261871 - من الموسوعة التاريخية

له: إني أجيز لك ألَّا تحفظ هذا اليمين؛ فأنت في حِلٍّ من الرجوع لمحاربتي؛ إذ لا شيء أحب إلي من محاربة

https://dorar.net/history/event/3224

261872 - من الموسوعة التاريخية

أنَّ المَلِكَ الناصِرَ أخرج الخليفةَ أبا الربيع سليمان وأولاده إلى قوص مُرَسَّمًا عليهم، فقُوصِصَ بمثلِ

https://dorar.net/history/event/3015

261873 - من الموسوعة التاريخية

كُمَّه الشمائلُ عاملًا بها، وحَدَّثَت زوجته أنه كان يعمل الخوصَ خُفيةً ويعطيه لمن لا يعرفُ أنَّها

https://dorar.net/history/event/3423

261874 - من الموسوعة التاريخية

الضرورة إلى سفرهم، ثم إنَّ الأمير بردبك نائب الشام خرج من دمشق بعساكرها في آخر المحرم إلى جهة حلب لمعاونة

https://dorar.net/history/event/3478

261875 - من الموسوعة التاريخية

ذلك عن نفسه، ويقول إنه أخذ عن الشيخ يوسف البرلسي الأحمدي وانتفع بصحبته وإنه فتح عليه في سطح جامع الظاهر؛ لأنه

https://dorar.net/history/event/3491

261876 - من الموسوعة التاريخية

ورتبه أبجديًّا. وقد فرغ من تصنيفه سنة 1158, وقد اختُلف في تاريخ وفاته، والمتَّفق عليه أنَّه توفي بعد سنة

https://dorar.net/history/event/4096

261877 - من الموسوعة التاريخية

والوفاء، فرأَّسوه ورفعوه على المسلمين وأمَّروه, وكان من أعظم ما أظهر نفاق عثمان بن معمر أنَّه أرسل

https://dorar.net/history/event/4103

261878 - من الموسوعة التاريخية

، وعلى أنَّ مَبدأ حُرِّية الملاحة يسْري على جميعِ الدُّول بما فيها إسرائيلُ، وفي الجانب الأردني: تَحسِم

https://dorar.net/history/event/5383

261879 - من الموسوعة التاريخية

أن سياسة الدولة ترمي إلى احتلال الرياض من سعود وأنَّه سيعمل على إعادة عبد الله بن فيصل إلى الحكم برتبةِ

https://dorar.net/history/event/4681

261880 - من الموسوعة التاريخية

الكتُبِ ومَن لا أمانة له من الذين كانوا يبيعون المخطوطاتِ، بل إنَّ بعض المكتبات التابعة للأزهر

https://dorar.net/history/event/4768

261881 - من قراءة وتعريف

الغايةِ التي أرادها مؤلِّفوها منها, فهو يتعرَّض لبياناتها, وأهمِّ مباحثها, وينبِّه إلى أصلها؛ إنْ

https://dorar.net/article/1499

261882 - من موسوعة التفسير

لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ... في هذه الآيةِ إشارةٌ إلى أنَّ مَعرفةَ ضَبطِ التَّاريخِ نِعمةٌ

https://dorar.net/tafseer/10/3

261883 - من موسوعة التفسير

يقول: إما أنْ تَقْضي حقِّي أو تُربي وأزيدَ في الأَجلِ، فاستَغرَق بالشَّيء الطَّفيف مال المديون

https://dorar.net/tafseer/3/40

261884 - من موسوعة التفسير

والبيان [371] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (1/225)؛ قال أبو حيان: (لأنه لما ذكر أنَّه خلَق لهم

https://dorar.net/tafseer/2/6

261885 - من موسوعة اللغة العربية

للبُكاءِ لَبِيدُعَقيدتُه:ظهر من كلامِ ابنِ الشَّجَريِّ في مُؤَلَّفاتِه أنَّه كان -على عادةِ أكثَرِ

https://dorar.net/arabia/5495

261886 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والاختلافُ في الدِّينِ؛ قال تعالى: وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3960

261887 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشَّرعيَّ، أو صِحَّةَ الحديثِ، أو بُطلانَ الحديثِ وأنَّه مكذوبٌ على الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/alakhlaq/3681

261888 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ليس الشَّديدُ

https://dorar.net/alakhlaq/2437

261889 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

واستقامةِ أمرِه، ومِن كُلِّ ذلك تعرِفُ أنَّ المُداراةَ مَسلَكٌ كريمٌ يُتقِنُه الحُكماءُ والأذكياءُ

https://dorar.net/alakhlaq/2544

261890 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأمثال)) للعسكري (2/ 423). . - البَغيُ آخِرُ مُدَّةِ القَومِ. يعني: أنَّ الظُّلمَ إذا امتَدَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4403

261891 - من موسوعة التفسير

) أنَّ له طرقًا جيِّدةً. .

https://dorar.net/tafseer/113

261892 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لآخِرتِكم تُكفَوا دُنياكم، واعلَموا أنَّ رجُلًا ليس بَينَه وبَينَ آدَمَ أبٌ لَمُعرِقٌ له في الموتِ

https://dorar.net/alakhlaq/127

261893 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُعجِزٌ للعَرَبِ والعَجَمِ، كإعجازِ الشِّعرِ المُفحِمِ، فهذا مُعجِزٌ للمُفحِمِ خاصَّةً، كما أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2233

261894 - من موسوعة التفسير

) و(3/436). قال ابن عطية: (الأكوابُ: ضربٌ مِن الأواني كالأباريقِ، إلَّا أنَّها لا آذانَ

https://dorar.net/tafseer/43/12

261895 - من موسوعة التفسير

] وقال الشنقيطي: (النُّطْفةُ مختلِطةٌ مِنْ ماءِ الرَّجُلِ وماءِ المرأةِ، خلافًا لِمَن زَعَم أنَّها

https://dorar.net/tafseer/35/3

261896 - من موسوعة التفسير

تُوعَدُونَ: أي: تُريدونَ وتَطلُبونَ وتَتَمَنَّوْنَ، وأصلُ (دعو): هو أنْ تُميلَ الشَّيءَ إليك بصَوتٍ

https://dorar.net/tafseer/41/6

261897 - من موسوعة التفسير

كِسْفًا: أي: قِطْعةً أو قِطَعًا؛ يَجوزُ أنْ يكونَ وَاحِدًا، وأنْ يكونَ جمْعَ كِسْفَةٍ، مِثل

https://dorar.net/tafseer/52/7

261898 - من موسوعة التفسير

: إنَّها مأخوذةٌ مِن الاختِصاصِ، وهو الانفرادُ بالأمرِ، فالخَصاصةُ: الانفرادُ بالحاجةِ، وأصلُ (خصص): يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/59/3

261899 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 359). وقيل: إنَّ الحنيفَ هو المستقيمُ مِن كلِّ شيءٍ، والحنفَ: الاستقامةُ، وجعلوا

https://dorar.net/tafseer/16/26

261900 - من موسوعة التفسير

أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ أنَّ العِلمَ

https://dorar.net/tafseer/9/35