261001 - من الموسوعة الفقهية

المالِكيَّةُ أنَّ الدَّفعَ عنِ المالِ لا يَجِبُ إلَّا إن ترَتَّب على أخذِه هَلاكٌ أو شِدَّةُ أذًى، فيَأخُذُ

https://dorar.net/feqhia/12882

261002 - من موسوعة القواعد الفقهية

، والمُرادُ بذلك أنَّه إذا تَعارَضَت لدَيهم أحكامُ بَعضِ الجُزئيَّاتِ أوِ الأسبابِ التي تَقتَضيها نَفيًا

https://dorar.net/qfiqhia/112

261003 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن حجر (1/99). قال الشنقيطي: (اعلمْ أنَّ العُلَماء اختلفوا في المعنى الذي منه الجَمْرة، فقال بعضُ أهل

https://dorar.net/feqhia/3049

261004 - من الموسوعة الفقهية

؛ فالمهِمُّ أنَّه يجوز استعمالُها للحاجة بشَرطِ أن يكون ذلك تحتَ نظر الطبيبِ وإذنِه). ((فتاوى نور على الدرب

https://dorar.net/feqhia/3415

261005 - من الموسوعة الفقهية

وزَوَّجْنَاكَهَا دَليلٌ على أنَّ هذه الألفاظَ ينعَقِدُ بها النِّكاحُ [267]     ((الشرح الممتع على زاد المستقنع

https://dorar.net/feqhia/4053

261006 - من الموسوعة الفقهية

، ونَصُّوا على أنَّه لا يَنعَقِدْ بمُجرَّدِ النيَّةِ. ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (9/285)، ((الإقناع

https://dorar.net/feqhia/5571

261007 - من الموسوعة الفقهية

كُلثومٍ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّها قالت: ((ولم أسمَعْه -تعني: رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يُرَخِّصُ

https://dorar.net/feqhia/5631

261008 - من الموسوعة الفقهية

صحَّحه بعضُ الحنفيَّةِ- أنَّه يصِحُّ وقْفُ المَحجورِ عليه لسَفَهٍ إذا وقَف على نفْسِه، ثمَّ على جهةٍ

https://dorar.net/feqhia/5987

261009 - من الموسوعة الفقهية

). رابعًا: أنَّ العِبرةَ في العُقُودِ للمقاصدِ والمعاني، لا للألفاظِ والمَباني [242] ((الأشباه والنظائر

https://dorar.net/feqhia/6002

261010 - من الموسوعة الفقهية

الحنفيَّةِ على أنَّ المتولِّيَ للوقْفِ لا يجوزُ له العُدولُ عن نصِّ الواقفِ. ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (5

https://dorar.net/feqhia/6196

261011 - من الموسوعة الفقهية

؛ كالدارِ والماشيةِ ونَحوِهما. ويَصِحُّ أنْ يُوصِيَ الشخصُ بالصَّرفِ مِن مالِه بصُورةٍ مرتَّبةٍ؛ كلَّ يومٍ

https://dorar.net/feqhia/6410

261012 - من الموسوعة الفقهية

صِحَّةَ غَيرِه، كَما أنَّ الحَجْرَ على المُرتَهَنِ في الرَّهْنِ لا يَمنَعُ التَّصَرُّفَ في غَيرِه

https://dorar.net/feqhia/6804

261013 - من الموسوعة الحديثية

قَصرَ بَني خَلَفٍ، فحَدَّثَت أنَّ أُختَها كانَت تَحتَ رَجُلٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/7mSgETjF

261014 - من الموسوعة التاريخية

. ولم تشمل هذه المحاكم آنذاك المسلمين أو المدجنين- المداهنين- بعدُ، بل أرسل سكتوس الرابع- بابا روما- مرسولًا

https://dorar.net/history/event/3498

261015 - من الموسوعة الحديثية

فقد خرَقوا بأنفسِهم وكان أبو بكرٍ وعمرُ حينَ فقَدوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالا للنَّاسِ

https://dorar.net/h/mLKWXw9t

261016 - من موسوعة التفسير

)، ((المفردات)) للراغب (ص: 275 يُنظر: 276)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 48). .نُصَرِّفُ: أي: نبيِّن

https://dorar.net/tafseer/6/13

261017 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال حسَّانُ شِعرًا في الزُّبيرِ رَضِيَ اللهُ عنه:أقام على عَهدِ النَّبيِّ وهَدْيِهحواريُّه

https://dorar.net/alakhlaq/608

261018 - من غريب الحديث

جَنْبا البعير : أي ارتَفَعا وفيه ذِكر [ الأحْقَب ] وهو أحَد النَّفَر الذين جاءوا إلى النبي صلى اللّه

https://dorar.net/ghreeb/878

261019 - من غريب الحديث

] هو الذي يبعث الخَلْق أي يُحْيِيهم بعد الموت يوم القيامة - وفي حديث عليّ يصف النبي صلى اللّه عليه وسلم [شَهِيدُك

https://dorar.net/ghreeb/311

261020 - من موسوعة التفسير

: الوَحْيُ هو كُلُّ ما ألْقَيْتَه إلى غَيْرِكَ حتَّى عَلِمه كيفَ كانَ: إمَّا بإرسالِ رسولٍ، أو بإلهامٍ

https://dorar.net/tafseer/53/1

261021 - من الموسوعة الحديثية

الخلائقِ ، لهُ عَينانِ تُبصرانِ ولسانٌ فصيحٌ ، فيقولُ : إنِّي وُكِّلتُ منكُم بثلاثةٍ : بكلِّ جبَّارٍ عنيدٍ

https://dorar.net/h/Bj1mBInI

261022 - من الموسوعة التاريخية

، وأنه سبطُ أبي البسام الحسيني الفاطمي. كان بصيرًا بالحديث معتنيًا بتقييده، مكبًّا على سماعه، حسنَ

https://dorar.net/history/event/2518

261023 - من موسوعة التفسير

بالخيرِ؛ كما أنَّ العقوبةَ مختصَّةٌ بالشرِّ [1122] يُنظر: ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 87

https://dorar.net/tafseer/5/20

261024 - من موسوعة اللغة العربية

، والذَّهَبيُّ.عَقيدَتهُ:نَقَل ابنُ رَجَبٍ الحَنْبليُّ عن الذَّهبيِّ أنَّه قال: ((كان ثِقةً صالِحًا، متواضِعًا، على طريقةِ

https://dorar.net/arabia/5575

261025 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [2917] ((الوابل الصيب)) لابن القيم (ص: 20). .- وقال أيضًا: (إنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى جعَل

https://dorar.net/alakhlaq/3902

261026 - من أحاديث منتشرة لا تصح

إلى عَبَدة الأصنام, وإلى من يزعم أنَّ مع الله إلهًا آخر، لا إله إلا هو, كلُّ شيءٍ هالكٌ إلا وجهَه, له الحُكم

https://dorar.net/fake-hadith/747

261027 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

https://dorar.net/alakhlaq/2772

261028 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ ولهذا كانوا يقولونَ: (المُلكُ عَقيمٌ) يُريدونَ أنَّ المَلِكَ لو نازَعَه ولدُه المَلِكُ لقَطّعَ رَحِمَه

https://dorar.net/alakhlaq/3052

261029 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ضَرَرٌ لا يستَحقُّ ولا يُعقِبُ عِوضًا، سَواءٌ كان مِن سُلطانٍ أو حاكِمٍ أو غَيرِهما؛ ألا تَرى أنَّ خيانةَ

https://dorar.net/alakhlaq/4373

261030 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أو هَفاتفضَّلْتُ إنَّ الفَضلَ للحُرِّ حاكِمُ [7093] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص: 166). 4

https://dorar.net/alakhlaq/2135