logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أهدى أميرُ القِبْطِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاريتَيْنِ أختَيْنِ وبَغلةً فأمَّا البَغلةُ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يركَبُها وأمَّا إحدى الجاريتَيْنِ فتسرَّاها فولَدَتْ إبراهيمَ وأمَّا الأخرى فأعطاها حسَّانَ بنَ ثابتٍ الأنصاريَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بشير بن المهاجر إلا حاتم بن إسماعيل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/37
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها هبة وهدية - قبول الهدية التسري - وطء الأمة ونكاحها صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لَمَّا فارَقَتِ الخوارجُ عليًّا خرَج في طلبِهم وخرَجْنا معه فانتهَيْنا إلى عسكَرِ القومِ فإذا لهم دَويٌّ كدَويِّ النَّحلِ مِن قراءةِ القُرآنِ وفيهم أصحابُ الثَّفِناتِ وأصحابُ البَرانِسِ فلمَّا رأَيْتُهم دخَلني مِن ذلكَ شكٌّ فتنحَّيْتُ فركَزْتُ رُمحي ونزَلْتُ عن فرَسي ووضَعْتُ تُرْسي فنثَرْتُ عليه دِرعي وأخَذْتُ بمِقْوَدِ فرَسي فقُمْتُ أُصلِّي إلى رُمْحي وأنا أقولُ في صلاتي اللَّهمَّ إنْ كان قتالُ هؤلاءِ القومِ لكَ طاعةً فأْذَنْ فيه وإنْ كان معصيةً فأرِني براءتَكَ قال فأنا كذلكَ إذ أقبَل علِيٌّ على بغلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا حاذاني قال تعوَّذْ باللهِ يا جُندُبُ مِن الشَّكِّ فجِئْتُ أسعى إليه ونزَل فقام يُصلِّي إذ أقبَل رجُلٌ على بِرْذَوْنٍ يُقرِّبُ به فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قال ما قطَعوه قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ ثمَّ جاء آخَرُ أرفَعُ منه في الجريِ فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قُلْتُ اللهُ أكبَرُ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ثمَّ جاء آخَرُ يستحضِرُ بفرَسِه فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ولا يقطَعوه ولَيُقتَلُنَّ دونَه، عهدٌ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ اللهُ أكبَرُ ثمَّ قُمْتُ فأمسَكْتُ له بالرِّكابِ فركِب فرَسَه ثمَّ رجَعْتُ إلى دِرعي فلبِسْتُها وإلى فرَسي فعلَوْتُه ثمَّ وضَعْتُ رِجْلي في الرِّكابِ وخرَجْتُ أُسايِرُه فقال لي يا جُندُبُ قُلْتُ لبَّيْكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ قال أمَّا أنا فأبعَثُ إليهم رجُلًا يقرَأُ المُصحَفَ يدعو إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم فلا يُقبِلُ علينا بوجهِه حتَّى يرشُقوه بالنَّبْلِ يا جُندُبُ أمَا إنَّه لا يُقتَلُ منَّا عشَرةٌ ولا ينجو منهم عشَرةٌ فانتهَيْنا إلى القومِ وهم في مُعسكرِهم الَّذي كانوا فيه لَمْ يبرَحوا فنادى علِيٌّ في أصحابِه فصفَّهم ثمَّ أتى الصَّفَّ مِن رأسِه ذا إلى رأسِه ذا مرَّتَيْنِ وهو يقولُ مَن يأخُذُ هذا المُصحَفَ فيمشي به إلى هؤلاءِ فيدعوهم إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم وهو مقتولٌ وله الجنَّةُ فلَمْ يُجِبْه إلَّا شابٌّ مِن بني عامرِ بنِ صَعْصعةَ فلمَّا رأى علِيٌّ حدَاثةَ سِنِّه قال له ارجِعْ إلى موقفِكَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ ثمَّ نادى الثَّالثةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ فقال له علِيٌّ خُذْ فأخَذ المُصحَفَ فقال أمَا إنَّكَ مقتولٌ ولَسْتَ تُقبِلُ علينا بوجهِكَ حتَّى يرشُقوكَ بالنَّبْلِ فخرَج الشَّابُّ يمشي بالمُصحَفِ إلى القومِ فلمَّا دنا منهم حيثُ سمِعوا قاموا ونشِبوا القتالَ قبْلَ أنْ يرجِعَ قال فرماه إنسانٌ بالنَّبْلِ فأقبَل علينا بوجهِه فقعَد فقال علِيٌّ دونَكم القومَ قال جُندُبٌ فقتَلْتُ بكَفِّي هذه بعدَما دخَلني ما كان دخَلني ثمانيةً قبْلَ أنْ أُصلِّيَ الظُّهرَ وما قُتِل منَّا عشَرةٌ ولا نجا منهم عشَرةٌ كما قال
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم تفرد به إسحاق بن موسى الأنصاري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جندب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/229
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لَمَّا انهزَم النَّاسُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أُحُدٍ بقي معه أحَدَ عَشَرَ رجُلًا مِن الأنصارِ وطَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ وهو يصعَدُ في الجَبلِ فلحِقهم المُشركونَ فقال ألَا أحَدٌ لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ أنا يا رسولَ اللهِ قال كما أنتَ يا طَلْحةُ فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ فأنا يا رسولَ اللهِ فقام عنه وصعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع مَن بقي معه ثمَّ قُتِل الأنصاريُّ فلحِقوه فقال ألَا أحَدٌ لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ مِثْلَ قولِه الأوَّلِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له مِثْلَ قولِه فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ أنا يا رسولَ اللهِ فأذِن له فقاتَل مِثْلَ قتالِه وقِتالِ صاحبِه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصعَدُ وأصحابُه يصعَدونَ ثمَّ قُتِل فلحِقوه فلَمْ يزَلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مِثْلَ قولِه الأوَّلِ ويقولُ طَلْحةُ أنا يا رسولَ اللهِ فيحبِسُه ويستأذِنُه رجُلٌ مِن الأنصارِ للقتالِ ويأذَنُ له فيُقاتِلُ مِثْلَ مَن كان قبْلَه حتَّى لَمْ يَبْقَ معه إلَّا طَلْحةُ فغشُوهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ أنا فقاتَل مِثْلَ قتالِ جميعِ مَن كان قبْلَه وأُصيبَ بعضُ أنامِلِه فقال حَسِّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا طَلْحةُ لو قُلْتَ بِسْمِ اللهِ أو ذكَرْتَ اللهَ لَرفعَتْكَ الملائكةُ والنَّاسُ ينظُرونَ حتَّى تلِجَ بكَ في جوِّ السَّماءِ ثمَّ صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وطَلْحةُ إلى أصحابِه وهم مُجتَمِعونَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عمارة بن غزية تفرد به يحيى
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/304
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا شعيب بن أبي حمزة تفرد به علي بن عياش
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/58
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء مما مست النار وضوء - ما لا ينقض الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال : لَمَّا نزَلَتْ {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} [النساء: 3] خافوا في النِّساءِ مِثْلَ ذلكَ ألَّا يُعطُوا فنزَلَتْ: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] إلى قولِه: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء: 3]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا شريك ولا عن شريك إلا جناب تفرد به مبشر
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : سالم الأفطس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/209
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَف بعرَفَاتٍ فلمَّا قال لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ قال إنَّما الخيرُ خيرُ الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا محبوب بن الحسن
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/317
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - الدعاء يوم عرفة وفضله حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري إلا إسحاق بن أسيد تفرد به الليث ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/277
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده سؤال - فضل التعفف والتصبر نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُناسٍ بمكَّةَ فجعَلوا يغمِزونَ في قفاه ويقولونَ هذا الَّذي يزعُمُ أنَّه نَبيٌّ ومعه جِبْريلُ فغمَز جِبْريلُ بإصبَعِه فوقَع مِثْلُ الظُّفُرِ في أجسادِهم فصارت قُروحًا حتَّى نتُنوا فلَمْ يستطِعْ أحَدٌ أنْ يدنوَ منهم فأنزَل اللهُ {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا يزيد بن درهم تفرد به محمد بن عثمان القرشي
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/150
التصنيف الموضوعي: قرآن - أسباب النزول وحي - صفة نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة الحجر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - مَن لَمْ يستقبِلِ القِبْلةَ ولَمْ يستدبِرْها في الغائطِ كُتِب له حَسنةٌ ومُحِي عنه سيِّئةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا حسين ولا عن حسين إلا إبراهيم ولا عن إبراهيم إلا القاسم تفرد به أحمد بن حرب
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/82
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط إحسان - الحسنات والسيئات استغفار - مكفرات الذنوب طهارة - آداب دخول الخلاء مظالم - هل في الذنوب مكفرات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ النَّبيَّ أَمَّهم في المغرِبِ بـ: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [محمد: 1]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا أبو معاوية تفرد به الحسين
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/57
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في المغرب صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قُطِع بي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحمَلني على جملٍ فمرَّ بي وأنا أضرِبُه في أخرى النَّاسِ فضرَبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَوطٍ فما زال في أوائلِ النَّاسِ فلمَّا قدِمْنا مكَّةَ أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرُدُّه إليه فوجَدْتُه يُصلِّي صلاةَ الضُّحى سِتَّ ركعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الحديث عن ابن أبي ليلى إلا بن ذي حماية
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/352
التصنيف الموضوعي: صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - جاء النَّبيُّ وعلِيٌّ رضِي اللهُ عنه قائمٌ في التُّرابِ فقال إنَّ أحَقَّ أسمائِكَ أبو تُرابٍ أنتَ أبو تُرابٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الرحمن بن صالح
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/237
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ليلةِ القَدْرِ إنَّها ليلةٌ سابعةٌ أو تاسعةٌ وإنَّ الملائكةَ تلكَ اللَّيلةَ في الأرضِ أكثَرُ مِن عددِ الحَصَى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران القطان
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/159
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - تحري ليلة القدر ليلة القدر - فضل ليلة القدر ليلة القدر - وقت ليلة القدر ليلة القدر - تحديد ليلة القدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ لَمْ يتَّخِذوا قاضيًا وأوَّلُ مَنِ استقضَى عُمَرُ قال رُدَّ عنِّي النَّاسَ في الدِّرهمِ والدِّرهمَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يزيد بن أبي حبيب ولا عن يزيد إلا بن لهيعة ولا عن بن لهيعة إلا الوليد تفرد به هشام بن عمار
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/29
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - القضاء في كثير المال وقليله آداب عامة - الاستعانة بالكبار والأحرار في الخدمة وغيرها آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أقضية وأحكام - نصب القاضي والأمير وغيرهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قالَ: رَأيْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ، وجابِرَ بنَ عُمَيْرٍ الأنْصاريَّ -رَضِيَ اللهُ عنهما- يَرْتَميانِ، فمَلَّ أحَدُهما فجَلَسَ، فقالَ له الآخَرُ: كَسِلْتَ؟ سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: كلُّ شيءٍ ليس مِن ذِكْرِ اللهِ تَعالى فهو لَهْوٌ أو سَهْوٌ، إلَّا أرْبَعَ خِصالٍ: مَشْيُ الرَّجُلِ بَيْنَ الغَرَضَينِ، وتَأديبُه فَرَسَه ، ومُلاعَبةُ أهْلِه، وتَعلُّمُ السِّباحةِ.
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث غريب لا يروى عن جابر بن عَبْد اللهِ وجابر بن عمير إلا بهذا الإسناد، تفرد به مُحمَّد بن مسلمة
الراوي : جابر بن عبدالله وجابر بن عمير الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 568
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جهاد - فضل الرمي والأمر به خيل - تأديب الرجل فرسه لعب ولهو - ما يباح من اللعب نكاح - حق المرأة على الزوج
| أحاديث مشابهة

16 - ذكَر المسحَ على الخُفَّيْنِ عندَ عُمَرَ سَعدٌ وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ فقال عُمَرُ: سَعدٌ أفقَهُ منكَ فقال عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ يا سَعدُ إنَّا لا نُنكِرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد مسَح ولكنْ هل مسَح منذُ أُنزِلَتْ سُورةُ المائدةِ قال فلَمْ يتكلَّمْ أحَدٌ فإنَّها أحكَمَتْ كلَّ شيءٍ وكانت آخِرَ سورةٍ أُنزِلَتْ مِن القُرآنِ إلَّا براءةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معتمر إلا عبيد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/205
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة قرآن - أسباب النزول وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

17 - عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الضَّالَّةِ أنَّه كان يَقولُ: اللهُمَّ رادَّ الضَّالَّةِ، وهاديَ الضَّلالةِ، أنتَ تَهدي مِنَ الضَّلالةِ، اردُدْ عليَّ ضالَّتي بعِزَّتِك وسُلطانِك؛ فإنَّها من عَطائِك وفَضلِك
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن عجلان إلا ابن عيينة. تفرد به عبد الرحمن، ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى أن إسناده لا يصح
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 676
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا أدعية وأذكار - ما يقول من كان له ضالة أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم توحيد - الاستعانة بالله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة

18 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} [الزمر: 42] قال تلتقي أرواحُ الأحياءِ والأمواتِ في المنامِ فيتساءَلونَ بَيْنَهم فيُمسِكُ اللهُ أرواحَ الموتى ويُرسِلُ أرواحَ الأحياءِ إلى أجسادِها
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مطرف إلا موسى
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/45
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أفلَحَ: أنَّ نفرًا مِن الصَّحابةِ أرسَلوني إلى ابنِ عُمَرَ يسأَلونَه عنِ الصَّلاةِ الوُسْطى فقال كنَّا نتحدَّثُ أنَّها الصَّلاةُ الَّتي وُجِّه فيها رسولُ اللهِ إلى القِبْلةِ: الظُّهرُ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أفلح عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى بن ربيعة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/83
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة الوسطى صلاة - تحويل القبلة صلاة - صلاة الظهر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن علِيٍّ رضِي اللهُ عنه في قولِ اللهِ {مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ} [غافر: 78] قال بعَث اللهُ عبدًا حبَشيًّا نَبيًّا فهو ممَّنْ لَمْ يُقصَصْ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به آدم
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/126
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة غافر أنبياء - عام إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ بيدِ عمِّه العبَّاسِ ثمَّ قال يا عبَّاسُ إنَّه لا يكونُ نُبوَّةٌ إلَّا كانت بعدَها خِلافةٌ وسيَلِي مِن ولَدِكَ في آخِرِ الزَّمانِ سَبعةَ عشَرَ منهم السَّفاحُ ومنهم المنصورُ ومنهم المَهديُّ وليس بمَهدِيٍّ ومنهم الجَموحُ ومنهم العاقبُ ومنهم: الواهنُ مِن ولَدِكَ وويلٌ لأُمَّتي منه كيفَ يعقِرُها ويُهلِكُها ويذهَبُ بأموالِها هو وأتباعُه على غيرِ دِينِ الإسلامِ فإذا بُويِع لصَبيِّه فعندَ الثَّامنَ عشَرَ انقطاعُ دولتِهم وخروجُ أهلِ الغربِ مِن بيوتِهم
خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/297
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ حُصَيْنَ بنَ مِحْصَنٍ أخبَره عن عمَّتِه: أنَّها دخَلَتْ على رسولِ اللهِ فقال لها أذاتُ زوجٍ أنتِ قالت نَعَمْ قال كيفَ أنتِ له قالت ما آلوه إلَّا ما عجَزْتُ عنه فقال رسولُ اللهِ انظُري أينَ أنتِ منه فإنَّه جنَّتُكِ ونارُكِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا شعيب بن إسحاق
الراوي : عمة حصين بن محصن | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/168
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - خطَب الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ أبي طالبٍ فحمِد اللهَ وأثنى عليه وذكَر أميرَ المُؤمِنينَ عليًّا رضِي اللهُ عنه خاتَمَ الأوصياءِ ووصِيَّ خاتَمِ الأنبياءِ وأمينَ الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ ثمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ لقد فارَقكم رجُلٌ ما سبَقه الأوَّلونَ ولا يُدرِكُه الآخِرونَ لقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعطيه الرَّايةَ فيُقاتِلُ جِبريلُ عن يمينِه ومِيكائيلُ عن يسارِه فما يرجِعُ حتَّى يفتَحَ اللهُ عليه ولقد قبَضه اللهُ في اللَّيلةِ الَّتي قبَض فيها وصِيَّ موسى وعُرِج برُوحِه في اللَّيلةِ الَّتي عُرِج فيها برُوحِ عيسى ابنِ مَرْيَمَ وفي اللَّيلةِ الَّتي أنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيها الفُرقانَ واللهِ ما ترَك ذهَبًا ولا فِضَّةً ولا شيئًا يُصَرُّ له وما في بيتِ مالِه إلَّا سبعَمِئةِ دِرهمٍ وخمسينَ درهمًا فضَلَتْ مِن عطائِه أراد أنْ يشتريَ بها خادمًا لأُمِّ كُلْثومٍ ثمَّ قال مَن عرَفني فقد عرَفني ومَن لَمْ يعرِفْني فأنا الحَسَنُ بنُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ تلا هذه الآيةَ قولَ يوسُفَ: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [يوسف: 38] ثمَّ أخَذ في كتابِ اللهِ فقال أنا ابنُ البَشيرِ وأنا ابنُ النَّذيرِ وأنا ابنُ النَّبيِّ وأنا ابنُ الدَّاعي إلى اللهِ بإذنِه وأنا ابنُ السِّراجِ المُنيرِ وأنا ابنُ الَّذي أُرسِلَ رحمةً للعالَمينَ وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ أذهَب اللهُ عنهم الرِّجسَ وطهَّرهم تطهيرًا وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ افتَرَض اللهُ عزَّ وجلَّ مودَّتَهم وولايتَهم فقال فيما أنزَل اللهُ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة تفرد به إسماعيل بن أبان
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/336
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عن أبي الغاديةِ قال رأَيْتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ ذكَر عُثْمانَ بنَ عفَّانَ فقُلْتُ لئِنِ استمكَنْتُ مِن هذا فلمَّا كان يومُ صِفِّينَ وعليه السِّلاحُ فجعَل يحمِلُ حتَّى يدخُلَ في القومِ ثمَّ يخرُجُ فنظَرْتُ فإذا رُكْبَتُه قد حُسِر عنها الدِّرعُ والسَّاقُ فسدَّدْتُ نحوَه الرُّمحَ فطعَنْتُ رُكْبَتُه ثمَّ قتَلْتُه فقال عمرُو بنُ العاصِ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ قاتِلُه وسالِبُه في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة إلا يزيد بن هارون
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/102
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد فتن - مقتل عمار بصفين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - [عن] عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقيلٍ قال قدِم أنَسُ بنُ مالكٍ المدينةَ فأرسَلني عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ فقال سَلْه عن حديثٍ حدَّث به الحَجَّاجَ بنَ يوسُفَ في قومٍ خرَجوا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمَل اثنَيْنِ وقطَع اثنَيْنِ وصلَب اثنَيْنِ فقال أنَسٌ أولئكَ كانوا أقَرُّوا بالإسلامِ ونزَلوا المدينةَ ثمَّ خرَجوا رغبةً عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ فاستاقوه فأُخبِر بهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبعَث في طلبِهم وأخَذ هؤلاءِ النَّفرَ قال فردَّ عُمَرُ إليه فقال لَيْتَ أنَّكَ لَمْ تُحدِّثْ بهذا الحديثِ الحَجَّاجَ إنَّ هؤلاءِ رغِبوا عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ وإنَّ الحَجَّاجَ استحَلَّ هذا ممَّن لَمْ يُرِدْ خُروجًا مِن الإسلامِ ولا لُحوقًا بأهلِ الشِّركِ قال عُمَرُ وسَلْه هل كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خضَب فإنَّا نرى ها هنا شَعرًا مِن شَعرِه كأنَّه قد لُوِّن فقال أنَسٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مُتِّع بسَوادِ الشَّعرِ فلو أنِّي عدَدْتُ ما أقبَل علَيَّ مِن رأسِه ولِحيتِه ما عدَدْتُ خَمْسَ عَشْرةَ شَيبةً ولا أرى هذا الَّذي تجِدونَه مِن الشَّعرِ قد لُوِّن إلَّا مِن الطِّيبِ الَّذي جُعِل في شَعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن محمد إلا جعفر بن برقان تفرد به محمد بن حمزة الرقي
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/304
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المحاربين حدود - حد المرتد فتن - الإشارة إلى الحجاج بن يوسف والمختار بن أبي عبيد وغيرهما فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم مغازي - قصة العرنيين
| أحاديث مشابهة

27 - عن أبي ذَرٍّ أنَّه أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فقعَد فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذَرٍّ هل ركَعْتَ قال لا قال قُمْ فاركَعْ فقام فركَع ركعتَيْنِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل تعوَّذْتَ فيهما مِن شرِّ شياطينِ الجِنِّ والإنسِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ مَن أوَّلُ الأنبياءِ قال آدَمُ قُلْتُ نَبيٌّ كان قال نَعَمْ مُكلَّمٌ قُلْتُ ثمَّ مَن قال نوحٌ وبَيْنَهما عشَرةُ آباءٍ قُلْتُ ثمَّ مَن قال إبراهيمُ وبَيْنَهما عشَرةُ آباءٍ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْني عنِ الصَّلاةِ قال خيرُ مفروشٍ مَن شاء استكثَر منه قُلْتُ ما الصَّدَقةُ قال أضعافٌ مُضاعَفةٌ قُلْتُ ما الصِّيامُ قال الصِّيامُ جُنَّةٌ قال اللهُ الصِّيامُ لي وأنا أجزي به والَّذي نَفْسي بيدِه لَخُلُوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المِسْكِ قُلْتُ فأيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ قال جُهدٌ مِن مُقِلٍّ وسرٌّ إلى فقيرٍ قُلْتُ فأيُّ الرِّقابِ أفضَلُ قال أغلاها ثَمنًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا خالد بن يزيد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/77
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ما على الأرضِ مِن رجُلٍ مُسلِمٍ يدعو اللهَ بدعوةٍ إلَّا آتاه اللهُ إيَّاها أو كفَّ عنه مِن الشَّرِّ مِثْلَها ما لَمْ يَدْعُ بإثمٍ أو قَطيعةِ رحِمٍ ما لَمْ يعجَلْ قالوا يا رسولَ اللهِ وما استِعْجالُه قال يقولُ قد دعَوْتُ ودعَوْتُ فلَمْ يُستَجَبْ لي فقال رجُلٌ مِن القومِ إذَنْ نُكثِرَ يا رسولَ اللهِ فقال اللهُ أكثَرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا زيد بن واقد وهشام بن الغاز تفرد بهما مسلمة بن علي
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/53 التخريج : أخرجه الترمذي (3573)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22785) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - الاعتداء في الدعاء بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها آداب الدعاء - الاستعجال في الدعاء والإجابة آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم
|أصول الحديث

2 - يا رَسولَ اللهِ، هَل قارَفتَ شَيئًا مِمَّا قارَف أهلُ الجاهليَّةِ؟ قال: لا، وقد كُنتُ على مَوعِدَينِ؛ أمَّا أحَدُهما فغَلبَتني عَيني، وأمَّا الآخَرُ فشَغَلتني عَنه سامِرُ القَومِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مسعر إلا سعد، تفرد به شاذان، ولا يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد.
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 939
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي

3 - [عن] عمَّارِ بنِ ياسرٍ أنَّهم سأَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل أتَيْتَ مِن النِّساءِ حرامًا في الجاهليَّةِ قال لا وكُنْتُ على ميعادَيْنِ أمَّا أحَدُهما فغلَبَتْني عنه عيني وأمَّا الآخَرُ فحال بَيْني وبَيْنَه سامرُ القومِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا سعيد بن الصلت، تفرد به: شاذان
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/ التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (921) بلفظه، وابن المقرئ في ((المعجم)) (290) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل الكفر والشرك - أعمال الجاهلية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمته صلى الله عليه وسلم من الباطل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

4 - عن أبي موسى قال أمَا إنَّه نزَل مِن السَّماءِ أمانانِ أمَّا أحَدُهما فقد مضى وهو رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمَّا الآخَرُ فهو الاستغفارُ
خلاصة حكم المحدث : لم يسند عمر كسرى حديثا غير هذا ولا رواه إلا بن علية
الراوي : أبو بردة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/342 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1792)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (11/ 574) كلاهما باختلاف يسير وزيادة في آخره،
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق أنبياء - محمد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - النَّاسُ يومَ القيامةِ أربعةٌ والأعمالُ سِتَّةٌ فمنهم مُوسَّعٌ له في الدُّنيا مُوسَّعٌ له في الآخِرةِ ومنهم مُوسَّعٌ له في الدُّنيا مُقتَّرٌ عليه في الآخِرةِ ومنهم مُقتَّرٌ عليه في الدُّنيا مُوسَّعٌ عليه في الآخِرةِ ومنهم شقِيٌّ في الدُّنيا والآخِرةِ والأعمالُ مُوجِبتانِ ومِثْلٌ بمِثْلٍ وعشَرةُ أضعافٍ وسبعُمِئةِ ضِعفٍ فالمُوجِبتانِ مَن مات لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخَل الجنَّةَ ومَن مات يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخَل النَّارَ وأمَّا مِثْلٌ بمِثْلٍ مَن همَّ بحسَنةٍ ومَن عمِل سيِّئةً وعشَرةُ أضعافٍ مَن عمِل حَسَنةً وسبعُمِئةِ ضِعفٍ النَّفقةُ في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا الحكم بن بشير
الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/ التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده))(743)، وابن ابي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1047)، وابن حبان (4630) جميعهم باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ يومًا بَيْنَ قبورٍ ومعه جَريدةٌ رَطْبةٌ فشقَّها باثنتَيْنِ ووضَع واحدةً على قبرٍ والأخرى على قَبْرٍ آخَرَ ثمَّ مضى قُلْنا يا رسولَ اللهِ لِمَ فعَلْتَ ذاكَ فقال أمَّا أحَدُهما فكان يُعذَّبُ بالنَّميمةِ وأمَّا الآخَرُ فكان لا يتَّقي البولَ ولنْ يُعذَّبا ما دامت هذه رَطْبةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/346 التخريج : أخرجه الطبراني (13/226) (13955)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - القتات آفات اللسان - النميمة إيمان - الوعيد دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

7 - نزَع رجُلٌ لَمْ يعمَلْ خيرًا قطُّ غُصنَ شَوكٍ عنِ الطَّريقِ إمَّا كان في شجَرةٍ فقطَع وإمَّا كان موضوعًا فأماطه فشكَر اللهُ عزَّ وجلَّ له فأدخَله الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد إلا محمد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/276 التخريج : أخرجه أبو داود (5245) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (652)، ومسلم (1914) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مظالم - إماطة الأذى
|أصول الحديث

8 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه رأى إنسانًا به بلاءٌ فقال لعلَّكَ سأَلْتَه أنْ يُعجِّلَ لكَ البلاءَ قال نَعَمْ قال فهلَّا سأَلْتَ اللهَ العافيةَ وقُلْتَ اللَّهمَّ آتِنا في الدُّنيا حَسنةً وفي الآخرةِ حَسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحارث بن حصيرة إلا إسرائيل ولا يروى عن بريدة إلا بهذا الإسناد
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/177 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (860) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى آداب الدعاء - كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ...
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أهدى أميرُ القِبْطِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاريتَيْنِ أختَيْنِ وبَغلةً فأمَّا البَغلةُ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يركَبُها وأمَّا إحدى الجاريتَيْنِ فتسرَّاها فولَدَتْ إبراهيمَ وأمَّا الأخرى فأعطاها حسَّانَ بنَ ثابتٍ الأنصاريَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بشير بن المهاجر إلا حاتم بن إسماعيل
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/37 التخريج : أخرجه ابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (452)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2569)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7488) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها هبة وهدية - قبول الهدية التسري - وطء الأمة ونكاحها صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أُمِرْتُم بالاستغفارِ لسلَفِكم فشتَمْتُموهم أمَا إنِّي سمِعْتُ نَبيَّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا تَفْنَى هذه الأُمَّةُ حتَّى يلعَنَ آخِرُها أوَّلَها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير إلا إسماعيل بن إبراهيم ولا عن إسماعيل إلا عبيد بن سعيد تفرد به يوسف الصفار
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/254 التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (15)، والثعلبي في ((تفسيره)) (9/ 281) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتن - بدء الفتنة
|أصول الحديث

11 - إنَّ اللهَ خيَّرني بَيْنَ أنْ يغفِرَ لنِصفِ أُمَّتي أو شفاعتي فاختَرْتُ شَفاعتي ورجَوْتُ أنْ تكونَ أعَمَّ لأُمَّتي ولولا الَّذي سبَقني إليه العبدُ الصَّالحُ لعجَّلْتُ دَعْوتي إنَّ اللهَ لَمَّا فرَّج عن إسحاقَ كَرْبَ الذَّبْحِ قيل له يا إسحاقُ سَلْ تُعْطَهْ قال أمَا واللهِ لَأتعجَّلَنَّها قبْلَ نزَغاتِ الشَّيطانِ اللَّهمَّ مَن مات لا يُشرِكُ بكَ شيئًا وأحسَن فاغفِرْ له وأدخِلْه الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه تفرد به الوليد بن مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/107 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (18747)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/272)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/324) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إسحاق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
|أصول الحديث

12 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه خرَج ذاتَ ليلةٍ وقد أخَّر صلاةَ العِشاءِ حتَّى ذهَب هُنَيهةً أو ساعةً والنَّاسُ ينتظِرونَه في المسجِدِ فقال ما تنتظِرونَ قالوا ننتظِرُ الصَّلاةَ قال أمَا إنَّكم لنْ تزالوا في صلاةٍ ما انتظَرْتُموها ثمَّ قال أمَا إنَّها صلاةٌ لَمْ يُصلِّها أحَدٌ ممَّن كان قبْلَكم مِن الأُمَمِ ثمَّ رفَع رأسَه إلى السَّماءِ فقال النُّجومُ أمَانُ السَّماءِ فإذا طُمِسَتِ النُّجومُ أتى السَّماءَ ما تُوعَدُ وأنا أمانُ أصحابي فإذا قُبِضْتُ أتى أصحابي ما يُوعَدونَ وأصحابي أمانُ أُمَّتي فإذا قُبِض أصحابي أتى أُمَّتي ما يُوعَدونَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن سوقة إلا عبد الله بن عمر تفرد به القاسم
الراوي : المنكدر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/268 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 360) (846)، والحاكم (5926) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مساجد ومواضع الصلاة - فضل انتظار الصلاة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام صلاة - تأخير العشاء
|أصول الحديث

13 - خرَجْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزوةِ تِهامةَ حتَّى إذا كان بعُسْفانَ جاءه أصحابُه فقالوا يا رسولَ اللهِ جهَدَنا الجوعُ فَأْذَنْ لنا في الظَّهْرِ أنْ نأكُلَه فقال نَعَمْ فأُخبِر بذلكَ عُمَرُ فجاء النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا نَبيَّ اللهِ ما صنَعْتَ أمَرْتَ النَّاسَ أنْ يأكُلوا الظَّهرَ فعلى ماذا يركَبونَ قال ما ترى يا ابنَ الخطَّابِ قال أرى أنْ تأمُرَهم وأنتَ أفضَلُ رأيًا أنْ يجمَعوا فَضْلَ أزوادِهم في ثوبٍ ثمَّ تدعوَ اللهَ لهم فإنَّ اللهَ يستجيبُ لكَ فأمَرهم فجمَعوا فَضْلَ أزوادِهم في ثوبٍ ثمَّ دعا اللهَ لهم ثمَّ قال ائتُوا بأوعيتِكم فملَأ كلُّ إنسانٍ منهم وِعاءَه ثمَّ أذِن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرَّحيلِ فلمَّا ارتَحَلوا أُمطِروا ما شاء اللهُ ونزَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونزَلوا معه وشرِبوا مِن الماءِ هم والكُرَاعُ ثمَّ خطَبهم فجاء نفَرٌ ثلاثةٌ فجلَس اثنانِ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذهَب الآخَرُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا أُخبِرُكم عنِ النَّفَرِ الثَّلاثةِ أمَّا واحدٌ فاستحيا فاستحى اللهُ منه وأمَّا الآخَرُ فأقبَل تائبًا فتاب اللهُ عليه وأمَّا الآخَرُ فأعرَض فأعرَض اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن أبي خنيس إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن رجاء
الراوي : أبو خنيس الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/28 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2768)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (167)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6770) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
|أصول الحديث

14 - فقَدْتُ رسولَ اللهِ ليلةً وكان معي على فراشي فوجَدْتُه ساجدًا مُستقبِلًا بأطرافِ أصابعِه القِبْلةَ فسمِعْتُه يقولُ أعوذُ برِضاكَ مِن سخَطِكَ وبمغفرتِكَ مِن عقوبتِكَ وبكَ منكَ أُثني عليكَ لا أبلُغُ كلَّ ما فيكَ فلمَّا انصرَف قال يا عائشةُ أخَذكِ شيطانُكِ فقُلْتُ أمَا لكَ شيطانٌ قال ما مِن آدَميٍّ إلَّا وله شيطانٌ قُلْتُ وأنتَ يا رسولَ اللهِ قال وأنا ولكنْ دعَوْتُ اللهَ فأعانني عليه فأسلَم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي النضر سالم إلا عمارة بن غزية تفرد به يحيى بن أيوب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/70 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (654)، وابن حبان (1933)، والحاكم (832) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود نكاح - الغيرة استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها فتن - بعث إبليس سراياه يفتنون الناس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ما مِن صاحبِ ذهَبٍ ولا فضَّةٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلَّا جُعِلَتْ صفائحَ مِن نارٍ ثمَّ أُحمِي عليها في نارِ جَهنَّمَ فتُكوى بها جبهتُه وظَهرُه في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنةٍ حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ فيرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ وما مِن صاحبِ إبلٍ لا يُؤدِّي حقَّها ومِن حقِّها حِلابُها يومَ وِرْدِها إلَّا أُتِي بها يومَ القيامةِ لا يفقِدُ منها فَصيلًا واحدًا فيُبطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ تطَؤُه بأخفافِها وتعَضُّه بأفواهِها كلَّما مرَّ عليه آخِرُها مرَّ عليه أوَّلُها في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سَنةٍ حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ وما مِن صاحبِ بقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلَّا أُتِي بها يومَ القيامةِ ثمَّ يُبطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ ليس فيها عَضْباءُ ولا مَكْسورةُ القَرْنِ فتطَؤُه بأظلافِها وتنطَحُه بقُرونِها في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سَنةٍ كلَّما مرَّ عليه آخِرُها مرَّ عليه أوَّلُها حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ فيرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صالح بن أبي صالح إلا بكير بن عبد الله تفرد به بن لهيعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383 التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (751) واللفظ له، ومسلم (987) بلفظ مقارب، والبخاري (1402) بمعناه مختصرا
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار زكاة - عقوبة مانع الزكاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زكاة - الترهيب من كنز المال
|أصول الحديث

16 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ فقال : إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ أنْ يحُجَّ أفأحُجُّ عنه قال أرأَيْتَ لو كان على أبيكَ دَيْنٌ فقضَيْتَه أمَا كان يُجزِئُ عنه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا زكريا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/132 التخريج : أخرجه النسائي (5396) باختلاف يسير، وأحمد (1812)، وابن حبان (3990) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره حج - حج الشيخ الكبير الذي لا يستطيع أن يركب علم - السؤال للانتفاع وإن كثر وصايا - ولي الميت يقضي دينه إذا علم صحته وإن لم يوص الميت
|أصول الحديث

17 - ليس لنا مَثَلُ السَّوءِ، العائدُ في هِبَتِه كالعائدِ في قَيْئِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا المثنى بن الصباح تفرد به حكام بن سلم والمشهور من حديث عكرمة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/178 التخريج : أخرجه البخاري (2621) باختلاف يسير، ومسلم (1622) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة هبة وهدية - الرجوع بالهبة آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

18 - نَشَر اللهُ عَبدَينِ مِن عِبادِه أكثَرَ لهما مِنَ المالِ والوَلَدِ، فقال لأحَدِهما: أي فُلانُ بنَ فُلانٍ، قال: لبَّيكَ رَبِّ وسَعدَيك، قال: ألم أُكثِرْ لك مِنَ المالِ والولَدِ؟ قال: بَلى أي رَبِّ، قال: فكَيف صَنَعتَ فيما آتَيتُك؟ قال: تَرَكتُه لولدي مَخافةَ العَيلةِ عليهم، قال: أمَا إنَّك لو تَعلمُ العِلمَ لضَحِكتَ قَليلًا ولبَكَيتَ كَثيرًا، أمَا إنَّ الذي تَخَوَّفتَ عليهم قد أنزَلتُه بهم، ويَقولُ للآخَرِ: أي فُلانُ بنَ فُلانٍ، فيَقولُ: لبَّيكَ أي رَبِّ وسَعدَيك، قال: ألم أُكثِرْ لك مِنَ المالِ والوَلَدِ؟ قال: بَلى أي رَبِّ، قال: فكَيف صَنَعتَ فيما آتَيتُك؟ قال: أنفقتُه في طاعَتِك، ووثقتُ لوَلَدي مِن بَعدي بحُسنِ عَدلِك، فقال: أمَا إنَّك لو تَعلمُ العِلمَ لضَحِكتَ كَثيرًا ولبَكَيتَ قَليلًا، أمَا إنَّ الذي وَثقتَ لهم قد أنزَلتُه بهم
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأعمش إلا المفضل بن يونس الزاهد الكوفي، ولا عن المفضل إلا الأوزاعي، ولا عن الأوزاعي إلا يوسف. تفرد به محمد
الراوي : عَبد اللهِ بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 614
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

19 - مَن قلَّم أظفارَه يومَ الجُمُعةِ وُقِي مِن السُّوءِ إلى مِثْلِها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا يزيد بن زريع ولا عن يزيد بن زريع إلا العلاء بن هلال تفرد به فرخويه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/85 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4746) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة زينة - تقليم الأظفار آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
|أصول الحديث

20 - قال زيادةُ بنُ جَهْوَرٍ: ورَدَ عليَّ كِتابٌ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، مِن مُحَمَّدٍ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى زيادِ بنِ جَهْوَرٍ، سَلامٌ عليك، فإنِّي أحمَدُ إليك اللَّهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو، أمَّا بَعدُ، فإنِّي أُذَكِّرُك اللَّهَ واليَومَ الآخِرَ، أمَّا بَعدُ، فليُوضَعَنَّ كُلُّ دينٍ دانَ به النَّاسُ إلَّا الإسلامَ، فاعلَمْ ذلك
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن زياد اللخمي إلا بهذا الإسناد
الراوي : زيادة بن جهور | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 434
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان علم - كتابة الكتب وختمها كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك - بعوث النبي وكتبه إلى الملوك آداب السلام - إرسال السلام علم - كتابة غير القرآن

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُحِر فدعا ربَّه ثمَّ قال أمَا علِمْتِ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ استجاب لي أتاني ملَكانِ فقعَد أحَدُهما عندَ رأسي والآخَرُ عندَ رِجْلَيَّ فقال أحَدُهما للآخَرِ ما بالرَّجُلِ فقال مَسحورٌ فقال مَن سَحَرَه قال لَبِيدُ بنُ أعصَمَ اليَهوديُّ قال في أيِّ شيءٍ قال في مُشْطٍ ومُشَاطةٍ في جُفِّ نَخلةٍ ببِئرِ بني رَيْسانَ تحتَ الرَّاعُوفةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا علِيُّ ائتِها فإذا ماؤُها مِثْلُ نُقَاعةٍ فأرَدْتُ أنْ أنزَحَها فقال إنَّ اللهَ قد شفَاني
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مرجى بن رجاء إلا حفص بن عمر الحوضي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/101 التخريج : أخرجه البخاري (5763)، ومسلم (2189)، وابن ماجه (3545)، وأحمد (24300) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

22 - إيَّاكم وثلاثةً زلَّةَ عالِمٍ وجدالَ مُنافِقٍ ودُنيَا تقطَعُ أعناقَكم فأمَّا زلةُ عالِمٍ فإنِ اهتَدى فلا تُقلِّدوه دِينَكم وإنْ زلَّ فلا تقطَعوا عنه آمالَكم وأمَّا جدالُ مُنافِقٍ بالقُرآنِ فإنَّ للقُرآنِ مَنارًا كمَنارِ الطَّريقِ فما عرَفْتُم فخُذوه وما أنكَرْتُم فرُدُّوه إلى عالِمِه وأمَّا دُنيَا تقطَعُ أعناقَكم فمَن جعَل اللهُ في قلبِه الغِنى فهو الغَنيُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا الليث بن سعد
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/307 التخريج : أخرجه أبو داود في ((الزهد)) (183) باختلاف يسير، والطبراني (20/ 138)، (282)، وتمام (1576) كلاهما مختصرا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق
|أصول الحديث

23 - عن عَزَّةَ بنتِ خايلٍ أنَّها جاءَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نِسوةٍ فبايَعَته فأخَذَ عليها على أنَّك لا تَزنينَ ولا تَسرِقينَ ولا تَأتينَ ببُهتانٍ تَفتَرينَه بَينَ يَدَيك ورِجليك قُلتُ: أمَّا الزِّنا فقد عَرَفتُه، وأمَّا البُهتانُ فلم أسأَلْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنه، وقد وقَعَ في نَفسي أنَّه إفسادُ الوَلَدِ، فلا أُفسِدُ ولدًا لي أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه: عطاء بن مسعود الكعبي] لا نعلمه أسند إلا حديثا واحدا
الراوي : عزة بنت خايل | المحدث : الطبراني | المصدر : من اسمه عطاء من الرواة
الصفحة أو الرقم : 9
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة النساء حدود - تحريم السرقة إسلام - البيعة على الإسلام لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

24 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه جعَل لابنِ وليدةِ زَمْعةَ المِيراثَ لأنَّه وُلِد على فراشِ زَمْعةَ وقال لِسَودةَ أمَّا أنتِ فاحتَجِبي منه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مفضل إلا يحيى
الراوي : ابن الزبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/132 التخريج : أخرجه النسائي (3485)، والحاكم (7038)، وأبو يعلى (6813)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4730) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رضاع - الولد للفراش فرائض ومواريث - ميراث ابن الزانية وميراثها منه وانقطاعه من الأب
|أصول الحديث

25 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نهى عنِ المُحاقَلةِ والمُزابَنةِ والمُخابَرةِ وعن كِرَى الأرضِ وقال إمَّا أنْ تزرَعوها أو تُزرِعوها إخوانَكم أو تَدَعوها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو إسحاق بن أبي فروة عن أبي الزبير غير هذا تفرد به الليث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/314 التخريج : أخرجه البخاري (2381)، ومسلم (1536)، وأبو داود (3404)، والترمذي (1290) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر على رؤوس الشجر بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح مزارعة - ما يكره من المزارعة بيوع - بيع المزابنة والعرايا
|أصول الحديث

26 - عَن أبي هرَيرةَ: أنَّه رَأى رَجُلًا خارِجًا مِنَ المَسجِدِ حينَ أذَّنَ المُؤَذِّنُ، فقال: أمَّا هَذا فقدَ عَصى أبا القاسِمِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن جحادة إلا أبو حفص الأبار
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 835
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - الخروج من المسجد بعد الأذان اعتصام بالسنة - مخالفة السنة

27 - إنِّي لا أتخوَّفُ على أُمَّتي مُؤمِنًا ولا مُشرِكًا أمَّا المُؤمِنُ فيحجُزُه إيمانُه وأمَّا المُشرِكُ فيقمَعُه كُفرُه ولكنِّي أتخوَّفُ عليهم مُنافِقًا عالِمَ اللِّسانِ يقولُ ما يعرِفونَ ويعمَلُ ما يُنكِرونَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروا هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا عباد بن بشر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/128 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (1024) واللفظ له، وإسحاق كما في ((المطالب العالية)) (2987)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 795) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إيمان - النفاق علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق قرآن - القراء المنافقون
|أصول الحديث

28 - إنِّي لا أتَخَوَّفُ على أُمَّتي مُؤمِنًا ولا مُشرِكًا، أمَّا المُؤمِنُ فيَحجُزُه إيمانُه، وأمَّا المُشرِكُ فيَقمَعُه كُفرُه، ولكِن أتَخَوَّفُ عليكُم مُنافِقًا عالمَ اللِّسانِ يَقولُ ما تَعرِفونَ، ويَعمَلُ ما تُنكِرونَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي إسحاق إلا عباد بن بشير ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد
الراوي : علي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1042
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان علم - آفات العلم نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق

29 - ألَا أُخبِرُكَ بأهلِ الجنَّةِ وأهلِ النَّارِ قُلْتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال أمَّا أهلُ النَّارِ فكلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ مُستكبِرٍ وأمَّا أهلُ الجنَّةِ فالضُّعَفاءُ المَغْلوبونَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن سراقة إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/283 التخريج : أخرجه الطبراني (7/ 129) (6589) بلفظه، وأحمد (17585) باختلاف يسير، والحاكم (202) بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة رقائق وزهد - الكبر والتواضع جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

30 - أمَا فيكم أحَدٌ يقرَأُ ثُلُثَ القُرآنِ في ليلةٍ قالوا ومَن يُطيقُ هذا يا رسولَ اللهِ قال أمَا يقرَأُ أحَدُكم {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فإنَّها تعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصل هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا شريك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/98 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10520)، والبزار (1866) مختصراً، وابن حبان (2576) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث