الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

الفرعُ الأوَّلُ: النِّكاحُ بلَفظَيِ التَّزويجِ والإنكاحِ

ينعَقِدُ النِّكاحُ بلَفظَيِ التزويجِ والإنكاحِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ ، والمالِكيَّةِ ، والشَّافِعيَّةِ ، والحَنابِلةِ ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك
الأدِلَّةُ مِنَ الكِتابِ:
1- قَولُه تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ [النساء: 3]
2- قَولُه تعالى: فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ [الأحزاب: 37]
وَجهُ الدَّلالةِ:
في قَولِه: فَانْكِحُوا وزَوَّجْنَاكَهَا دَليلٌ على أنَّ هذه الألفاظَ ينعَقِدُ بها النِّكاحُ

انظر أيضا:

(1) ((الهداية شرح البداية)) للمرغيناني (1/189)، ((الفتاوى الهندية)) (1/270).
(2) ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (3/302)، ((منح الجليل)) لعليش (3/268).
(3) ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 205)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/140).
(4) ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/37).
(5) قال ابن قدامة: (ينعقدُ النِّكاحُ بلفظِ الإنكاحِ والتزويجِ والجوابِ عنهما إجماعًا). ((المغني)) (7/78).
(6) ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)) لابن عثيمين (12/38).