًا لم يبلغْ خمسةَ أشبارٍ بغيرِ إذنِ أهلِهِ فهو له ضامنٌ فإن بلغَ خمسةَ أشبارٍ فلا ضمانَ عليْهِ وإن استعانَهُ بإذنِ أهلِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/14
التصنيف الموضوعي: إجارة - من استعمل غلاما آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها غصب وضمانات - ما لا يضمن غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة

158 - قال الحسنُ البصريُّ أولُ من خطب قبل الصلاةِ عثمانُ، صلى بالناسِ صلاةَ العيدِ ثم خطبهم - يعني على العادةِ - فرأى ناسًا لم يدركوا الصلاةَ، ففعل ذلك أي صار يخطبُ قبل الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/524
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

159 -  سَلْ لي عُرْوَةَ بنَ الزُّبَيْرِ عن رَجُلٍ يُهِلُّ بالحَجِّ، فَإِذَا طَافَ بالبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لَا؟ فإنْ قالَ لَكَ: لا يَحِلُّ، فَقُلْ له: إنَّ رَجُلًا يقولُ ذلكَ، قالَ: فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: لا يَحِلُّ مَن أَهَلَّ بالحَجِّ إلَّا بالحَجِّ، قُلتُ: فإنَّ رَجُلًا كانَ يقولُ ذلكَ، قالَ: بئْسَ ما قالَ! فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ، فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ، فَقالَ: فَقُلْ له: فإنَّ رَجُلًا كانَ يُخْبِرُ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قدْ فَعَلَ ذلكَ، وَما شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ قدْ فَعَلَا ذلكَ؟ قالَ: فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ له ذلكَ، فَقالَ: مَن هذا؟ فَقُلتُ: لا أَدْرِي، قالَ: فَما بَالُهُ لا يَأْتِينِي بنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي؟! أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا، قُلتُ: لا أَدْرِي، قالَ: فإنَّه قدْ كَذَبَ؛ قدْ حَجَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فأخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أنَّ أَوَّلَ شيءٍ بَدَأَ به حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ بالبَيْتِ، ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ، فَكانَ أَوَّلَ شيءٍ بَدَأَ به الطَّوَافُ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ، ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذلكَ، ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ، فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شيءٍ بَدَأَ به الطَّوَافُ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ، ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، ثُمَّ حَجَجْتُ مع أَبِي الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ، فَكانَ أَوَّلَ شَيءٍ بَدَأَ به الطَّوَافُ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ، ثُمَّ رَأَيْتُ المُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذلكَ، ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ، ثُمَّ آخِرُ مَن رَأَيْتُ فَعَلَ ذلكَ ابنُ عُمَرَ، ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بعُمْرَةٍ، وَهذا ابنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ، أَفلا يَسْأَلُونَهُ؟ وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى ما كَانُوا يَبْدَؤُونَ بشَيءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنَ الطَّوَافِ بالبَيْتِ، ثُمَّ لا يَحِلُّونَ، وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتي حِينَ تَقْدَمَانِ لا تَبْدَآنِ بشَيءٍ أَوَّلَ مِنَ البَيْتِ تَطُوفَانِ به، ثُمَّ لا تَحِلَّانِ، وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أنَّهَا أَقْبَلَتْ هي وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بعُمْرَةٍ قَطُّ، فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا، وَقَدْ كَذَبَ فِيما ذَكَرَ مِن ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1235
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - الإفراد بالحج حج - الإهلال بالنسك حج - التحلل حج - التمتع بالحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

160 - عنِ ابنِ عباسٍ قال: كلُّ شيءٍ في القرآنِ أو نحوُ قولِه تعالى { فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ } فهو فيه مُخَيَّرٌ، وما كان { فَمَنْ لَمْ يَجِدْ } فهو على الوَلاءِ أيْ على الترتيبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث ضعيف
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/603
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة المجادلة تفسير آيات - سورة النساء حج - الفدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قال: كلُّ شيءٍ في القُرآنِ (أوْ) -نَحوُ قولِه: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: 196]- فهو فيه مُخَيَّرٌ. وما كان {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ}، فهو على الوَلاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث هو ابن أبي سليم ضعف
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 5/206
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة المجادلة تفسير آيات - سورة النساء حج - الفدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 - عن ابنِ مسعودٍ أنَّهُ وقفَ على قصَّاصٍ فقالَ لَهُ لقد ابتدعتَ بدعةَ ضلالةٍ أو إنَّكَ لَأَهدى مِن محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأصحابِهِ فتفرَّقَ النَّاسُ عنْهُ حتَّى لم يبقَ عندَهُ أحَدٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/100
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء علم - القصص
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

