غريب الحديث

- { حقب } : { حقب } فيه [ لا رأى لِحَاقِب ولا لِحاقِن ] الحاقِبُ : الذي احتاج إلى الخَلاء فلم يَتَبَرَّز فانْحَصر غائطه - ومنه الحديث [ نَهى عن صلاة الحاقِب والحاقِن ] ومنه الحديث [ حَقِب أمرُ الناس ] أي فسَد واحْتَبَس من قولهم حَقِب المطر : أي تأخَّر واحْتَبَس ومنه حديث عُبَادة بن أحمر [ فجَمعت إبِلي ورَكِبْت الفحلَ فَحقِب فَتَفاجَّ يَبُول فنزلت عنه ] حَقِب البعير : إذا احْتَبس بولُه . وقيل هو أن يُصِيب قضيبَه الحَقَبُ وهو الحَبْل الذي يُشَدّ على حَقْو البعير فيُورِثه ذلك ومنه حديث حُنين [ ثم انتزع طَلَقاً من حَقَبه ] أي من الحبْل المشْدُود على حَقْو البعير أوْ مِن حَقِيبَته وهي الزيادة ( في الأساس والتاج : الرفادة ) التي تُجْعل في مؤخَّر القَتَب والوعاء الذي يَجْمع الرجلُ فيه زادَه ومنه حديث زيد بن أرقم [ كنتُ يَتِيما لابن روَاحَة فَخرج بي إلى غَزْوة مُؤْتَة مُرْدِفِي على حَقِيبة رَحْله ] وحديث عائشة [ فأحْقَبها عبد الرحمن على ناقة ] أي أرْدَفها على حَقِيبة الرحْل وحديث أبي أُمامة [ أنه أحْقَب زادَه على راحلتِه ] أي جعله ورَاءه حَقِيبَة ومنه حديث ابن مسعود [ الإمّعَة فيكم الْيَومَ المحْقِبُ النَّاسَ دِينَه ] وفي رواية [ الذي يَحْقِب دِينَه الرّجَالَ ] أراد الذي يُقَلّد دِينَه لكُل أحد . أي يجعل دِينَه تابعاً لدين غيره بلا حُجَّة ولا بُرْهان ولاَ رَوِيَّة وهو من الإرداف على الحَقِيبة وفي صفة الزبير [ كان نُفُجَ الحَقِيبة ] أي رَابِي العَجُز ناتئه وهو بضم النون والفاء ومنه انْتَفج جَنْبا البعير : أي ارتَفَعا وفيه ذِكر [ الأحْقَب ] وهو أحَد النَّفَر الذين جاءوا إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم من جِنِّ نَصِيبين . قِيل كانوا خمسة : خَسَا ومَسا وشَاصَه وبَاصَه والأحْقَب - وفي حديث قُسّ : ... وأعْبَدُ من تَعَبَّد في الحِقَبْ جمع حِقْبة بالكسر وهي السَّنَة والحُقْب بالضم ثمانون سنة . وقيل أكثر وجمعه حِقَاب .