الموسوعة الحديثية


- مَن لَمْ يستقبِلِ القِبْلةَ ولَمْ يستدبِرْها في الغائطِ كُتِب له حَسنةٌ ومُحِي عنه سيِّئةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا حسين ولا عن حسين إلا إبراهيم ولا عن إبراهيم إلا القاسم تفرد به أحمد بن حرب
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 2/82
التخريج : أخرجه مسلم (265)، وأبو داود (8)، والنسائي (40) بمعناه
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط إحسان - الحسنات والسيئات استغفار - مكفرات الذنوب طهارة - آداب دخول الخلاء مظالم - هل في الذنوب مكفرات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[المعجم الأوسط للطبراني] (2/ 82)
: 1321 - حدثنا أحمد قال: نا أحمد بن حرب الموصلي قال: نا القاسم بن يزيد الجرمي، عن إبراهيم بن طهمان، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يستقبل القبلة، ولم يستدبرها في ‌الغائط ‌كتب ‌له ‌حسنة، ومحي عنه سيئة لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا حسين، ولا عن حسين إلا إبراهيم، ولا عن إبراهيم إلا القاسم، تفرد به: أحمد بن حرب "

صحيح مسلم (1/ 224 ت عبد الباقي)
: 60 - (265) وحدثنا أحمد بن الحسن بن خراش. حدثنا عمر بن عبد الوهاب. حدثنا يزيد (يعني ابن زريع) حدثنا روح عن سهيل، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال: "إذا جلس أحدكم على حاجته، فلا ‌يستقبل ‌القبلة ‌ولا ‌يستدبرها".

سنن أبي داود (1/ 3 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 8 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، حدثنا ابن المبارك، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أنا لكم بمنزلة الوالد، أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فلا ‌يستقبل ‌القبلة، ‌ولا ‌يستدبرها ولا يستطب بيمينه، وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن الروث والرمة

[سنن النسائي] (1/ 38)
: 40 - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا يحيى - يعني ابن سعيد - عن محمد بن عجلان قال: أخبرني القعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم، إذا ذهب أحدكم إلى الخلاء فلا ‌يستقبل ‌القبلة ‌ولا ‌يستدبرها، ولا يستنج بيمينه - وكان يأمر بثلاثة أحجار، ونهى عن الروث والرمة.