27961 - من موسوعة التفسير

يُنْفِقُونَ هذا مَوصولٌ آخَرُ وصِلَةٌ أُخرَى، ومَدلولُهما مِن أعمالِ الَّذين آمَنوا التي يدْعوهم إليها

https://dorar.net/tafseer/42/9

27962 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم قد مات، إنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَمُتْ ولكِنْ أرسَل إليه ربُّه كما أرسَل

https://dorar.net/h/a3r98qyN

27963 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم قد مات، إنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَمُتْ ولكِنْ أرسَل إليه ربُّه كما أرسَل

https://dorar.net/h/WbaEujnZ

27964 - من الموسوعة التاريخية

الدنيا قد ارتاب في بعض إجراءات هذه المحاكم، ولكن يبدو أنه اقتنع بأن توحيد العقيدة الدينية يجعل إسبانيا

https://dorar.net/history/event/3498

27965 - من الموسوعة التاريخية

إلى إنجلترا سنة 1892، ولكن زوجته توفيت وهو في خارج البلاد، وكان زواجُه الثاني من ابنة سَريٍّ من سراة اليارسيين

https://dorar.net/history/event/5190

27966 - من الموسوعة التاريخية

مع سلطان لحج ولكنها باءت بالفشَلِ بعد محاولة سلطان لحج إعادةَ البضائع المسروقة، ودفع قيمة ما تلف أو بِيعَ

https://dorar.net/history/event/4532

27967 - من موسوعة اللغة العربية

فقالَتْ: (أيْ بُنيَّةُ: إنَّ الوَصيَّةَ لو تُرِكَتْ لفَضْلِ أدَبٍ تُرِكَتْ لذلك مِنك، ولكنَّها تَذْكِرةٌ

https://dorar.net/arabia/5939

27968 - من موسوعة الفرق

. والوَجهُ الرَّابعُ: أن قالوا: إنَّ الإيمانَ لا يزدادُ أبدًا، ولكنَّ النَّاسَ يزدادونَ منه، وكُلُّ

https://dorar.net/frq/1458

27969 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] أي: ما نقَصْنا، ولا أخَذْنا منه شيئًا. يُنظَر: ((فتح الباري)) لابن رجب (2/ 276). ، ولكِنَّ اللهَ

https://dorar.net/alakhlaq/1707

27970 - من موسوعة التفسير

يَقولونَ: إنَّ أفعالَ العِبادِ ليست مَخلوقةً للهِ سُبحانَه وتعالى، ولا عَلاقةَ للهِ بها! لكِنَّ الآيةَ

https://dorar.net/tafseer/40/18

27971 - من موسوعة التفسير

كَبِيرًا [الفرقان: 52]؛ فهو سِلاحٌ لِمَن تمسَّكَ به، ولكنْ يَحتاجُ إلى أنْ نتمَسَّكَ به بالقَولِ والعَمَلِ

https://dorar.net/tafseer/56/7

27972 - من موسوعة التفسير

الشِّعرُ فكانوا يَنسُبونَه إليه عندَما كان يَتلو القُرآنَ عليهم، لكِنَّه صلَّى الله عليه وآلِه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/36/12

27973 - من موسوعة اللغة العربية

، منها، في البيتِ، فيه، إلى السُّوقِ، إليه.... لكنَّ بعضَ تلك الحُروفِ تختَصُّ بأنَّها تجُرُّ الأسماءَ الظَّاهِرةَ

https://dorar.net/arabia/667

27974 - من موسوعة الأديان

أن تركيا (كما رأينا) كانت من أقدم الدول الإسلامية تغرباً وتطبيقاً للنظام الديموقراطي، ولكن عندما وصل

https://dorar.net/adyan/870

27975 - من موسوعة الأديان

بين أمراء أسرة ملكية واحدة، ولكن جميع ملوك الهند اشتركوا فيها مع هذا الجانب أو ذاك، بل اتخذ الآلهة دورا

https://dorar.net/adyan/947

27976 - من الموسوعة العقدية

المِسْكِ، فإذا رَجَعُوا إلى أزواجِهم قالُوا: إنَّا لِنَجِدُ لَكُنَّ رِيحًا ما كانَت لَكُنَّ، قال: فيَقُلْنَ

https://dorar.net/aqeeda/2344

27977 - من موسوعة اللغة العربية

، فَلَها نَفْسُ الدَّلالةِ والحُروفِ، لكنْ بِزيادةٍ في الدَّلالةِ والحُروفِ، وتَشتركُ في هَيئةِ تَركيبِ

https://dorar.net/arabia/1110

27978 - من موسوعة اللغة العربية

من العلومِ، لها صلةٌ بالظَّاهِرةِ اللُّغَويَّةِ. ولكِنَّ اللِّسانيَّاتِ على الرَّغمِ من سيطرةِ بعضِ العُلومِ

https://dorar.net/arabia/2427

27979 - من موسوعة اللغة العربية

التي توجَدُ بَينَ اللَّهَجاتِ، سواءٌ من النَّاحيةِ الصَّوتيَّةِ أو في بنيةِ الكَلِمةِ، ولكِنْ يجِبُ أن تكونَ

https://dorar.net/arabia/2134

27980 - من موسوعة أصول الفقه

واحِدٍ مِنَ الألفاظِ المُفرَدةِ في مَوضوعِه الأصليِّ، لَكِنَّ التَّركيبَ لا يَكونُ مُطابِقًا لِما

https://dorar.net/osolfeqh/867

27981 - من موسوعة أصول الفقه

لا يَلزَمُ مِن وُجودِه الوُجودُ، لَكِن لا لِذاتِه، بَل لأمرٍ خارِجٍ عنه، وهو انتِفاءُ الشَّرطِ ووُجودُ

https://dorar.net/osolfeqh/190

27982 - من الموسوعة الفقهية

بواجبةٍ، ولكنَّها سُنَّةٌ). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/116). : الحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن

https://dorar.net/feqhia/295

27983 - من شروح الأحاديث

"، أي: إنَّها لم تَفعَلْ ذلك بقَصدِ التَّطيُّبِ، ولكِنْ لِتَخرُجَ مِن عِدَّةِ الإحدادِ التي نَصَّ عليها رَسولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150013

27984 - من الموسوعة الفقهية

المالِ فإنَّه لورَثَتِه، والقاتِلُ لا يَرِثُ شَيئًا باتِّفاقِ الأئِمَّةِ). (31/ 365). لَكِن خالَفَ

https://dorar.net/feqhia/13672

27985 - من الموسوعة الفقهية

أنْ تَبيعَ خُبزًا منَ البُرِّ بجَريشٍ -والجَريشُ عبارةٌ عن حَبٍّ لكنَّه مَطحونٌ، ليْس طَحنًا دقيقًا

https://dorar.net/feqhia/7684

27986 - من الموسوعة الفقهية

هذه الكَلمةَ ليسَتْ عَربيَّةً، لكنْ هذا هو مَعْناها عِنْدَ الفُقَهاءِ رَحِمَهم اللهُ، فالصَّوابُ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/8643

27987 - من الموسوعة الفقهية

قال: ((لَو يُعطى النَّاسُ بدَعواهم لادَّعى ناسٌ دِماءَ رِجالٍ وأموالَهم، ولَكِنَّ اليَمينَ

https://dorar.net/feqhia/13494

27988 - من الموسوعة الفقهية

الحريرِ للصِّبيانِ الذين لم يبلُغوا، ففيه قولانِ مشهوران للعلماء، لكِنَّ أظهَرَهما أنَّه لا يجوزُ؛ فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/3210

27989 - من موسوعة القواعد الفقهية

أن يَترُكَ القارِبَ في الحالِ، إلَّا إذا رَضيَ المُؤَجِّرُ أن يُؤَجِّرَه ثانيةً، ولكِنْ بما أنَّه يوجَدُ هنا

https://dorar.net/qfiqhia/453