163 - أنَّ أبيَّ بنَ كعبٍ أهدى إلى عمرَ بنِ الخطابِ منْ ثمرةِ أرضِه فردَّها، فقال أبيٌّ : لِمَ ردَدْتَ عليَّ هديتي وقد علمتَ أني مِنْ أطيبِ أهلِ المدينةِ ثمرةً، خذْ عني ما تردُّ عليَّ هديَّتي، وكان عمرُ رضي الله عنه أسلفه عشرةَ آلافِ درهمٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/349
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - النهي عن القرض يجر نفعا هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة ربا - ما يقع فيه الربا رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

164 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كانَ إذا سُئلَ عنْ صلاةِ الخوفِ قالَ : يقومُ الإمامُ وطائفةٌ منَ الناسِ – يعنِي فيصلِّي بهمْ ركعةً وتكونُ طائفةٌ بينَه وبينَ العدوِّ لمْ يصلُّوا... الحديثَ. قالَ : فإنْ كانَ خوفٌ أشدُ منْ ذلكَ صلوا رجالًا وركبانًا مستقبلي القبلةَ وغيرُ مستقبلِيها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : توالي التأسيس
الصفحة أو الرقم : 1/240
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - صلاة الخوف رجالا وركبانا صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

165 - سُئِلَ أَنَسُ بنُ مَالِكٍ: هلْ خَضَبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: إنَّه لَمْ يَكُنْ رَأَى مِنَ الشَّيْبِ إلَّا -قالَ ابنُ إدْرِيسَ: كَأنَّهُ يُقَلِّلُهُ- وَقَدْ خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ بالحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2341
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال طب - الحناء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

166 - عن ابنِ سيرينَ، قال: لم أعلَمْ أحدًا استقاءَ مِنْ طعامٍ غيرَ أبي بَكْرٍ رَضي اللهُ عنه، فإنَّه أُتي بطعامٍ فأكَلَ، ثمَّ قيل له: جاءَ به النُّعَيمانُ، قال: فأَطعَمتُموني كهانةَ النُّعَيْمانِ؟! ثمَّ استقاءَ .
خلاصة حكم المحدث : رجالُه ثقاتٌ، لكنه مرسل.
الراوي : ابن سيرين | المحدث : السخاوي | المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 3/981
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

167 - أنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ كان إذا ابتدأ الصلاةَ يرفعُ يدَيه حذوَ منكبَيه وإذا رفع رأسَه من الركوعِ رفعَهما دون ذلك قال أبو داودَ لم يذكر رفعَهما دون ذلك أحدٌ غيرُ مالكٍ فيما أعلمُ
خلاصة حكم المحدث : لم يذكر رفعهما دون ذلك أحد غير مالك فيما أعلم
توضيح حكم المحدث : إشرة إلى عدم ثبوت قوله (رفعَهما دون ذلك) عنده
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 742
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

168 - عن أبي أُمامةَ، قال: مَن دايَنَ النَّاسَ بدَينٍ يَعلَمُ اللهُ أنَّه يُرِيدُ قضاءَه، فأتاهُ أجَلُه دونَ ذلك؛ أرضَى اللهُ هذا مِن حَقِّه وتجاوَزَ عنه، ومَن دايَنَ النَّاسَ بدَينٍ يَعلَمُ اللهُ أنَّه لا يُرِيدُ قضاءَه؛ قَضى اللهُ منه، وقال: حسِبْتَ أنِّي لم أقتَصَّ له منك!
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/373
التصنيف الموضوعي: قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف إيمان - الوعيد قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

169 - عَنِ ابنِ عباسٍ قال ما من مسلمٍ لهُ والِدَانِ مُسْلِمانِ، يُصْبِحُ إليهِما مُحْتَسِبًا، إلَّا فَتْحَ لهُ اللهُ بابَيْنِ يعني مِنَ الجنةِ، و إنْ كان واحِدًا، فَوَاحِدٌ و إنْ أَغْضَبَ أحدَهُما لمْ يَرْضَ اللهُ عنهُ حتى يَرْضَى عنهُ، قيل : و إنْ ظَلَماهُ ؟ قال : و إنْ ظَلَماهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعيد القيسي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 1
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

170 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال إنَّ السَّلامَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ وضعَهُ اللهُ في الأرضِ، فأفشُوهُ بينكم، إنَّ الرَّجلَ إذا سلَّم على القومِ فردُّوا عليه كانت عليهم فضلُ درجةٍ؛ لأنَّه ذكَّرَهم بالسَّلامِ، وإن لم يردَّ عليه ردَّ عليه مَن هو خيرٌ منه وأطيبُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفاً ومرفوعاً
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 793
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - فضل السلام والرد عليه عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

171 - عنْ ابنِ عمرَ أنَّه كانَ في أيامِ التشريقِ إذا لمْ يُصلِّ في الجماعةِ لمْ يُكَبِّرْ أيامَ التشريقِ
خلاصة حكم المحدث : رواية ابن عياش عن الحجازيين ضعيفة وهذا منها ,وقد روي من طريق أخرى
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/380
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التكبير حج - فضل يوم النحر وأيام التشريق عيدين - التكبير في العيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

172 - كان عليٌّ وعبدُ اللهِ إذا لم يجِدوا ذا سهمٍ أَعطوا القرابةَ أعطَوا بنتَ البنتِ المالَ كلَّه والخالَ المالَ كلَّه وكذلك ابنةُ الأخِ وابنةُ الأختِ للأمِّ أو للأبِ والأمِّ أو للأب والعمةُ وابنةُ العمِّ وابنةُ بنتِ الابنِ والجدُّ من قبَلِ الأمِّ وما قربَ أو بعُد إذا كان كل رحمًا فله المالُ إذا لم يوجد غيرُه فإن وُجدَ ابنةُ بنتٍ وابنةُ أختٍ فالنصفُ والنصفُ وإن كانت عمةٌ وخالةٌ فالثلثُ والثلثانِ وابنةُ الخالِ وابنةُ الخالةِ الثلثُ والثلثان
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أصحاب المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/142
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - ميراث ابنة ابن مع ابنة فرائض ومواريث - ميراث البنات فرائض ومواريث - ميراث الخال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

173 - كُنتُ بالكُوفةِ في دارةِ الإمارةِ، دارِ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، إذْ دَخَلَ علينا نَوفُ بنُ عَبدِ اللهِ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ! بالبابِ أربَعونَ رَجُلًا مِنَ اليَهودِ. فقال علِيٌّ: علَيَّ بهم. فلَمَّا وَقَفوا بَينَ يَدَيْه قالوا له: يا علِيُّ! صِفْ لنا رَبَّكَ هذا الذي في السَّماءِ كيف هو؟ وكيف كان؟ ومتى كان؟ وعلى أيِّ شَيءٍ هو؟ فاستَوى علِيٌّ جالِسًا وقال: مَعشَرَ اليَهودِ! اسمَعوا مِنِّي ولا تُبالوا ألَّا تَسألوا أحَدًا غَيري، إنَّ رَبِّي عزَّ وجلَّ هو الأوَّلُ، لم يَبْدُ مِمَّا، ولا مُمازِجٌ مَعَ ما، ولا حالٌّ وَهْمًا، ولا شَبَحٌ يُتَقَصَّى، ولا مَحجُوبٌ فيُحوى، ولا كان بَعدَ أنْ لم يَكُنْ، فيُقالُ: حادِثٌ، بل جَلَّ أنْ يُكَيِّفَ المُكيِّفُ لِلأشياءِ كيف كان، بل لم يَزَلْ ولا يَزولُ لِاختِلافِ الأزمانِ، ولا لِتَقلُّبِ شَأنٍ بَعدَ شأنٍ، وكيف يُوصَفُ بالأشباحِ؟ وكيف يُنعَتُ بالألسُنِ الفِصاحِ مَن لم يَكُنْ في الأشياءِ فيُقالَ: بائِنٌ، ولم يَبِنْ عنها فيُقالَ: كائِنٌ؟ بل هو بلا كيفيَّةٍ، وهو أقرَبُ مِن حَبلِ الوَريدِ، وأبعَدُ في الشَّبَهِ مِن كُلِّ بَعيدٍ، لا يَخفى عليه مِن عِبادِه شُخوصُ لَحظةٍ، ولا كُرورُ لَفظةٍ، ولا ازدِلافُ رَقوةٍ، ولا انبِساطُ خُطوةٍ، في غَسَقِ لَيلٍ داجٍ، ولا إدْلاجٍ، لا يَتغَشَّى عليه القَمَرُ المُنيرُ، ولا انبِساطُ الشَّمسِ ذاتِ النُّورِ بضَوْئِها في الكُرورِ، ولا إقبالُ لَيلٍ مُقبِلٍ، ولا إدْبارُ نَهارٍ مُدبِرٍ، إلَّا وهو مُحيطٌ بما يُريدُ مِن تَكوينِه، فهو العالِمُ بكُلِّ مَكانٍ، وكُلِّ حينٍ وأوانٍ، وكُلِّ نِهايةٍ ومُدَّةٍ، والأمَدُ إلى الخَلقِ مَضروبٌ، والحَدُّ إلى غَيرِه مَنسوبٌ، لم يَخلُقِ الأشياءَ مِن أُصولٍ أوَّليَّةٍ، ولا بأوائلَ كانت قَبلَه بَديَّةً، بل خَلَقَ ما خَلَقَ فأقامَ خَلقَه، وصَوَّرَ ما صَوَّرَ فأحسَنَ صُورَتَه، تَوَحَّدَ في عُلُوِّه؛ فليس لِشَيءٍ منه امتِناعٌ، ولا له بطاعةِ شَيءٍ مِن خَلقِه انتِفاعٌ، إجابَتُه لِلدَّاعينَ سَريعةٌ، والمَلائِكةُ في السَّمَواتِ والأرَضينَ له مُطيعةٌ، عِلمُه بالأمواتِ البائِدينَ كَعِلمِه بالأحياءِ المُقبِلينَ، وعِلمُه بما في السَّمَواتِ العُلا كَعِلمِه بما في الأرضِ السُّفْلى، وعِلمِه بكُلِّ شَيءٍ، ولا تُحيِّرُه الأصواتُ، ولا تَشغَلُه اللُّغاتُ، سَميعٌ لِلأصواتِ المُختَلِفةِ، بلا جَوارِحَ له مُؤتَلِفةٍ، مُدبِّرٌ بَصيرٌ، عالِمٌ بالأُمورٍ، حَيٌّ قَيُّومٌ، سُبحانَه، كَلَّمَ موسى تَكليمًا بلا جَوارِحَ ولا أدَواتٍ، ولا شَفةٍ ولا لَهَواتٍ، سُبحانَه وتَعالى عن تَكييفِ الصِّفاتِ، مَن يَزعُمُ أنَّ إلهَنا مَحدودٌ فقد جَهِلَ الخالِقَ المَعبودَ، ومَن ذَكَرَ أنَّ الأماكِنَ به تُحيطُ، لَزِمَتْه الحَيرةُ والتَّخليطُ، بل هو المُحيطُ بكُلِّ مَكانٍ، فإنْ كُنتَ صادِقًا أيُّها المُتكَلِّفُ لِوَصفِ الرَّحمنِ، بخِلافِ التَّنزيلِ والبُرهانِ، فصِفْ لي جِبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، هَيهاتَ، أتَعجَزُ عن صِفةِ مَخلوقٍ مِثلِكَ، وتَصِفُ الخالِقَ المَعبودَ؟ وأنتَ تُدرِكُ صِفةَ رَبِّ الهَيئةِ والأدَواتِ، فكيف مَن لم تَأخُذْه سِنةٌ ولا نَومٌ؟ له ما في الأرَضينَ والسَّمَواتِ وما بَينَهما، وهو رَبُّ العَرشِ العَظيمِ .
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث النعمان وهو مرسل
الراوي : النعمان بن سعد | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/114
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

174 - سمِعْتُ ابنَ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه يقولُ: وأَقيموا الحجَّ والعُمْرةَ إلى البيتِ، ثم يقولُ: والله، لولا التَّحرُّجُ أنِّي لم أسمَعْ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها شيئًا، لقُلْتُ: العُمرةُ واجبةٌ مِثلُ الحجِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [أبو فاختة سعيد بن علاقة] | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1732
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة عمرة - عدم وجوب العمرة حج - فضل الحج والعمرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

175 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كانَ إذا ابتدأ الصَّلاةَ يرفعُ يدَيهِ حذوَ منكبيهِ وإذا رفعَ رأسَه منَ الرُّكوعِ رفعَهما دونَ ذلِك قالَ أبو داودَ لم يذكر رفعَهما دونَ ذلِك أحدٌ غيرُ مالِك فيما أعلمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 742
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

176 - قال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: ما مِن أحَدٍ مِنَ المسلمينَ إلَّا له في هذا المالِ نَصيبٌ، إلَّا العبيدُ [فليس] لهم فيه شيءٌ، وقرَأَ: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ} [الحشر: 7] حتَّى بلَغَ: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} [الحشر: 10]، فقال: هذه استَوعبَتِ المسلمينَ، ولَئِنْ عِشتُ لَيأتيَنَّ الرَّاعيَ بِسَرْوِ حِمْيَرَ نصيبُه مِنها لم يَعرَقْ فيها جَبينُه .
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1245
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر غنائم - الغنائم وتقسيمها جزية - لمن يقسم الفيء والجزية جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - مصرف الفيء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

177 - قُلتُ لعائشةَ وأنا في حِجرِها وكانَ النَّاسُ يأتونَها مِن كلِّ مصرٍ، فكان الشُّيوخُ ينتابونِي لِمَكاني منها، وكان الشَّبابُ يتأخَّوْنِي فيُهْدُون إليَّ، ويكتُبونَ إليَّ من الأمصارِ، فأقولُ لعائشةَ، يا خالةُ ! هذا كتابُ فلانٍ وهدِيَّتُه، فتقولُ لي عائشةُ : أيْ بُنيَّةُ ! فَأجيبِيه وأَثيبِيهِ؛ فإن لَم يكنْ عندَكِ ثوابٌ، أَعطيتُكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة بنت طلحة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 851
التصنيف الموضوعي: علم - تعليم النساء الكتابة علم - رد جواب الكتاب مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق هبة وهدية - المكافأة على الهدية هبة وهدية - الهدية إلى الصاحب وتحري بعض نسائه دون بعض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

178 - عن أبي أيوبَ رضيَ اللهُ عنهُ أنه ركب في البحرِ في رهطٍ من أصحابِه، فوجدوا سمكةً طافيةً على الماءِ، فسألوه عنها فقال : أطيبةٌ هي لم تغيرْ ؟ قالوا : نعم، قال : فكُلوها وارفعوا نَصيبي منها، وكان صائمًا
خلاصة حكم المحدث : أصح رواية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/254
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لا أدي أو ما كنتُ لأديَ من أقمتُ عليهِ حدًّا إلَّا شاربَ الخمرِ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَسُنَّ فيهِ شيئًا إنَّما هوَ شيءٌ قلناهُ نحنُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4486
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين حدود - من مات في حد حدود - من مات في حد الخمر حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

180 - أنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالَتْ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، قالَ: لقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أنَّ حِرْفَتي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عن مَؤُونَةِ أهْلِي، وشُغِلْتُ بأَمْرِ المُسْلِمِينَ، فَسَيَأْكُلُ آلُ أبِي بَكْرٍ مِن هذا المَالِ، ويَحْتَرِفُ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2070
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء إمامة وخلافة - أرزاق العمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - «كانَ عَبْدُ الرَّحْمنِ لنا جَليسًا، وكانَ نِعْمَ الجَليسُ، وأنَّه انْقَلَبَ بِنا يَوْمًا حتَّى دَخَلْنا بَيْتَه، ودَخَلَ فاغْتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ فجَلَسَ معَنا، وأُتينا بصَحْفةٍ فيها خُبْزٌ ولَحْمٌ، فلمَّا وُضِعَتْ بَكى عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَوْفٍ، فقُلْنا له: يا أبا مُحَمَّدٍ ما يُبْكيك؟ قالَ: هَلَكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَشبَعْ هو وأهْلُ بَيْتِه مِن خُبْزِ الشَّعيرِ! ولا أرانا أُخِّرْنا لِما هو خَيْرٌ لنا!».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : نوفل بن إياس الهذلي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 910
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل اللحم رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف

2 - «كانَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَوْفٍ لنا جَليسًا، وكانَ نِعْمَ الجَليسُ، وأنَّه انْقَلَبَ بِنا ذاتَ يَوْمٍ حتَّى أَدخَلَنا بَيْتَه، ودَخَلَ فاغْتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ فجَلَسَ، وأُتينا بصَحْفةٍ فيها خُبْزٌ ولَحْمٌ، فلمَّا وُضِعَتْ بَكى عَبْدُ الرَّحْمنِ، فقُلْتُ: يا أبا مُحَمَّدٍ ما يُبْكيك؟ قالَ: هَلَكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَشبَعْ هو ولا أهْلُ بَيْتِه مِن خُبْزِ الشَّعيرِ! فلا أرانا أُخِّرْنا لِما هو خَيْرٌ لنا!».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : نوفل بن إياس الهذلي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 909
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل اللحم رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف

3 - عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: "الصَّدَقةُ مِنَ البُرِّ، فإن لم يَكُنْ بُرٌّ فشَعيرٌ، فإن لم يَكُنْ شَعيرٌ فزَبيبٌ، فإن لم يَكُنْ زَبيبٌ فتَمرٌ"
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحارث الأعور وهو ضعيف جدا
الراوي : الحارث | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج كتاب الخراج
الصفحة أو الرقم : 523
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة التمر زكاة - زكاة الثمار زكاة - زكاة الزبيب زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة

4 - قال أبو أمامة : ما كانَ يَفضلُ مِن أهلِ بَيتِ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - خُبزُ الشَّعيرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سليم بن عامر الخبائري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 491 التخريج : أخرجه الترمذي (2359) واللفظ له، وأحمد (22184)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
|أصول الحديث

5 - عن أبي أمامة قال: ما كانَ يفضُلُ على أَهْلِ بيتِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - خُبزُ الشَّعيرِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو غالب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/418 التخريج : أخرجه الترمذي (2359)، وأحمد (22184) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

6 - أُتِينا بقصعةٍ ونحن مع ابنِ مسعودٍ فأمر بها فوُضِعَت في الطريقِ فأكل منها وأكلنا معَه وجعل يدعو مَن مرَّ به ثم مضينا إلى الصلاةِ فما زاد على أن غسلَ أطرافَ أصابعِه ومضمض فاه ثم صلَّى وفي روايةٍ أُتِينا بقصعةٍ من بيتِ ابنِ مسعودٍ فيها خبزٌ ولحمٌ فذكره
خلاصة حكم المحدث : رجالهما موثقون
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/258 التخريج : أخرجه الطبراني ((9/ 250)) (9234) وعبد الرزاق (650) واللفظ لها
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل اللحم أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله وضوء - ما لا ينقض الوضوء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

7 - أنَّ كَعبَ الأحبارِ كان يَقولُ: لصاحِبِ البَحرِ على صاحِبِ البرِّ مِنَ الفضيلةِ أنَّه حينَ يَضَعُ قدَمَه فيه إذا كان مُحتَسِبًا تُفتَحُ له أبوابُ الجَنَّةِ، فإن قُتِلَ أو غَرِقَ كان له كَأجرِ شَهيدَينِ، وأنَّه يُكتَبُ له مِنَ الأجرِ مِن حينِ يَركَبُه حَتَّى يَصيرَ كَأجرِ رَجُلٍ ضُرِبَت عُنُقُه في سَبيلِ اللهِ فهو يَتَشَحَّطُ في دَمِه، ويَومٌ في البَحرِ خَيرٌ مِن شَهرٍ في البَرِّ، وشَهرٌ في البَحرِ خَيرٌ مِن سَنةٍ في البَرِّ.
خلاصة حكم المحدث : ‏رجاله رجال الصحيح
الراوي : سعيد بن أبي هلال ‏ | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 300 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه- الفرائض إلى الجهاد)) (2398) بلفظه.
|أصول الحديث

8 - عن عبيد الله بن عمر : ليسَ من البِرّ الصيامُ في السفرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد بن الأزهر قال ابن عدي: حدث بمناكير وقال الدارقطني:ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر. | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/589 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1665)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3211)، وابن حبان (3548) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر صيام - ما يباح للصائم إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - سُئِلَ الحُسينُ بنُ عليٍّ مُسْتقبَلَهُ مِن الشَّامِ عنِ الإيمانِ، فقرَأَ: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا} [البقرة: 177] الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/180 التخريج : أخرجه ابن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (5622) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان تفسير آيات - سورة البقرة مناقب وفضائل - فضائل الشام فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن عَليٍّ وعُثمانَ وأبي هرَيرةَ وجابرٍ وابنِ عبَّاسٍ وابنِ الزُّبَيرِ وأُمِّه أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ: أنَّ الفطرةَ مِنَ البُرِّ نِصفُ صاعٍ
خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة
الراوي : - | المحدث : صديق خان | المصدر : الروضة الندية
الصفحة أو الرقم : 1/215
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر

11 - حَديثٌ رَواه أَشعَثُ بنُ هِلالٍ الجُرْجانيُّ مِن حِفْظِه، عن أبي مُعاوِيةَ، عن الأَعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ يُريدُ أن يَسألَه، فجَعَلَ عُمَرُ يَنظُرُ إلى رأسِه مَرَّةً، وإلى رِجْلَيه أخرى -ممَّا يَرى عليه مِن البُؤْسى- فقالَ له عُمَرُ: هل لك مِن إبِلٍ؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: كَمْ؟ قالَ: أرْبَعونَ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: صَدَقَ اللهُ ورَسولُه: لو أنَّ لابنِ آدَمَ وادِيانِ مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ لابْتَغى إليهما ثالِث، ولا يُشبِعُ بَطْنَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتوبُ اللهُ على مَن تابَ، فقالَ عُمَرُ: عمَّن هذا؟ فقُلْتُ: عن أبي، فقالَ: مُرَّ بِنا نَأتي أبي، فأَتَيْناه فأَخبَرَه أبي بِذلك، فقالَ: هكذا أَقَرَأَنيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ عُمَرُ: أَكتُبُها؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: فكَتَبَها؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: أبو مُعاوِيةَ، عن الشَّيْبانيِّ، عن يَزيدَ بنِ الأَصَمِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وحَدَّثَنا الشَّيْخُ مِن حِفْظِه؛ جُهِدْنا به حتَّى حَدَّثَنا، وكانَ هو ذا يَمتَنِعُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1739
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - القناعة علم - التثبت في الحديث فتن - فتنة المال

12 - قال ابنُ عباسٍ { الْبَرُّ } اللطيفُ
خلاصة حكم المحدث : وصله ابن أبي حاتم
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/468 التخريج : أخرجه البخاري (6/ 140)، والطبري في ((التفسير)) (22/ 477)، وابن أبي حاتم كما ((تغليق التعليق)) لابن حجر (4/ 321) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطور عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

13 - أنَّ ساحرةً طافَت في أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهُم متَوافِرونَ تسألُهم هل لَها مِن تَوبةٍ فما أفتاها أحدٌ إلَّا ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما قالَ لَها إن كانَ أحدٌ مِن أبَوَيكِ حيًّا فبرِّيهِ وأَكثري مِن عملِ البرِّ ما استطعتِ
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف من رواه
الراوي : - | المحدث : الزركشي الحنبلي | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 6/242
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى إيمان - السحر والنشرة والكهانة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل
| أحاديث مشابهة

14 - عَن عَبدِ اللَّهِ قال: المائِدُ في البَحرِ غازيًا كالمُتَشَحِّطِ في دَمِه شَهيدًا في البَرِّ.
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : - | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 295 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (20555) بلفظه، وعبد الرزاق (9630)، وسعيد بن منصور في ((سننه- الفرائض إلى الجهاد)) (2395) كلاهما مطولا بنحوه.
|أصول الحديث

15 - حَديثُ مَرْوانَ -يَعْني: الطَّاطَريَّ- قالَ: حَدَّثَنا يَحْيى بنُ حَمْزةَ، قالَ: حَدَّثَنا الوَضينُ بنُ عَطاءٍ، عن مَحْفوظِ بنِ عَلْقَمةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عائِذٍ الأَزْدِيِّ -قالَ مَرْوانُ: هذا مِن مَشْيَخةِ أهْلِ الشَّامِ، مِن العُتُقِ مِن أصْحابِ مُعاذٍ- عن مُعاذٍ، قالَ: يُكرَهُ صَيْدُ البَحْرِ ما أَشبَهَ ما حُرِّمَ مِن صَيْدِ البَرِّ؟
خلاصة حكم المحدث : ابنُ عائِذٍ لم يُدرِكْ مُعاذ؛ وهذا خَطَأٌ.
الراوي : عبد الرحمن بن عائذ الأزدي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1623
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم

16 - أن أبا ذرٍّ سأل النبيّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ الإيمان، فتلا عليْهِ ليس البر إلى آخرها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/66 التخريج : أخرجه الحاكم (3077) واللفظ له وزيادة، والخلال في ((السنة)) (1197) والآجري في ((الشريعة)) (251) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان تفسير آيات - سورة البقرة إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البر والإثم إيمان - الإسلام قول وعمل
|أصول الحديث

17 - قالَ عبدُ اللَّهِ : حَضرَتْني هذِه الآيةُ { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } فذَكرتُ ما أعطانِيَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ، فلَم أجِدْ شيئًا أحبَّ إليَّ مِن مُرجانةَ - جارِيةٌ لي روميَّةٌ، فقلت : هيَ حرَّةٌ لوجهِ اللَّهِ، فلو أنِّي أعودُ في شيءٍ جعلتُه للَّهِ لنَكحتُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/76 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مختصر زوائد البزار)) (1451) بلفظه، والحاكم (6515)، والثعلبي في ((التفسير)) (819) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران نكاح - عتق الأمة وتزوجها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

18 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ؛ أنَّهُ كرِهَ أَكْلَ لحمِ الصَّيدِ للمحرمِ. وقالَ : مُبهمةٌ. يعني قولَهُ : وحُرِّمَ عَلَيكُمْ صيدُ البرِّ ما دُمتُمْ حُرُمًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/739
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حج - لحم الصيد للمحرم
| أحاديث مشابهة

19 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ قال حضرتني هذه الآيةُ لَنْ تَنَالُوْا البِرَّ حتى تُنْفِقُوْا مِمَّا تُحِبُّونَ فذكرتُ ما أعطاني اللهُ عزَّ وجلَّ فلم أجد شيئًا أحبَّ إليَّ من مرجانةَ جاريةٌ لي روميَّةٌ فقال هي حرةٌ لوجهِ اللهِ فلو أني أعودُ في شيءٍ جعلتُه للهِ لنكحتُها
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/329
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران رقائق وزهد - محبة الله عز وجل نكاح - عتق الأمة وتزوجها مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

20 - عَن أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه: البِرُّ لا يَبلى، والذَّنبُ لا يُنسى، والدَّيَّانُ لا يَموتُ، اعمَلْ ما شِئتَ، كَما تَدينُ تُدانُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع مع وقفه
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 219 التخريج : -

21 - مَرَّ أبو هُرَيرةَ بمَرْوانَ وهو يَبْني دارَه الَّتي وسَطَ المدينةِ، قال: فجلَسْتُ إليه والعُمَّالُ يَعمَلون، قال: ابْنُوا شَديدًا، وآمِلوا بَعيدًا، ومُوتوا قريبًا، فقال مَرْوانُ: إنَّ أبا هُرَيرةَ يُحدِّثُ العُمَّالَ، فماذا تقولُ لهم يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: قُلتُ: ابْنُوا شَديدًا، وآمِلوا بَعيدًا، ومُوتوا قريبًا، يا مَعشَرَ قُريشٍ -ثلاثَ مرَّاتٍ- اذْكُروا كيْف كُنتُم أمسِ، وكيْف أصبَحْتُم اليومَ؟! تَخدُمون أرِقَّاءَكم فارسَ والرُّومَ، كُلوا خُبْزَ السَّميدِ واللَّحمَ السَّمينَ، لا يَأكُلُ بعضُكم بعضًا، ولا تَكادَموا تَكادُمَ البَراذينِ ، وكُونوا اليومَ، تَكونوا غدًا كِبارًا، واللهِ لا يَرتفِعُ منكم رجُلٌ دَرَجةً إلَّا وَضَعه اللهُ يَومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو مريم مولى أبي هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8652
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل اللحم رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة مناقب وفضائل - فضل قريش

22 - أنَّ أبا ذرٍّ سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الإيمانِ، فقرأ لَيْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ [ البقرة : 177 ] إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح وقد روي من وجه آخر، وفيه انقطاع – أيضاً
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/15 التخريج : أخرجه الخلال في ((السنة)) (1197) والآجري في ((الشريعة)) (251) واللفظ لهما، والحاكم (3077) باختلاف يسير وزيادة
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان تفسير آيات - سورة البقرة إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البر والإثم إيمان - الإسلام قول وعمل
|أصول الحديث

23 - عنْ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: ما أصبحَ بالكوفةِ أَحَدٌ إلَّا ناعِمٌ، إنَّ أدناهم مَنزلةً يَشرَبُ مِن ماءِ الفُراتِ ويَجلِسُ في الظِّلِّ، ويَأكُلُ مِنَ البُرِّ، وإنَّما أُنزِلتْ هذه الآيةُ في أصحابِ الصُّفَّةِ: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ} [الشورى: 27] وذلك أنَّهم قالوا: لوْ أنَّ لنا، فتمنَّوا الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن سخبرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3708
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى رقائق وزهد - الزهد في الدنيا قرآن - أسباب النزول

24 - أنَّ أبا ذرٍّ سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن الإيمانِ فقرأ عليه : ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) [ البقرة : 177 ] إلى آخر الآية
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 171 التخريج : أخرجه الخلال في ((السنة)) (1197) والآجري في ((الشريعة)) (251) واللفظ لهما، والحاكم (3077) باختلاف يسير وزيادة
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان تفسير آيات - سورة البقرة إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البر والإثم إيمان - الإسلام قول وعمل
|أصول الحديث

25 - إنَّ أبا ذرٍّ رضيَ اللهُ عنه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الإيمانِ فقرأ : { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ }
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد، وله شاهد
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/89 التخريج : أخرجه الخلال في ((السنة)) (1197) بلفظه، والآجري في ((الشريعة)) (251) باختلاف يسير، والحاكم (3077) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان تفسير آيات - سورة البقرة إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البر والإثم إيمان - الإسلام قول وعمل
|أصول الحديث

26 - كنا نُسْلِفُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وعمرَ في البُرِّ والشعيرِ والتمرِ إلى قومٍ لا أدري أعندَهم أم لا؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4628 التخريج : أخرجه النسائي (4614) واللفظ له، والبخاري (2242)، وأبو داود (3464) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: إذا وقَفَ المسكينُ على البابِ، فلا تَقولوا: بُورِكَ فيك، ولكنْ قُولوا: يَرزُقُك اللهُ؛ فإنَّ اللهَ يَرزُقُ البَرَّ والفاجِرَ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : - | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/51
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة سؤال - حق السائل صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة

28 - أنَّ تميمًا الدَّارِيَّ سأَل عُمَرَ عن رُكوبِ البحرِ وكان عظيمَ التجارةِ في البحرِ فأمَره بتقصيرِ الصلاةِ قال : يقولُ اللهُ – عز وجل - : - { هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ }.
خلاصة حكم المحدث : فيه المذكر ليس بثقة. ويحيى قال أبو زرعة: ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1087 التخريج : أخرجه البيهقي (5696)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/82) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر تفسير آيات - سورة يونس صلاة - من لا يشرع له القصر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كنا نُسْلِمُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعلى عهدِ أبي بكرٍ، وعلى عهدِ عمرَ في البُرِّ والشعيرِ والزبيبِ والتمرِ إلى قومٍ ما نرى عندَهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4629 التخريج : أخرجه النسائي (4615) واللفظ له، والبخاري (2242)، وأبو داود (3464) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، قالَ: تلَوْتُ هذه الآيةَ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92]، فذكَرْتُ ما أعْطاني اللهُ، فما وجَدْتُ شيئًا أحَبَّ إليَّ مِن جاريَتي رَضيَّةَ فقُلْتُ: هي حُرَّةٌ لوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فلولا أنِّي لا أعودُ في شيءٍ جعَلْتُه للهِ عزَّ وجلَّ لنَكَحْتُها، فأنْكَحَها نافِعًا، فهي أمُّ ولَدِه.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : حمزة بن عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6528
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران عتق وولاء - فضل العتق إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر