logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُغلبُ ولا يُخلبُ ولا يُنبَّأُ بما لا يعلمُ. من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ، ومن لم يُفَقِّهْهُ لم يُبَلْ منهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6708
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات علم - من لم يطلب العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

212 - سبحانَ اللهِ وبحمدهِ، سبحانَ اللهِ العظيمِ ، وأستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليهِ؛ منْ قالها كُتبتْ كما قالها، ثم عُلِّقتْ بالعرْشِ، لا يمحوها ذنبٌ عملهِ صاحبُها، حتى يلقى اللهَ يومَ القيامةِ وهي مختومةٌ كما قالها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5130
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه خلق - العرش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

213 - سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، سبحانَ اللهِ العظيمِ ، أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليهِ )، منْ قالها؛ كُتِبَتْ كما قالها، ثمَّ عُلِقَتْ بالعرشِ، لا يمحوها ذنبٌ عمِلَهُ صاحبُها حتَّى يلقَى اللهَ يومَ القيامةِ وهيَ مَختومةٌ كما قالها
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 939
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده خلق - العرش أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

214 - ثلاثةٌ مَن كنَّ فيه يستكمل إيمانَه : رجلٌ لا يخافُ في اللهِ لومةَ لائمٍ، و لا يُرائي بشيءٍ من عملِه، و إذا عُرِض عليه أمران، أحدُهما للدنيا، والآخرُ للآخرةِ اختار أمرَ الآخرةِ على الدنيا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2585
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - من ترك شيئا لله رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَرضَ عليَّ القرآن في السَّنَةِ الَّتي ماتَ فيها مرَّتينِ وقالَ إنَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ أمرَني أن أقرأَ عليكَ القرآنَ وَهوَ يُقرئُكَ السَّلامُ فقالَ أبيٌّ فَقلتُ لمَّا قرأَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلم كما كانَت لي خاصَّة فخصَّني بثوابِ القرآنِ ممَّا علَّمَكَ اللَّهُ وأطلعَكَ عليهِ ؟ قالَ نعم يا أبيُّ أيُّما مسلمٍ قرأَ فاتحةَ الكتابِ أُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما قرأَ ثلثيِ القرآنِ وأُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما تصدَّقَ على كلِّ مؤمنٍ ومُؤْمِنَةٍ، ومَن قرأَ آلَ عِمرانَ أُعْطيَ بِكُلِّ آيةٍ منها أمانًا على جسرِ جَهَنَّمَ، ومن قرأَ سورةَ النِّساءِ أُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما تصدَّقَ على كلِّ مَن ورثٍ ميراثًا، ومن قرأَ المائدةَ أُعْطيَ عشرَ حسَناتٍ ومُحيَ عنهُ عشرُ سيِّئاتٍ ورُفِعَ لَهُ عشرُ درجاتٍ بعددِ كلِّ يَهوديٍّ ونصرانيٍّ تنفَّس في الدُّنيا، ومَن قرأَ سورةَ الأنعامِ صلَّى عليهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ، ومن قرأَ الأعرافَ جعلَ اللَّهُ بينَهُ وبينَ إبليسَ، سِترًا وإن قرأَ الأنفالَ أَكونُ لَهُ شفيعًا وشاهدًا وبرئَ منَ النِّفاقِ، ومن قرأَ يونسَ أُعْطيَ منَ الأجرِ عشرَ حسَناتٍ بعددِ مَن كذَّبَ يونسَ وصدَّقَ بِهِ وبعددِ مَن غرقَ معَ فرعونَ ، ومَن قرأَ سورةَ هودٍ أُعْطيَ منَ الأجرِ عشرَ حسَناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بنوحٍ وَكَذَّبَ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/391
التصنيف الموضوعي: قرآن - عرض القرآن مناقب وفضائل - أبي بن كعب فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة

216 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في حَجَّةِ الودَاعِ وهوَ واقِفٌ بعرفةَ أتاهُ أعرابِيٌّ فأخذَ بطرَفِ ردائِهِ فسألَهُ إيَّاهُ فأعطاهُ وذهبَ فعندَ ذلكَ حُرِّمَتِ المسألَةُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ المسألَةَ لا تحلُّ لِغَنِيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سويٍّ إلَّا لِذي فقرٍ مدقِعٍ أو غُرمٍ مفظِعٍ ومن سألَ النَّاسَ ليثريَ بهِ مالَهُ كانَ خموشًا في وجهِهِ يومَ القيامةِ ورضفًا يأكلُهُ من جهنَّمَ ومن شاءَ فليقلَّ ومن شاءَ فليكثِرْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/60
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - مسألة القوي سؤال - من تحل له المسألة إيمان - الوعيد صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
| أحاديث مشابهة

217 - سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في حَجَّةِ الوداعِ وَهوَ واقفٌ بعرفةَ أتاهُ أعرابيٌّ فأخذَ بطرفِ ردائِه فسألَه إيَّاهُ فأعطاهُ وذَهبَ فعندَ ذلِك حرمتِ المسألةُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ المسألةَ لا تحلُّ لغنيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سويٍّ إلَّا لذي فقرٍ مدقعٍ أو غُرمٍ مفظعٍ ومَن سألَ النَّاسَ ليُثريَ بِه مالَه كانَ خُمُوشًا في وجهِه يومَ القيامةِ وَرَضْفًا يأكلُه من جَهنَّمَ ومن شاءَ فليُقلَّ ومن شاءَ فليُكثر
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 653
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى سؤال - من تحل له المسألة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

218 - ليس من عبدٍ يقولُ : لا إله إلا اللهُ، مائةَ مَرَّةٍ، إلابعثه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ، وجهُه كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ولم يُرْفَعْ لأحدٍ يَوْمَئِذٍ عملٌ أَفْضَلُ من عملِه، إلا مَن قال مِثْلَ قولِه، أو زاد
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7654
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - ليس من عبدٍ يقولُ : لا إله إلا اللهُ، مائةَ مَرَّةٍ، إلابعثه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ، وجهُه كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ولم يُرْفَعْ لأحدٍ يَوْمَئِذٍ عملٌ أَفْضَلُ من عملِه، إلا مَن قال مِثْلَ قولِه، أو زاد
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4930
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - ليسَ مِن عبدٍ يقولُ : ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ) مئةَ مرَّةٍ؛ إلَّا بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ ووجهُهُ كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ولَم يُرفَعْ يومئذٍ لأحدٍ عملٌ أفضلَ مِن عملِهِ، إلَّا مَن قال مثلَ قَولِهِ، أو زادَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 981
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - أُنزلَ القرآنُ على أربعةِ أحرفٍ : حلالٌ، وحرامٌ؛ لا يعذرُ أحدٌ بالجهالةِ به، وتفسيرٌ تُفسِّرُه العربُ، وتفسيرٌ تُفسِّرُه العلماءُ، ومتشابهٌ لا يعلمُه إلا اللهُ، ومن ادَّعى علمَه سوى اللهُ؛ فهو كاذبٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6163/م
التصنيف الموضوعي: قرآن - ما جاء أن القرآن ذو وجوه قرآن - نزول القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

222 - من وَلِيَ من أمرِ أمتي شيئًا فرَفِقَ بهم فرَفِقَ اللهُ بهِ ومن وَلِيَ منهم شيئًا فشَقَّ عليهم فعليهِ بهلَةُ اللهِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما بهلةُ اللهِ قال لعنةُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عياش بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1348
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - الترغيب في الإمارة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية رقائق وزهد - الرفق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - لم يتلُ القرآنَ من لم يعمَل به ومن عقَّ والديهِ أو حدَّدَ النظرَ إليهما في حالِ عقوقِه فأولئكَ منِّي براءٌ وأنا منهم بريءٌ إلَّا من تابَ وآمنَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتدَى
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1960
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفرقان علم - العمل بالعلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

224 - لم يتلُ القرآنَ مَن لم يعملْ به ومَن عقَّ والدَيه أو حدَد النظرَ إليهما في حالِ عقوقِه فأولئك مني براءٌ وأنا منهم بريءٌ إلا مَن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/361
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفرقان علم - العمل بالعلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

225 - تشَهَّدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يومَ الجمعةِ... قالَ ومَن يعصِهِما فقَد غَوَى ، ونسألُ اللَّهَ ربَّنا أن يجعلَنا مِمَّن يطيعُهُ، ويُطيعُ رسولَهُ، ويتَّبعُ رضوانَهُ، ويجتنِبُ سخطَهُ، فإنَّما نحنُ بِهِ ولَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1098
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء جمعة - كيفية الخطبة جمعة - خطبة الجمعة نكاح - خطبة النكاح جمعة - التشهد في الخطبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - تعلموا القرآنَ واقرءوه وارقدوا، فإن مثلَ القرآنِ ومَن تَعَلَّمَه فقَامَ به، كمثلِ جِرابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُه كلَّ مكانٍ، ومثلُ مَن تعلَّمَه فرَقَدَ وهو في جَوْفِه كمثلِ جرابٍ أُوكِيَ على مِسْكٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

227 - عَجَبٌ للمؤمنِ وجزعُه من السّقَمِ ! ولو كان يعلمُ مالَه من السَّقمِ، أحبَّ أن يكونَ سقيمًا الدهرَ ثم إنَّ رسولَ اللهِ رفع رأسَه إلى السماءِ فضحك فقيل : يا رسولَ اللهِ ! ممَّ رفعْتَ رأسَك إلى السماءِ فضحكتَ ؟ فقال رسولُ اللهِ : عجبتُ من ملَكَينِ كانا يلتمِسان عبدًا في مُصلًّى كان يُصلي فيه، فلم يِجداه، فرجعا فقالا : يا ربَّنا ! عبدُك فلانٌ كنا نكتبُ له في يومِه وليلتِه عملَه الذي كان يعملُ، فوجدْناه حبَسْتَه في حبالِك قال اللهُ تبارك وتعالى : اكتُبوا لعبدي عملَه الذي كان يعملُ في يومِه وليلتِه، ولا تنقُصوا منه شيئًا، وعلى أجرِه ما حَبستُه، وله أجرُ ما كان يعملُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1998
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه مريض - فضل المرض والنوائب مريض - يكتب للعبد ما كان يعمل إذا نابه مرض ونحوه ملائكة - أعمال الملائكة مريض - ما يجري على المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - مَن سبَّحَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ، ومائةً بالعَشيِّ، كانَ كمَن حجَّ مائةَ حجَّةٍ، ومَن حَمِدَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كانَ كمَن حَملَ على مائةِ فرَسٍ في سبيلِ اللَّهِ، أو قَالَ غَزا مائةَ غَزوةٍ، ومن هلَّلَ اللَّهَ مائةً بالغَداةِ ومِائةً بالعَشيِّ كانَ كمن أعتقَ مِائةَ رَقبةٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ، ومَن كبَّرَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ لم يَأتِ في ذلِكَ اليومِ أحدٌ بأَكْثرَ مِمَّا أتى به إلَّا مَن قالَ مثلَ ما قالَ أو زادَ على ما قالَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3471
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل التكبير أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

229 - إنَّ لِكلِّ أمَّةٍ مجوسًا ومجوسُ هذِهِ الأمَّةِ الَّذينَ يقولونَ لا قدرَ فمن مرضَ منْهم فلا تعودوهُ ومن ماتَ منْهم فلا تشْهدوهُ وَهم شيعةُ الدَّجَّالِ حقًّا على اللَّهِ عز وجل أن يُلحقَِهم بِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5714
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة الدجال قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

230 - إنَّ الوُلَاةَ يُجَاءُ بهِم يومَ القيامةِ فيُوقَفُونَ على جِسْرَ جهنمَ، فمَن كان مِطْوَاعًا للهِ تَنَاوَلَهُ اللهُ بيمينِه حتى يُنْجِيَهُ، ومَن كان عاصِيًا للهِ، انْخَرَقَ به الجِسْرُ إلى وادٍ من نار يَلْتَهِبُ الْتِهَابًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بشر بن عاصم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1810
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - كراهة الولاية جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل قيامة - الصراط قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

231 - مَنْ حمَى مُؤمِنًا من مُنافقٍ يَغتابُهُ، بعثَ اللهُ ملَكًا يَحمِي لَحْمَهُ يومَ القيامةِ من نارِ جهنَّمَ، ومَنْ رمَى مُسلِمًا بشيءٍ يُريدُ شيْنَهُ بهِ، حبَسَهُ اللهُ على جِسْرِ جهنمَ، حتى يَخرُجَ مِمّا قالَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5564
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ترك تتبع عورات المسلمين رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الصراط ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

232 - جاء رجلٌ من الأنصارِ فقال يا رسولَ اللهِ إذا حضرتْ جنازةٌ وحضر مجلسُ علمٍ أيُّهما أحبُّ إليك أن أشهدَ فقال إن كان للجنازةِ من يتبعُها ويدفنُها فإنَّ حضورَ مجلسِ عالمٍ خيرٌ من حضورِ ألفِ جنازةٍ تُشَيِّعُها ومن حضورِ ألفِ مريضٍ تعودُه ومن قيامِ ألفِ ليلةٍ للصلاةِ ومن ألفِ يومٍ تصومُها ومن ألفِ درهمٍ تتصدقُ به ومن ألفِ حجةٍ سوى الفرضِ ومن ألفِ غزوةٍ سوى الواجبِ وأين تقعُ هذه المشاهدُ من مشهدِ عالمٍ أمَا علِمْتَ أنَّ اللهَ تعالى يُطاعُ بالعلمِ ويُعبدُ بالعلمِ وخيرُ الدنيا والآخرةِ من العلمِ وشرُّ الدنيا والآخرةِ من الجهلِ فقال رجلٌ قراءةُ القرآنِ قال ويْحَكَ وما قراءةُ القرآنِ بغيرِ علْمٍ وما الحجُّ بغيرِ علْمٍ وما الجمعةُ بغيرِ علْمٍ أمَا علِمْتَ أنَّ السنةَ تقضي على القرآنِ وأنَّ القرآنَ لا يقضي على السنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/253
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة جنائز وموت - اتباع الجنائز علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

233 - مَنْ حَمَى مُؤمِنًا من مُنافِقٍ – أُراهُ قال : بَعثَ اللهُ مَلَكًا يَحمِي لَحْمَهُ يومَ القيامةِ من نارِ جَهنَّمَ، ومَنْ رَمَى مُسلِمًا بِشَيءٍ يُريدُ به شَيْنَهُ؛ حَبَسَهُ اللهُ على جِسْرِ جَهنَّمَ حتى يَخرُجَ مِمَّا قال .
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1697
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ترك تتبع عورات المسلمين رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الصراط ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

234 - ألا إنَّ كلَّ جوَادٍ في الجنةِ، حتْمٌ على اللهِ، وأنا به كفيلٌ، ألا وإنَّ كُلَّ بخيلٍ في النارِ، حتْمٌ على اللهِ، وأنا به كفيلٌ. قالُوا : يا رسولَ اللهِ ! مَنِ الجوَادُ، ومَنِ البخيلُ ؟ قال : الجوَادُ مَنْ جادَ بِحقوقِ اللهِ في مالِهِ، والبخيلُ مَنْ مَنَعَ حُقوقَ اللهِ وبَخِلَ على ربِّهِ، وليسَ الجوَادُ مَنْ أخذَ حرامًا، وأنفقَ إسْرافًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1556
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام نفقة - الإسراف في النفقة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - ألا إنَّ كلَّ جوادٍ في الجنةِ؛ حتمٌ على اللهِ، وأنا به كفيلٌ، ألا وإن كلَّ بخيلٍ في النارِ؛ حَتمٌ على اللهِ، وأنا به كفيلٌ. قالوا : يا رسولَ اللهِ ! منِ الجوادُ ومنِ البخيلُ ؟ قال : الجوادُ من جاد بحقوقِ اللهِ في مالهِ، والبخيلُ من منع حقوقَ اللهِ وبخل على ربِّه، وليس الجوادُ من أخذ حرامًا وأنفق إسرافًا.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5259
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام نفقة - الإسراف في النفقة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

236 - خَطبنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ.. فذَكَر الحديثَ بطولِه وفيه : ومَن عادَ مَريضًا فلهُ بكلِّ خُطوةٍ خَطاها حتَّى يرجِعَ إلى مَنزلِه سَبعونَ ألفَ حسَنةٍ، ومَحْوُ سَبعينَ ألفَ سيئةٍ، ورفْعُ سبعينَ ألفَ درجةٍ، ويُوكَّلُ بهِ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ يَعودونهُ، ويستَغفِرونَ لهُ إلى يومِ القيامةِ، ومَن قامَ علَى مريضٍ يومًا وليلةً بعثه اللهُ تعالى مع خَليلِه إبراهيمَ عليهِ السَّلامُ حتَّى يَجوزَ علَى الصِّراطِ كالبَرْقِ اللَّامعِ، ومن سعَى لمريضٍ في حاجةٍ خرَجَ مِن ذُنوبِه كَيومَ ولدتْه أمُّه ، فقالَ رجلٌ مِنَ الأنصارِ : فإنَّ مَن كانَ المريضُ قرابتَه أو بعضَ أهلِه، قال : ومَن أعظمُ أجرًا مِمَّن يَسعى في حاجةِ أهلِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/93
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قيامة - الصراط ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - مكفرات الذنوب مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة

237 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.. فذكرَ حديثًا طَوِيلًا فيهِ : ومَنْ أَقْرَضَ مَلْهوفًا فَأحسنَ طلبَهُ فَلْيَسْتَأْنِفِ العَمَلَ ولهُ عندَ اللهِ – تعالى – بكلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ قِنْطَارٍ لهُ في الجنةِ، ومَنْ أَقْرَضَ أَخَاهُ المُسْلِمَ فَلهُ بكلِّ دِرْهَمٍ وزْنُ جَبَلِ أُحُدٍ، وحِرَاءَ، وطُورِ سَيْناءَ حَسَناتٍ، فإنْ رَفُقَ بهِ في طَلَبِه بعدَ حِلِّهِ. جُزِيَ عليهِ بكلِّ يَوْمٍ صدقةً، وجَازَ على الصِّرَاطِ كَالبَرْقِ اللامِعِ، لا حِسابَ عليهِ ولا عَذَابَ، ومَنِ احْتاجَ إليهِ أَخُوهُ المسلمُ في قَرْضٍ فلمْ يُقْرِضْهُ، وهوَ عندَهُ. [ حَرَّمَ اللهُ عليهِ ] الجنةَ يومَ يَجْزِي المُحْسِنِينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/114
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب قرض - فضل من أقرض لله قيامة - الصراط صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة

238 - في الإبِلِ صَدَقَتُها، وفي الغنمِ صَدَقَتُها، وفي البقرِ صَدَقَتُها وفي البَزِّ صَدَقَتُها، ومن رفع دنانيرَ أو دراهمَ أو تِبْرًا أو فِضَّةً لا يَعُدُّها لغريمٍ، ولايُنفقُها في سبيلِ اللهِ فهو كَنْزٌ يُكْوَى به يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1178
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - زكاة العروض زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - أنَّ عُمَرَ دَعاهم لغَدائِه، فهابوا، وكان فيهم مُعَيقيبٌ -وكان به جُذامٌ- فأكَلَ مُعَيقيبٌ معهم، فقال له عُمَرُ: كُلْ ممَّا يَليكَ، ومِن شِقِّكَ؛ فلو كان غيرُكَ ما آكَلَني في صَحْفةٍ، ولكان بَيْني وبَيْنه قِيدُ رُمحٍ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع بين خارجة وعمر
الراوي : خارجة بن زيد بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/492
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل مع المرضى وذوي العاهات رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الجذام طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... مريض - ما لا يعاد المريض منه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - أتاني جبريلُ فقالَ : يا محمَّدُ إنَّ أمَّتَكَ مختَلِفةٌ بعدَكَ. قالَ فقُلتُ لهُ فأينَ المخرَجُ يا جبريلُ قالَ فقالَ كتابُ اللَّهِ تعالى بهِ يقصِمُ اللَّهُ كلَّ جبَّارٍ مَنِ اعتصمَ بهِ نجا ومن ترَكَهُ هلَكَ مرَّتينِ، قولٌ فصلٌ وليسَ بالهزلِ لا تختَلقُهُ الألسُنُ، ولا تَفنى أعاجيبُهُ فيهِ نبأُ ما كانَ قبلَكُم فَصلُ ما بينَكُم وخَبرُ ما هوَ كائنٌ بعدَكُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1776
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من ألبسه اللهُ نعمتَه فلْيكثِرْ من الحمدِ للهِ، ومن كثرتْ همومُه فلْيستغْفِرِ اللهَ، ومن أبطأَ عنه الرزقُ فلْيُكثِرْ من لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، ومن دخل دارَ قومٍ فلْيجلِسْ حيثَ أمروه ومن الذَّنبِ الحقدُ في الحسدِ..
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/478 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6555)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/58) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله استغفار - فضل الاستغفار رقائق وزهد - شكر النعم أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من أصبح حزينًا على الدُّنيا ساخطًا على ربِّه ومن أصبح يشكو مصيبةً نزلت به إنما يشكو اللهَ ومن تضَعْضعَ لغنيٍّ لينالَ فضلَ ما عندَه أُحبِطَ عملهُ ومن أُعطِيَ القرآنَ فدخل النارَ فأبعدهُ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/339 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/335)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (726)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/67) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - ذم حب الدنيا سؤال - النهي عن المسألة علم - آفات العلم قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
|أصول الحديث

3 - إذا سأل أحدُكم رَبَّه مسألةً فتعَرَّف الإجابةَ، فليَقُل: الحمدُ لله الذي بنِعمتِه تتِمُّ الصَّالحاتُ، ومن أبطأ عنه ذلك فلْيَقُل: الحَمدُ لله على كُلِّ حالٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : (2/ 81)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال أدعية وأذكار - قبول الدعاء ورده
| أحاديث مشابهة

4 - إذا سأل أحدُكم ربَّهُ مسألَةً فتَعَرَّفَ الإجابَةَ فلْيَقُلْ : الحمدُ للهِ الذي بنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصالحاتُ، ومَنْ أبْطَأَ عنْهُ ذلِكَ فلْيَقُلْ : الحمدُ للهِ علَى كُلِّ حالٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 537 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (274) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له آداب الدعاء - الاستعجال في الدعاء والإجابة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - من أصبح حزينًا على الدُّنيا أصبَحَ ساخِطًا على رَبِّه، ومن أصبَحَ يشكو مُصيبةً نَزَلت به فإنَّما يشكو اللهَ عزَّ وجلَّ، ومَن تضعضَعَ لغَنيٍّ ليَنالَ مِن دُنياه أحبط اللهُ ثُلُثَي عَمَلِه، ومن أُعطِيَ القُرآنَ فدَخَل النَّارَ، فأبعَدَه اللهُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3270 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/335)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (726)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10044) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - ذم حب الدنيا سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إذا سأل أحدُكم ربَّه مسألةً فَتَعَرَّف الاستجابةَ فَلْيَقُلِ : الحمدُ للهِ الذي بِعِزَّتِه وجلالِه تَتِمُّ الصالحاتُ، ومن أبطأ عنه من ذلك شيءٌ فَلْيَقُلِ : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1340 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (274)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب الدعاء - الاستعجال في الدعاء والإجابة أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في خُطبتِهِ أيُّها الناسُ إنَّ العبدَ لا يكتبُ في المسلمينَ حتَّى يسلمَ الناسُ مِنْ يدِهِ ولسانِهِ ولا ينالُ درجةَ المؤمنينَ حتَّى يأمنَ جارُهُ بوائقَهُ أوْ قال جارُهُ بوادِرَهُ ولا يُعَدُّ مِنَ المتقينَ حتَّى يدعَ ما لا بأسَ بِهِ حذرًا ممَّا بهِ بأسٌ أيُّها الناسُ إنَّهُ مَنْ خافَ البياتَ أدلجَ ومَنْ أدلجَ في المسيرِ وصلَ وإنَّما تعرفونَ عواقبَ أعمالِكُمْ وقدْ طويَتْ صحائفُ آجالِكُمْ أيُّها الناسُ إنَّ نيةَ المؤمنِ خيرٌ مِنْ عملِهِ ونيةَ الفاسقِ شرٌّ مِنْ عملِهِ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 7 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (6016)، وأخرجه موصولاً أحمد (7878) بنحوه، ومسلم (46) بنحوه مختصراً، والودعاني في ((الأربعون الودعانية)) (ص15) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ما من قومٍ يجتمعون على كتابِ اللهِ، يتعاطَونه بينهم؛ إلا كانوا أضيافًا لله، وإلا حفَّتهم الملائكةُ حتى يقوموا، أو يخوضوا في حديثٍ غيرِه، وما من عالمٍ يخرجُ في طلبِ علمٍ مخافةَ أن يموتَ؛ أو انتسخه مخافةَ أن يُدرَسَ ؛ إلا كان كالغازي الرائحِ في سبيلِ اللهِ، ومن يُبطِئْ به عملُه، لم يُسرِعْ به نسَبُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الردين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 75 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (41)، والطبراني (22/337) (844)
التصنيف الموضوعي: علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من لم يُسْرِعْ بهِ عملُه لم يُسْرِعْ بهِ حسبُه
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/315 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/185)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
|أصول الحديث

10 - أوَّلُ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه الصَّلاةُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/134
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قيامة - أول ما يحاسب به العبد قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله

11 - ما أَكَل العبدُ طعامًا أَحَبَّ إلى اللهِ من كَدِّ يَدِهِ، ومن بات كالًّا من عملِهِ بات مغفورًا له
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1794 التخريج : أخرجه أحمد (17181)، والطبراني (20/267) (632)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/10) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب نفقة - أفضل الكسب إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما أَكَلَ العبدُ طعامًا أحبَّ إلى اللهِ مِنْ كَدِّ يَدِهِ، ومَنْ باتَ كالًّا مِنْ عملِهِ باتَ مغفورًا لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5013 التخريج : أخرجه أحمد (17181)، والطبراني (20/267) (632)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/10) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب نفقة - أفضل الكسب إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ أوَّلَ ما يُحاسبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه، فإن صلُحتْ فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقدْ خاب وخسِر، فإن انتَقَص من فريضتِه شيئًا قال الرَّبُّ تبارك وتعالَى : انظُروا هل لعبدي من تطوُّعٍ فيُكمِلَ به ما انتَقَص من الفريضةِ، ثمَّ يكونُ سائرُ عملِه على ذلك
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : مختصر الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/366 التخريج : أخرجه الترمذي (413)، وأخرجه أبو داود (864) بنحوه، والنسائي (465) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قيامة - الحساب والقصاص صلاة - إكمال الفرض من التطوع صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

14 - حديثُ زيدِ بنِ أرقمَ والتي قالَتْ له ما أرى صاحبَك إلا أبطأَ عنك هي زوجتُه عائشةُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هدي الساري
الصفحة أو الرقم : 336 التخريج : أخرجه الحاكم (3945) بلفظه في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الضحى إيمان - الإيمان بالوحي اعتصام بالسنة - توقف النبي في بعض الأمور عند عدم نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - رباطُ يومٍ في سبيلِ اللَّهِ، كصيامِ شَهْرٍ وقيامِهِ، ومَن ماتَ مرابطًا، جرى علَيهِ عملُهُ الَّذي كانَ يعمَلُ، وأمِنَ الفتَّانَ، ويُبعَثُ يومَ القيامةِ شَهيدًا
خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر "الشهيد"
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5395 التخريج : أخرجه الطبراني (6/ 267) (6179) بهذا اللفظ ولكن قال "وأومن" بدل"وأمن" وأخرجه مسلم (1913) والنسائي (3168) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل مغازي - من مات غازيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - مَن شَرِب الخمْرَ فقدْ كَفَر بما أنْزَلَ اللهُ تعالَى على أنبيائِه، ومَن سلَّم على شاربِ الخمرِ أو صافَحَه، أحبَطَ اللهُ تعالَى عمَلَه أربعينَ سَنةً.
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث، ولا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/573
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية
| أحاديث مشابهة

17 - ثلاثةٌ مَن لم يكُن فيه واحدةٌ منهنَّ فلا تعتدنَّ بشيءٍ من عملِه ورعٌ يحجزُه عن معاصي اللهِ وحلمٌ يردُّ به سِفاهَ السَّفيهُ وخلقٌ يُداري به النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/424 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/258)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - الرفق بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

18 - ثلاثةٌ من لم يكُنْ فيه واحدةٌ منهنَّ فلا تعتدَنَّ بشيءٍ من عملِه : ورَعٌ يزجُرُه عن معاصي اللهِ، وحُلمٌ يرُدُّ به سفاهَ السَّفيهِ، وخُلقٌ يُداري به النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1187 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/258) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - الرفق بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

19 - النادمُ ينتظرُ من اللهِ الرحمةَ، والمعجَبُ ينتظرُ المقتَ، واعلموا عبادَ اللهِ أنَّ كلَّ عاملٍ سيقدمُ على عملِه، ولا يخرج من الدنيا حتى يرى حُسنَ عملِه وسُوء عملِه، وإنما الأعمالُ بخواتيمها، والليلُ والنهارُ مطيَّتانِ، فأَحسِنوا السيرَ عليهما إلى الآخرةِ، واحذَروا التسويفَ، فإنَّ الموتَ يأتي بغتةً، ولا يغترنّ أحدُكم بحِلم اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنَّ الجنَّةَ والنَّارَ أقربُ إلى أحدِكم من شِراك نعلِه ثم قرأ رسولُ اللهِ : ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1833 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/164)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7254) مختصراً
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزلزلة توبة - الندامة على الذنب توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - التسويف قدر - العمل بالخواتيم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - النادمُ ينتظرُ منِ اللهِ الرحمةَ والمعجبُ ينتظرُ المقتَ، واعلموا عبادَ اللهِ ! أنَّ كلَّ عاملٍ سيقدُم على عملهِ، ولا يخرج منَ الدنيا حتى يرى حسنَ عملِهِ وسوءَ عملهِ، وإنما الأعمالُ بخواتيمِها، والليلُ والنهارُ مطيَّتانِ، فأحسنوا السيرَ عليهما إلى الآخرةِ، واحذروا التسويفَ؛ فإنَّ الموتَ يأتي بغتةً، ولا يغترَّنَّ أحدُكم بحلمِ اللهِ عز وجل؛ فإن الجنةَ والنارَ أقربُ إلى أحدِكم من شِراكِ نعلهِ. ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5257 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/164)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7254) مختصراً
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزلزلة توبة - الندامة على الذنب توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - التسويف قدر - العمل بالخواتيم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - خشيةُ اللهِ رأسُ كلِّ حكمةٍ، والوَرَعُ سَيِّدُ العملِ، ومَن لم يكن له وَرَعٌ يَحْجِزُهُ عن معصيةِ اللهِ عز وجل إذا خَلَا بها، لم يَعْبَإِ اللهُ بسائِرِ عملِهِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1583 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الورع)) (11) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/386) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (41) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة رقائق وزهد - الخوف من الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - صلاح القلوب رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّ الخصلةَ الصالحةَ تكون في الرجلِ فيصلحُ اللهُ عز وجل بها عملَهُ كلَّهُ، وطُهورُ الرجلِ لصلاتهِ يكفِّرُ اللهُ بهِ ذنوبَهُ، وتبقى صلاتُهُ نافلةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2999 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2006)، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (253)، وأبو يعلى (3297) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إِنَّ الخصْلَةَ الصالِحَةَ تَكونُ في الرَّجُلِ، فيُصْلِحُ اللهُ لَهُ بها عملَهُ كُلَّهُ، وطُهورُ الرَّجُلِ لِصلاتِهِ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ ذنوبَهُ، وتَبْقَى صلاتُهُ لَهُ نافلَةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1438 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (253)، وأبو يعلى (3297)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2006) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن أصنافِ النِّساءِ إلا ما كان من المؤمناتِ المهاجراتِ وحرَّم كلَّ ذاتِ دِينٍ غيرِ الإسلامِ قال اللهُ عزَّ وجلَّ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/376 التخريج : أخرجه الترمذي (3215)، وأحمد (2922) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة الأحزاب نكاح - المحرمات من النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

25 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن أصنافِ النِّساءِ، إلَّا ما كانَ منَ المُؤْمِناتِ المُهاجراتِ وحرَّمَ كلَّ ذاتِ دينٍ غيرِ الإسلامِ. قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح . ولكن هذا المتن غريب جدا ، شاذ يخالف سائر الدلائل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/264 التخريج : أخرجه الترمذي (3215)، وأحمد (2922) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة الأحزاب نكاح - المحرمات من النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

26 - كانتِ امرأةٌ منَ الجنِّ تأتي النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ في نساءٍ من قومِها فأبطأَت عليهِ ثمَّ أتَت فقالَ ما أبطأَ بِكِ قالت ماتَ لنا ميْتٌ بأرضِ الهندِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 497
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده جنائز وموت - التعزية خلق - صفة كلام الشياطين إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

27 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال : أنا خيرُ قسيمٍ لمن أشرك بي، من أشرك بي شيئًا فإنَّ حَشْدَ عملِه قليلِه وكثيرِه لشريكِه الذي أشرك به، وأنا عنه غنيٌّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 21 التخريج : أخرجه أحمد (17140)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 268) بلفظه في أثناء الحديث.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إبطال الأعمال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتخوَّلنا بالموعظةِ في الأيَّامِ، وكان آخرُ خطبةٍ خطَبها بالمدينةِ، قعد على هذا المنبرِ فوعظنا موعظةً ذرِفت منها العيونُ، وتقَلْقَلت منها الأعضاءُ، ثمَّ قال : يا بلالُ الصَّلاةُ جامعةٌ، فاجتمع النَّاسُ وهو قاعدٌ على المنبرِ، فقام، وقال : أيُّها النَّاسُ ادنُوا أوسِعوا لمن خلفكم ثلاثًا، فقام وقال الحمدُ للهِ ونحمدُه ونستعينُه ونُؤمنُ به. فذكر كلامًا طويلًا إلى أن قال : ومن تولَّى خصومةً لظَّالمٍ أو أعانه عليها نزل ملَكُ الموتِ فبشِّرْه باللَّعنةِ، ومن عظَّم صاحبَ دنيا فمدحه لطمعِ الدُّنيا سخِط اللهُ عليه، وكان في الدَّركِ مع قارونَ، ومن بنَى رياءً وسُمعةً حمله يومَ القيامةِ إلى سبعِ أرْضين، ومن ظلم أجيرًا أحبط اللهُ عملَه، ومن تعلَّم القرآنَ ثمَّ نَسِيه لَقي اللهَ يومَ القيامة مجذومًا ملعونًا، وتسقطُ عليه بكلِّ آيةٍ حيَّةٌ أو عقربُ، ومن نكح امرأةً في دبرِها حشره اللهُ يومَ القيامةِ والنَّاسُ يتأذَّوْن من ريحِه ويدخلُ في تابوتٍ من نارٍ مُسمَّرٍ بمساميرَ من حديدٍ ويُضرَبُ عليه صفائحُ من نارٍ، ومن زنا بيهوديَّةٍ أو نصرانيَّةٍ أو مجوسيَّةٍ أو مسلمةٍ حرَّةً كانت أو أمةً، فتح اللهُ عليه في قبرِه ثلاثَمائةِ ألفِ بابٍ من جهنَّمَ، ومن صافح امرأةً حرامًا جاء يومَ القيامةِ مغلولًا، ثمَّ أُمِر به إلى النَّارِ، ومن شرِب الخمرَ سقاه اللهُ شَربةً من سُمٍّ يتساقطُ وجهُه، ومن فجَر بامرأةٍ ذاتِ بعلٍ انفجر يومَ القيامةِ فرْجُه وادٍ من صديدٍ يتأذَّى النَّاسُ من نتَنِ ريحِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/445 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/181)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة قرآن - نسيان القرآن مظالم - تحريم الظلم نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن صلاة الجماعة والإمامة - الصلاة جامعة، للأمر يحدث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن ابنِ عباسٍ قال : لما نزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ القرآنَ أبطأَ عنهُ جبريلُ أيامًا فتغيرَ بذلك، فقالوا : ودَّعَه ربُّهُ وقلاهُ، فأنزل اللهُ تعالى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عطية بن سعد العوفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/580 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (24/ 487) ، وابن مردويه في ((جزء عم من التفسير المسند)) (408) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الضحى قرآن - أسباب النزول ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

30 - تقرَّبوا إلى اللهِ ببُغضِ أهل المعاصي، والقَوهم بوجوهٍ مُكْفَهِرَّةٍ والتمِسوا رضا اللهِ بسخَطِهِم، وتقربوا إلى اللهِ بالتَّباعدِ منهُم قالوا : يا نبيَّ اللهِ فمَن نُجالِسْ ؟ قال : من يذَكِّرُكُمُ اللهَ رؤيتُهُ، ويزيدُ في علمِكُم منطقُهُ، ومَن يرغِّبُكُم في الآخرةِ عملُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2377 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب والترهيب)) (482) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2320)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته رقائق وزهد - البغض في الله إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث