259951 - من موسوعة اللغة العربية

على القَضاءِ شَيئًا، غَيْرَ أنَّه كان يذهَبُ إلى شيءٍ من الإرجاءِ، كما ذكَرَه عنه أبو داودَ [62

https://dorar.net/arabia/5231

259952 - من موسوعة التفسير

الْعِزَّةَ: الغَلَبة، وهي حالةٌ مانعة للمُتَّصِفِ بها مِن أنْ يُغلَبَ، من قولهم: أرض عَزازٌ

https://dorar.net/tafseer/4/38

259953 - من موسوعة التفسير

: المقصود به هنا الجِماع، والرَّفث في الأصل: هو التصريحُ بِمَا يجب أَن يُكنى عَنهُ من ذِكر النِّكَاح، وكلِّ

https://dorar.net/tafseer/2/32

259954 - من موسوعة التفسير

: المُخالَفَةُ، والمرادُ بالقَطعِ مِن خِلافٍ: أنْ يُخالِفَ بينَ العُضوينِ في القَطعِ، وذلِك بقَطْعِ اليَدِ

https://dorar.net/tafseer/7/25

259955 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

زيدِ بنِ أسلَمَ أنَّه دخَل على ابنِ أبي دُجانةَ وهو مريضٌ، وكان وَجهُه يتهَلَّلُ، فقال

https://dorar.net/alakhlaq/3875

259956 - من أحاديث منتشرة لا تصح

, وتقدَّست أسماؤك, ولا إله غيرك, اللهم إني أعوذ بك من شر كل جبَّار عنيد, وشيطان مريد, ومن شرِّ قضاء السوء

https://dorar.net/fake-hadith/196

259957 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والأمثال)) لأحمد قبش (ص: 148). 9- قال الشَّاعِرُ:وإذا عجَزْتَ عن العَدُوِّ فدارِهِوامزَحْ له إنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2547

259958 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ضِدَّ الوَقارِ أنَّه يمنَعُه؛ إذ لا يجتَمِعُ ضِدَّانِ.7- سَماعُ الغِناءِ والميلُ إليه، فبينما ترى

https://dorar.net/alakhlaq/2982

259959 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بالقاهرةِ، فقال له: إنَّ جماعةً بجامِعِ مِصرَ قد تعصَّبوا على الشَّيخِ وتفَرَّدوا به وضَرَبوه، فقال

https://dorar.net/alakhlaq/2126

259960 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (إنَّ دينَ اللَّهِ وُضِع دونَ الغُلُوِّ وفوقَ التَّقصيرِ) [467] ((نوادر الأصول)) للحكيم

https://dorar.net/alakhlaq/171

259961 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن آفاتِه وغوائِلِه، والحَذَرِ من مصائِدِه وحبائِلِه، وإنَّه أعظَمُ آلةٍ للشَّيطانِ في استغواءِ الإنسانِ

https://dorar.net/alakhlaq/1169

259962 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيها مصالِحُ للعبادِ وهو أعلَمُ بشأنِها، وعليهم التَّسليمُ لأمرِه فيها، فجَنَح إلى أنَّه تعبُّدٌ لا يُعقَلُ

https://dorar.net/alakhlaq/5126

259963 - من موسوعة التفسير

جِهةِ أنَّ اليَربُوعَ يَخرِقُ الأرضَ حتَّى إذا كاد يَبلُغُ ظاهِرَها أرَقَّ التُّرابَ، فإذا رابه رَيبٌ

https://dorar.net/tafseer/63/1

259964 - من موسوعة التفسير

الرَّاغبُ: (ومَن قال: وَيْلٌ: وادٍ في جهنَّمَ، فإنَّه لم يُرِدْ أنَّ «ويلًا» في اللُّغةِ هو موضوعٌ لهذا

https://dorar.net/tafseer/104/1

259965 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير السعدي)) (ص: 652). . 2- قال الله تعالى: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فلا تَمْتَروا

https://dorar.net/tafseer/31/11

259966 - من موسوعة التفسير

أنَّ الذي أتى به مَقبولٌ عندَ اللهِ، والعواقِبُ مَستورةٌ، وكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ

https://dorar.net/tafseer/22/25

259967 - من غريب الحديث

من الجائع مَوْقِعَها من الشَّبْعان] قيل : أراد أنّ شِقَّ التَّمرة لا يَتَبَيَّن له كَبيرُ مَوْقِعٍ مِن

https://dorar.net/ghreeb/4102

259968 - من غريب الحديث

- وفي حديث أبي هريرة [يا بَنِي فَرُّوخ] قال الليث : بَلَغَنا أنَّ فَرُّوخ كان مِن ولد إبراهيم بعد إسحاق

https://dorar.net/ghreeb/2786

259969 - من غريب الحديث

علاماتٍ لمن يَراها ويَعلم أنَّ ما في داخِلها من الأرض حِمًى . وأصلُها أنها كانت تُنْصَب للطَّير والبَهائم

https://dorar.net/ghreeb/1140

259970 - من الموسوعة التاريخية

، فرأى مِن العساكِرِ ما هالَه ورَعَبه، وعَلِمَ أنَّه لا يُنجيه إلَّا الإسلامُ، فخرج في نحوِ عَشرةِ آلافٍ

https://dorar.net/history/event/1407

259971 - من موسوعة اللغة العربية

المَصدَرُ المِيميُّ على (مَفْعَل)، مِثْلُ: مَنْصَر ومَضْرَب، إلَّا إنْ كان مِثالًا صَحيحَ اللَّامِ، ممَّا

https://dorar.net/arabia/1126

259972 - من موسوعة اللغة العربية

وطَوَيتُ.أن تكونَ العَينُ ياءً واللَّامُ واوًا: لا يُوجَدُ في اسمٍ ولا فِعلٍ، إلَّا ما رآه المازِنيُّ مِن أنَّ

https://dorar.net/arabia/1024

259973 - من موسوعة اللغة العربية

المُخاطَبةِ، "كعَلِمتِ"، وضَميرًا مُنْفصِلًا تَدعَمُه أنْ، نَحْوُ: أنتَ وأخَواتِها... واسمًا

https://dorar.net/arabia/3315

259974 - من موسوعة اللغة العربية

تَمَّام حَسَّان أنَّ (مَوضوعَ فِقْهِ اللُّغةِ هو الكَلماتُ المُفرَدةُ، يَحصيها ويَتَكَلَّمُ في عَلاقةِ

https://dorar.net/arabia/2089

259975 - من موسوعة اللغة العربية

أنَّه ظاهِرٌ في الإيْوانِ [318] (مجْلِسٌ كَبِيرٌ على هَيْئَةِ صُفَّةٍ وَاسِعَةٍ، لَهَا

https://dorar.net/arabia/1830

259976 - من موسوعة أصول الفقه

، كالفِطرِ للمَريضِ والمُسافِرِ، ويُلاحَظُ أنَّ الدَّليلَ المُحَرِّمَ والموجِبَ قائِمٌ، ولَكِنْ لوُجودِ عُذرٍ

https://dorar.net/osolfeqh/225

259977 - من موسوعة أصول الفقه

": استِعمَالُ لفظِ (يُمكِنُ) يُفهَمُ مِنه أنَّه يُسَمَّى دَليلًا، ولو لم يُنظَرْ فيه؛ فالعِبرةُ

https://dorar.net/osolfeqh/240

259978 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ:  عن عَلقمةَ بن أبي علقمةَ، عن أمِّه، مولاةِ عائشةَ أمِّ المؤمنين، أنَّها قالت: ((كان النِّساءُ

https://dorar.net/feqhia/639

259979 - من الموسوعة الحديثية

- قَومَهُ فدخلَ علَيهِ سعدُ بنُ عبادةَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ هذا الحيَّ قد وَجدوا عليكَ

https://dorar.net/h/PIIAIk8A

259980 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَتَعَذَّرُ التَّمييزُ بَينَهم، وجَبَ غَسلُ الجَميعِ والصَّلاةُ عليهم، مَعَ أنَّ غَسلَ الكُفَّارِ والصَّلاةَ

https://dorar.net/qfiqhia/765