logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ: ويقادُ للمملوكِ من المملوكِ، في كلِّ عمدٍ يبلغُ نفسَهُ، فما دونَ ذلِكَ من الجراحِ، فإن اصطَلحوا على العقلِ فقيمةُ المقتولِ على مالِ القاتلِ أو الجارحِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/159
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
| أحاديث مشابهة

2 - عن ابنِ عمرَ قالَ : المُحرمُ لا يَنكِحُ ولا يُنكِحُ ولا يخطِبُ على نفسِهِ ولا على مَن سواهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/199
التصنيف الموضوعي: حج - محظورات الإحرام نكاح - نكاح المحرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كان بينَ قومٍ من بني عديٍّ وبين حيٍّ من الأحياءِ قتالٌ ورمىٌ بالحجارةِ وضربٌ بالنعالِ فأُصيبَ غلامٌ من آلِ عمرَ فأتى على نفسِهِ فلمَّا كان قبل خروجِ نَفَسِهِ قال إني قد عفوتُ رجاءَ الثوابِ والإصلاحِ بين قومي فأجازَهُ ابنُ عمرَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع [وفيه] أشعث بن سوار ضعيف
الراوي : أبو بكر بن حفص | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/486
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم صلح - الإصلاح بين الناس ديات وقصاص - الصلح عن دم العمد بأكثر من الدية وأقل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ لو أنَّ الناسَ أخذوا بأمرِ اللهِ تعالى في الطلاقِ ما يبيحُ رجلٌ نفسَه في امرأةٍ أبدًا يبدأُ فيُطلِّقُها تطليقةً ثم يتربَّصُ ما بينها وبين أن تنقضي عدَّتها فمتى ما شاء راجَعها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/173
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - طلاق الحائض طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قال لا حبسَ إلا في سلاحٍ أو كَرَاعٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/176
التصنيف الموضوعي: وقف - حبس السلاح في سبيل الله وقف - فضل الوقف وقف - التصدق ببعض ماله أو رقيقه أو دوابه وقف - وقف الدواب والكراع والعروض والصامت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ عمرَ كتبَ إلى بعضِ عمَّالِه : أن لا يأخذَ مِن رجلٍ لم يجدْ في إبلِه السِّنَّ الَّتي عليهِ إلَّا تلكَ السِّنَّ مِن شَرْوَى إبلِه أو قيمة عدلٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/25
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن عليٍّ بن أبي طالب أنَّهُ كانَ يقولُ فإن سقَتهُ امرأتُهُ من لبنِ سرِّيَّتهِ [أو سُرِّيَّتهِ] من لبنِ امرأتِهِ لتحرِّمَها عليهِ فلا يحرِّمُها ذلك عليها قال وسألْتُ عليًّا عن امرأةٍ أردتُ أن أتزوَّجَها وقد سقَتني من لبنِها وأنا كبيرٌ تداويتُ به قالَ لي عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ لا تنكِحْها ونهاني عنها
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو الجعد رافع الأشجعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/831
التصنيف الموضوعي: رضاع - رضاع الكبير رضاع - زمن الرضاع المحرم رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
| أحاديث مشابهة

8 - أنَّ رجلًا جَعلَ أمرَ امرأتِهِ بيَدِها في زمانِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ فطلَّقَت نفسَها ثلاثًا فقالَ هوَ : واللَّهِ ما جعَلتُ أمرَها إلَّا واحِدةً فترَافعا إلى عمرَ فاستَحلفَهُ عمرُ باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما جعلتَ أمرَها بيدِها إلَّا واحدةً فحلفَ فردَّها عمرُ علَيهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عبدالكريم بن أمية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/118
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - ما جاء في التمليك طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، لا تَحِلُّ الصدقةُ لمن له خمسون درهمًا، قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أو عِدلَها من الذهبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير ساقط، ولم يسنده زبيد، ولا حجة في مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/154
التصنيف الموضوعي: سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى سؤال - من تحل له المسألة صدقة - متى تلزم الصدقة
| أحاديث مشابهة

10 - فرَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الصدَقَةَ [ أيْ صدَقَةَ الصومِ ] صاعًا مِن تمرٍ أو شعيرٍ أو نصفِ صاعٍ مِن قمحٍ على كلِّ حرٍّ أو مملوكٍ ذكرٍ أو أُنثى صغيرٍ أو كبيرٍ، فلما قدِم عليٌّ رأى رُخصَ الشعيرِ قال : قد أوسَع اللهُ عليكم فلو جعَلتُموه صاعًا مِن كلِّ شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/259
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ من كاتَبَ مكاتَبًا على مائةِ درهمٍ فقضاها إلا عشرةَ دراهمٍ فهوَ عبدٌ أو على مائةِ أُوقيةً فقضاها إلا أُوقيةً فهو عبدٌ
خلاصة حكم المحدث : عطاء هذا الخراساني لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص شيئا
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/231
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ كانَ لا يرى الفداءَ طلاقًا حتَّى يطلِّقَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ألا ترى أنَّهُ - جلَّ وعزَّ - ذَكَرَ الطَّلاقَ من قبلِهِ، ثمَّ ذَكَرَ الفداءَ فلم يجعلهُ طلاقًا، ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ فَإِنْ طلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/196
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلع وظهار - الخلع خلع وظهار - هل المختلعة يلحقها الطلاق خلع وظهار - ما جاء أن الخلع ليس بطلاق خلع وظهار - أحكام الخلع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قال لا يَمنعُ السلطانُ وَليَّ الدمِ أن يعفوَ إن شاءَ أو يأخذَ العقلَ إنِ اصطلَحوا عليْهِ ولا يَمنعُهُ أن يقتلَ إن أبى إلا القتلَ بعد أن يَحقَّ له القتلُ في العَمدِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/363
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - قتل المؤمن ديات وقصاص - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال في رجُلٍ نذَرَ أنْ يَنْحَرَ نفْسَه: قال: لِيُهْدِ مِئةَ ناقةٍ.
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/16
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - من نذر أن ينحر نفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ لقَيسِ بنِ يغوثَ المراديِّ لا آذنُ لَك بالزَّرعِ إلَّا أن تُقرَّ بالذُّلِّ وأمحو اسمَك من العطاءِ - وأنَّ عمرَ كتبَ إلى أَهْلِ الشَّامِ من زرعَ واتَّبعَ أذنابَ البقرِ ورضيَ بذلِكَ جعلتُ عليهِ الجزيةَ .
خلاصة حكم المحدث : هذا مرسل، و[فيه] أسد ضعيف
الراوي : شرحبيل بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/211
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - قسمة الأموال وتدوين العطاء جزية - أخذ الجزية مزارعة - التحذير من الاشتغال بآلة الزرع جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عَن عُمرَ بنِ الخطَّابِ قالَ في العَينِ نِصفُ الدِّيةِ أو عَدلُ ذلِك منَ الذَّهبِ أوِ الوَرِقِ وفي عَينِ المرأةِ نصفُ ديتِها أو عَدلُ ذلِك منَ الذَّهبِ أوِ الورِقِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالعزيز بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/418
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية العين ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ أنكر التَّحليفَ عندَ الكعبةِ إلا في دمٍ أو كثيرٍ من المالِ
خلاصة حكم المحدث : ساقطة لا يدرى لها أصل ولا منبعث ولا مخرج
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/384
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - تأكيد اليمين بالمكان والزمان أيمان - تعظيم شأن الأيمان
| أحاديث مشابهة

18 - أنَّ عليَ بنَ أبي طالبٍ رضي اللَّهُ عنهُ قال من حفرَ بئرًا أو عرضَ عودًا فهو ضامِنٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن مجاهد لا شيء
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/917
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الرجل يخرج الخشبة من حقه هل يضمن إذا أصابت إنسانا مساقاة - حريم البئر غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن ابنِ مسعودٍ أنه قال من قال كلُّ امرأةٍ أنكحُها فهي طالقٌ إن لم يسمِّ قبيلةً أو قريةً أو امرأةً بعينِها فليس بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/206
التصنيف الموضوعي: طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة

20 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لا يَغُرَّنَّكُمْ سَوادُكم هذا مِن صلاتِكم؛ فإنَّه مِن مِصْرِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/3
التصنيف الموضوعي: سفر - مسافة القصر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

21 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ فيمن طلَّقَ امرأتَه ثلاثًا في مرضِه قال لا أزالُ أُورِّثُها منه حتى يبرأَ أو تتزوجَ أو تمكثَ سنةً أو قال ولو مكثتْ سنةً
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : شيخ من قريش | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/221
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - طلاق المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - انطلقْتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ أسألُهُ عن أمِّ الولدِ قال مالك إن شئْتَ بعْتَ وإن شئتَ وهبْتَ ثم انطلقْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فإذا معه رجلانِ فسألاهُ فقال لأحدِهما من أقرأَكَ قال أقرأَنيها أبو عمرةَ وأبو حكيمٍ المزني وقال الآخرُ أقرأَنيها عمرُ بنُ الخطابِ فبكى ابنُ مسعودٍ وقال اقرأ كما أقرأَكَ عمرُ فإنَّهُ كان حِصنا حصينًا يَدخلُ الناسُ فيه ولا يخرجونَ منه فلمَّا أصيبَ عمرُ انثلمَ الحِصنُ فخرجَ الناسُ منَ الإسلامِ قال زيدٌ وسألْتُهُ عن أمِّ الولدِ فقال تُعتَقُ من نصيبِ ولدِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

23 - قال عليٌّ من حفرَ بئرًا أو فرضَ غَوْرًا ضَمِنَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/526
التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: لا يَكونُ صداق أقلَّ من عشرةِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/494
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أن ابنِ عباسٍ قال لو قالت أنا طالقٌ ثلاثًا لكان كما قالت أو إلا طلّقت نفسَها ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/122
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - الرجل يجعل أمر امرأته بيدها طلاق - تخيير الزوجة طلاق - طلاق الثلاث
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

26 -  عنِ ابنِ مَسعودٍ وعليٍّ: أنَّهما كانَا لا يَريانِ عزائِمَ السُّجودِ مِن هذه المَذكوراتِ إلَّا الم وحم، وكانا يَريانِهما أوكَدَ مِن سواهما.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/108
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة السجدة سجود القرآن - سجدة سورة فصلت سجود القرآن - سنة سجود القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - عن عبدِ اللهِ بنِ سلامٍ أنه قال : إذا كان لك على رجلٍ مالٌ فأهدى لك حملةً من تبنٍ فلا تقبلْها فإنها ربا اردد عليه هديتَه أو أثبه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/86
التصنيف الموضوعي: بيوع - النهي عن القرض يجر نفعا ربا - ذم الربا وآكله وموكله هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة ربا - ما يقع فيه الربا
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رجلًا كان يسرِي بأُمِّهِ فجاءَ رجلٌ علَى فرسٍ يركضُ فنفَرَ الحِمارُ مِن وَقعِ حافرِ الفرسِ فوَثبَ فَوقعَتْ المرأةُ فماتَتْ فاستأذَنَ عُمرُ بنُ الخطَّابِ فقالَ عُمرُ رضيَ اللهُ عنهُ ضربَ الحمارُ ؟ فقالَ لا فقالَ أصابَ الحِمارَ مِن الفرسِ شيءٌ ؟ قالَ : لا قالَ : أُمُّكَ أتَتْ علَى أجلِها فاحتَسِبْها
خلاصة حكم المحدث : الرواية عن عمر فهي وإن لم تصح من طريق النقل فمعناها صحيح
الراوي : أنس بن سيرين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/9
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - ما لا قود فيه رقائق وزهد - الاحتساب آداب عامة - الخطأ والنسيان جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ لا يَكونُ المَهْرُ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/494
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن عليٍّ قال من بنَى في غَيرِ حقِّهِ أو حفرَ في غَيرِ ملكِهِ فهو ضامنٌ
خلاصة حكم المحدث : رواية ساقطة
الراوي : القاسم | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/917
التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ: ويقادُ للمملوكِ من المملوكِ، في كلِّ عمدٍ يبلغُ نفسَهُ، فما دونَ ذلِكَ من الجراحِ، فإن اصطَلحوا على العقلِ فقيمةُ المقتولِ على مالِ القاتلِ أو الجارحِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/159
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
| أحاديث مشابهة

2 - عن ابنِ عمرَ قالَ : المُحرمُ لا يَنكِحُ ولا يُنكِحُ ولا يخطِبُ على نفسِهِ ولا على مَن سواهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/199 التخريج : أخرجه أبو القاسم البغوي في ((نسخة طالوت بن عباد)) (34) بلفظ قريب .
التصنيف الموضوعي: حج - محظورات الإحرام نكاح - نكاح المحرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كان بينَ قومٍ من بني عديٍّ وبين حيٍّ من الأحياءِ قتالٌ ورمىٌ بالحجارةِ وضربٌ بالنعالِ فأُصيبَ غلامٌ من آلِ عمرَ فأتى على نفسِهِ فلمَّا كان قبل خروجِ نَفَسِهِ قال إني قد عفوتُ رجاءَ الثوابِ والإصلاحِ بين قومي فأجازَهُ ابنُ عمرَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع [وفيه] أشعث بن سوار ضعيف
الراوي : أبو بكر بن حفص | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/486 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى بالآثار)) (11/ 133).
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم صلح - الإصلاح بين الناس ديات وقصاص - الصلح عن دم العمد بأكثر من الدية وأقل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ لو أنَّ الناسَ أخذوا بأمرِ اللهِ تعالى في الطلاقِ ما يبيحُ رجلٌ نفسَه في امرأةٍ أبدًا يبدأُ فيُطلِّقُها تطليقةً ثم يتربَّصُ ما بينها وبين أن تنقضي عدَّتها فمتى ما شاء راجَعها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/173 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (10/ 173).
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - طلاق الحائض طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قال لا حبسَ إلا في سلاحٍ أو كَرَاعٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/176 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (21326)، ومحمد بن الحسن في ((الحجة على أهل المدينة)) (3/ 62)، والبغوي في ((مسند ابن الجعد)) (2495) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: وقف - حبس السلاح في سبيل الله وقف - فضل الوقف وقف - التصدق ببعض ماله أو رقيقه أو دوابه وقف - وقف الدواب والكراع والعروض والصامت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ لا تكونُ طلقةً بائنةً إلا في فِديةٍ أو إيلاءٍ
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) [وروي] عن علي من طريق لا تصح
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/238 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (18435) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - الخلع طلاق - الإيلاء خلع وظهار - أحكام الخلع
|أصول الحديث

7 - أنَّ عمرَ كتبَ إلى بعضِ عمَّالِه : أن لا يأخذَ مِن رجلٍ لم يجدْ في إبلِه السِّنَّ الَّتي عليهِ إلَّا تلكَ السِّنَّ مِن شَرْوَى إبلِه أو قيمة عدلٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/25 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6905)، وابن أبي شيبة (10741) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن عليٍّ بن أبي طالب أنَّهُ كانَ يقولُ فإن سقَتهُ امرأتُهُ من لبنِ سرِّيَّتهِ [أو سُرِّيَّتهِ] من لبنِ امرأتِهِ لتحرِّمَها عليهِ فلا يحرِّمُها ذلك عليها قال وسألْتُ عليًّا عن امرأةٍ أردتُ أن أتزوَّجَها وقد سقَتني من لبنِها وأنا كبيرٌ تداويتُ به قالَ لي عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ لا تنكِحْها ونهاني عنها
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو الجعد رافع الأشجعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/831
التصنيف الموضوعي: رضاع - رضاع الكبير رضاع - زمن الرضاع المحرم رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
| أحاديث مشابهة

9 - أنَّ رجلًا جَعلَ أمرَ امرأتِهِ بيَدِها في زمانِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ فطلَّقَت نفسَها ثلاثًا فقالَ هوَ : واللَّهِ ما جعَلتُ أمرَها إلَّا واحِدةً فترَافعا إلى عمرَ فاستَحلفَهُ عمرُ باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما جعلتَ أمرَها بيدِها إلَّا واحدةً فحلفَ فردَّها عمرُ علَيهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عبدالكريم بن أمية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/118 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11916) بلفظه، وسعيد بن منصور (1613)، وابن أبي شيبة (18379) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - ما جاء في التمليك طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، لا تَحِلُّ الصدقةُ لمن له خمسون درهمًا، قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أو عِدلَها من الذهبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير ساقط، ولم يسنده زبيد، ولا حجة في مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/154
التصنيف الموضوعي: سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى سؤال - من تحل له المسألة صدقة - متى تلزم الصدقة
| أحاديث مشابهة

11 - فرَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الصدَقَةَ [ أيْ صدَقَةَ الصومِ ] صاعًا مِن تمرٍ أو شعيرٍ أو نصفِ صاعٍ مِن قمحٍ على كلِّ حرٍّ أو مملوكٍ ذكرٍ أو أُنثى صغيرٍ أو كبيرٍ، فلما قدِم عليٌّ رأى رُخصَ الشعيرِ قال : قد أوسَع اللهُ عليكم فلو جعَلتُموه صاعًا مِن كلِّ شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/259 التخريج : أخرجه أبو داود (1622) باختلاف يسير، والنسائي (1580) بنحوه، والبيهقي (7962).
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ من كاتَبَ مكاتَبًا على مائةِ درهمٍ فقضاها إلا عشرةَ دراهمٍ فهوَ عبدٌ أو على مائةِ أُوقيةً فقضاها إلا أُوقيةً فهو عبدٌ
خلاصة حكم المحدث : عطاء هذا الخراساني لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص شيئا
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/231 التخريج : أخرجه النسائي (5010) ، ومالك في ((المدونة)) (2/ 457) ، وعبد الرزاق (16706) وابن حبان (4321) جميعهم في أثناءحديث .
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنه: "أيُّ أرضٍ تُقِلُّني أو أيُّ سماءٍ تُظِلُّني إن قُلتُ في آيةٍ من كتابِ اللهِ برأيي أو بما لا أعلَمُ؟!"
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : أصول الفقه
الصفحة أو الرقم : 3/1328 التخريج : -

14 - عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ كانَ لا يرى الفداءَ طلاقًا حتَّى يطلِّقَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ألا ترى أنَّهُ - جلَّ وعزَّ - ذَكَرَ الطَّلاقَ من قبلِهِ، ثمَّ ذَكَرَ الفداءَ فلم يجعلهُ طلاقًا، ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ فَإِنْ طلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/196 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11767) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلع وظهار - الخلع خلع وظهار - هل المختلعة يلحقها الطلاق خلع وظهار - ما جاء أن الخلع ليس بطلاق خلع وظهار - أحكام الخلع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن عمرَ بنِ الخطابِ قال لا يَمنعُ السلطانُ وَليَّ الدمِ أن يعفوَ إن شاءَ أو يأخذَ العقلَ إنِ اصطلَحوا عليْهِ ولا يَمنعُهُ أن يقتلَ إن أبى إلا القتلَ بعد أن يَحقَّ له القتلُ في العَمدِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/363 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18196) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - قتل المؤمن ديات وقصاص - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال في رجُلٍ نذَرَ أنْ يَنْحَرَ نفْسَه: قال: لِيُهْدِ مِئةَ ناقةٍ.
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/16 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (15908) باختلاف يسير، والبيهقي (20109) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - من نذر أن ينحر نفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ لقَيسِ بنِ يغوثَ المراديِّ لا آذنُ لَك بالزَّرعِ إلَّا أن تُقرَّ بالذُّلِّ وأمحو اسمَك من العطاءِ - وأنَّ عمرَ كتبَ إلى أَهْلِ الشَّامِ من زرعَ واتَّبعَ أذنابَ البقرِ ورضيَ بذلِكَ جعلتُ عليهِ الجزيةَ .
خلاصة حكم المحدث : هذا مرسل، و[فيه] أسد ضعيف
الراوي : شرحبيل بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/211 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (8/ 211).
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - قسمة الأموال وتدوين العطاء جزية - أخذ الجزية مزارعة - التحذير من الاشتغال بآلة الزرع جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عَن عُمرَ بنِ الخطَّابِ قالَ في العَينِ نِصفُ الدِّيةِ أو عَدلُ ذلِك منَ الذَّهبِ أوِ الوَرِقِ وفي عَينِ المرأةِ نصفُ ديتِها أو عَدلُ ذلِك منَ الذَّهبِ أوِ الورِقِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالعزيز بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/418 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17419) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية العين ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ أنكر التَّحليفَ عندَ الكعبةِ إلا في دمٍ أو كثيرٍ من المالِ
خلاصة حكم المحدث : ساقطة لا يدرى لها أصل ولا منبعث ولا مخرج
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/384
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - تأكيد اليمين بالمكان والزمان أيمان - تعظيم شأن الأيمان
| أحاديث مشابهة

20 - أنَّ عليَ بنَ أبي طالبٍ رضي اللَّهُ عنهُ قال من حفرَ بئرًا أو عرضَ عودًا فهو ضامِنٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن مجاهد لا شيء
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/917 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (15266)، وابن حزم في ((المحلى)) ((11/ 190)) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الرجل يخرج الخشبة من حقه هل يضمن إذا أصابت إنسانا مساقاة - حريم البئر غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - سُئِلَ أبو هريرةَ هل تصدَّقُ المرأةُ من بيتِ زوجِها فقال لا إلَّا شيءٌ من قُوتِها فالأجرُ بينهما ولا يحلُّ لها أن تصدَّقَ من بيتِ زوجِها إلَّا بإذنهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن سليمان متروك
الراوي : [عطاء بن أبي رباح] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/73 التخريج : أخرجه أبو داود (1688)، وعبد الرزاق (7273)، والبيهقي (7929) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

22 - عن هشامِ بنِ عروةَ عن أبيهِ : أنَّهُ رأى الناسَ يخرجونَ منَ المسجدِ ليصلُّوا على جنازةٍ، فقال : ما يصنعُ هؤلاء ؟ ! ما صُلِّيَ على أبي بكرٍ الصديقِ إلا في المسجدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : معمر وسفيان الثوري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/162
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة في المصلى والمسجد مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة

23 - عن ابنِ مسعودٍ أنه قال من قال كلُّ امرأةٍ أنكحُها فهي طالقٌ إن لم يسمِّ قبيلةً أو قريةً أو امرأةً بعينِها فليس بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/206
التصنيف الموضوعي: طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة

24 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لا يَغُرَّنَّكُمْ سَوادُكم هذا مِن صلاتِكم؛ فإنَّه مِن مِصْرِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/3 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8154) واللفظ له، والبيهقي (5469) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سفر - مسافة القصر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : مَن قدَّمَ شيئًا من حَجِّهِ أو أخَّرَهُ فليُهْرق لذلِكَ دمًا
خلاصة حكم المحدث : واهي
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/183 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (14958) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) ((15/ 288)) باختلاف يسير، ومالك (240) بنحوه
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر حج - الفدية حج - محظورات الإحرام حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - تقديم النحر والحلق والرمي
|أصول الحديث

26 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ فيمن طلَّقَ امرأتَه ثلاثًا في مرضِه قال لا أزالُ أُورِّثُها منه حتى يبرأَ أو تتزوجَ أو تمكثَ سنةً أو قال ولو مكثتْ سنةً
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : شيخ من قريش | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/221 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (19373) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - طلاق المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه لمَّا استشار في ميراثِ الجَدِّ والإخوةِ، قال زيدٌ رَضِيَ اللهُ عنه: وكان رأيي يومئذٍ أنَّ الإخوةَ أحقُّ بميراثِ أخيهم مِنَ الجَدِّ، وعمرُ يومئذٍ يرى الجَدَّ أَوْلى بميراثِ ابنِ ابنِه مِن إخوتِه؛ فتحاورتُ أنا وعمرُ مُحاوَرةً شديدةً، فضربتُ له في ذلك مثلًا، فقلتُ: لو أنَّ شجرةً تشعَّبَ مِن أصلِها غُصنٌ، ثم تشعَّبَ من ذلك الغصنِ خُوطَانِ، ذلك الغصنُ يجمَعُ الخُوطَيْنِ دونَ الأصلِ ويَغْذُوهُما، أَلَا ترى يا أميرَ المؤمنينَ أنَّ أحدَ الخُوطَيْنِ أقربُ إلى أخيه منه إلى الأصلِ؟ قال زيدٌ: فأنا أَعْذِلُهُ، وأضرِبُ له هذه الأمثالَ، وهو يأبى إلَّا أنَّ الجَدَّ أَوْلى مِنَ الإخوةِ، ويقولُ: واللهِ، لو أنِّي قضَيْتُه اليومَ لبعضِهم لقضَيْتُ به للجَدِّ كلِّه، ولكنْ لَعَلِّي لا أُخيِّبُ سَهمَ أحدٍ، ولعلَّهم أن يكونوا كلُّهم ذَوَيْ حقٍّ، وضرب عليُّ بنُ أبي طالبٍ وابنُ عبَّاسٍ يومئذٍ لعمرَ مثلًا معناه: لو أنَّ سَيلًا سال، فخَلَجَ منه خَليجٌ، ثم خَلَجَ من ذلك الخليجِ شُعبتانِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/292 التخريج : أخرجه الدارقطني (4140)، والبيهقي (12557) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة فرائض ومواريث - ميراث الجد آداب عامة - ضرب الأمثال علم - الأخذ باختلاف الصحابة فرائض ومواريث - ميراث الجد مع الأب والإخوة
|أصول الحديث

28 - انطلقْتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ أسألُهُ عن أمِّ الولدِ قال مالك إن شئْتَ بعْتَ وإن شئتَ وهبْتَ ثم انطلقْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فإذا معه رجلانِ فسألاهُ فقال لأحدِهما من أقرأَكَ قال أقرأَنيها أبو عمرةَ وأبو حكيمٍ المزني وقال الآخرُ أقرأَنيها عمرُ بنُ الخطابِ فبكى ابنُ مسعودٍ وقال اقرأ كما أقرأَكَ عمرُ فإنَّهُ كان حِصنا حصينًا يَدخلُ الناسُ فيه ولا يخرجونَ منه فلمَّا أصيبَ عمرُ انثلمَ الحِصنُ فخرجَ الناسُ منَ الإسلامِ قال زيدٌ وسألْتُهُ عن أمِّ الولدِ فقال تُعتَقُ من نصيبِ ولدِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

29 - قال عليٌّ من حفرَ بئرًا أو فرضَ غَوْرًا ضَمِنَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/526 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (15266) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: لا يَكونُ صداق أقلَّ من عشرةِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/494 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/40)، والدارقطني (3/245) باختلاف يسير، وأخرجه ابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (9/494) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث