259801 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وخَوَرٍ ومهانةٍ، بحيثُ يُطمِعُ في نفسِه عَدُوَّه، ويفوتُه كثيرٌ من مصالحِه، ويزعُمُ أنَّ الحامِلَ

https://dorar.net/alakhlaq/1299

259802 - من موسوعة التفسير

). . أُورِثُوا: أي: استُخْلِفوا، وأُوتوا، وأصلُه: أنْ يكونَ الشَّيءُ لقومٍ ثُمَّ يَصيرَ إلى آخَرينَ بِنَسَبٍ

https://dorar.net/tafseer/42/4

259803 - من موسوعة التفسير

، عُلِم أنَّه بالنِّسبةِ إليه كالسَّريرِ بالنِّسبةِ إلى غيرِه). ((بيان تلبيس الجهمية)) (3/278

https://dorar.net/tafseer/85/3

259804 - من موسوعة التفسير

مختلِطةٌ مِن ماءِ الرَّجلِ وماءِ المرأةِ، خلافًا لِمَنْ زَعَم أنَّها مِن ماءِ الرَّجُلِ وحْدَه). ((أضواء

https://dorar.net/tafseer/36/14

259805 - من موسوعة التفسير

)) (10/226). .2- قَولُه تعالى: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا

https://dorar.net/tafseer/9/20

259806 - من غريب الحديث

. وسُئِلَ ثَعلب عنها فقال : إنَّ مائةَ نملةٍ وزنُ حبَّةٍ والذَّرَّة واحدةٌ منها . وقيل الذَّرةُ ليس

https://dorar.net/ghreeb/1316

259807 - من الموسوعة التاريخية

، وكان سبَبُ ذلك أنَّ الوزيرَ أبا القاسم عليَّ بنَ أحمد الملَقَّب بالمذكور أظهَرَ العَزمَ على الغَزاة، واستأذن

https://dorar.net/history/event/1464

259808 - من موسوعة اللغة العربية

: طَلَبوا صُلْحَنا ولاتَ أوانٍفأجَبْنا أنْ ليس حِينَ بَقاءِلاتَ: حَرفُ نَفيٍ مَبْنيٌّ لا مَحَلَّ له مِنَ

https://dorar.net/arabia/357

259809 - من موسوعة الأديان

المسلمين للخروج من دينهم؛ إذ إنه بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم لا يوجد إلا دين واحد فقط إِنَّ الدِّينَ

https://dorar.net/adyan/763

259810 - من الموسوعة العقدية

إنَّ العِلمَ باللهِ وأسمائِه وصِفاتِه أشرَفُ العُلُومِ وأجَلُّها على الإطلاقِ؛ لأنَّ شَرَفَ العِلمِ

https://dorar.net/aqeeda/407

259811 - من الموسوعة العقدية

به الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مع أنَّه مُقِرٌّ بنبوَّتِه باطِنًا وظاهِرًا، فكُلَّما عَلِمَ القَلبُ

https://dorar.net/aqeeda/2576

259812 - من موسوعة اللغة العربية

الفَأفاءِ ولا التَّمْتامِ، ويُقالُ: إنَّها تَعرِضُ في أوَّلِ الكَلامِ، فإذا مَرَّ فيه انقَطَعَت.5- اللَّففُ

https://dorar.net/arabia/2222

259813 - من موسوعة أصول الفقه

في أصولِ الفقهِ، وهيَ نَحوُ العِشرينَ، يَتَوقَّفُ كُلُّ واحِدٍ مِنها على مدرَكٍ شَرعيٍّ يَدُلُّ على أنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/243

259814 - من الموسوعة الحديثية

: وإنَّهُ ليسمَعُ خفقَ نعالِهم إذا ولَّوا مدبرينَ حينَ يقالُ لَهُ: يا هذا، مَن ربُّكَ وما دينُكَ ومن نبيُّكَ

https://dorar.net/h/ycoUqFnv

259815 - من الموسوعة الحديثية

القبرِ مرَّتينِ، أو ثلاثًا، زادَ في حديثِ جريرٍ هاهنا وقالَ: وإنَّهُ ليسمَعُ خفقَ نعالِهم إذا ولَّوا

https://dorar.net/h/DD3NkMcZ

259816 - من الموسوعة الحديثية

، ولَا يؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ولَا ذاتُ عَوَارٍ منَ الغَنَمِ، وَلَا تَيْسُ الغنَمِ إلَّا أنْ

https://dorar.net/h/BlU3Opz9

259817 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (4/187). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [2222] قال الكاسانيُّ: (لا خِلافَ في أنَّ مَن حَفرَ بئرًا

https://dorar.net/feqhia/11983

259818 - من الموسوعة الحديثية

؟ فيَقولُ: إنِّي لا أستَهزِئُ مِنكَ، ولَكِنِّي على ما أشاءُ قديرٌ.

https://dorar.net/h/upZhIKPo

259819 - من الموسوعة الفقهية

عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِعَ القَلَمُ عَن ثَلاثةٍ

https://dorar.net/feqhia/13504

259820 - من الموسوعة الفقهية

بالكويت)) (1/244، 245). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصَّومِ، حتى يقومَ دليلٌ على فسادِه

https://dorar.net/feqhia/2752

259821 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ الوِلايةَ يُعتبَرُ لها كَمالُ الحالِ؛ لأنَّها تفيدُ التصَرُّفَ في حقِّ غيرِه، وغيرُ المكَلَّفِ

https://dorar.net/feqhia/4103

259822 - من الموسوعة الفقهية

]     مذهب المالِكيَّة في ذلك: أنَّ العيوبَ إن كانت قبل العَقدِ كان لكُلٍّ مِن الزوجينِ رَدُّ صاحِبِه

https://dorar.net/feqhia/4244

259823 - من الموسوعة الفقهية

ابن بطال: (إجماعُ العلماء على أنَّ الخمرَ والخنزيرَ لا يكونُ منهما مهرٌ لِمُسلم). ((شرح صحيح البخارى

https://dorar.net/feqhia/4324

259824 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه إذا حضر الوليمةَ وهو صائم، إن كان ينكَسِرُ قَلبُ الداعي بتركِ الأكلِ فالأكلُ أفضَلُ

https://dorar.net/feqhia/4420

259825 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ المَرأةَ إذا نابَها شَيءٌ في الصَّلاةِ تُصَفِّقُ [14] ينظر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (1

https://dorar.net/feqhia/11097

259826 - من الموسوعة الفقهية

يَغرَمُ، إلَّا إذا اشتَرَط البراءةَ [365] أضاف المالِكيَّةُ أيضًا لو ثبَت أنَّ المكفولَ به كان مُعسِرًا

https://dorar.net/feqhia/10517

259827 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (9/45). . ثانيًا: أنَّ مَبنى الحَدِّ على التَّشهيرِ ليَشتَهِرَ الزَّجرُ [673

https://dorar.net/feqhia/12609

259828 - من الموسوعة التاريخية

الشتاء قد دخل وحملة عدونا تفرقت وضعفت، وقد قطع عنا الحرب، وإن تكلمنا مع الملك فرديناند الآن قَبِلَ منا

https://dorar.net/history/event/3537

259829 - من الموسوعة الحديثية

النبهانِ ومن بني عمرِو بنِ عوفٍ عويمُ بنُ ساعدةَ وأتاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخبرهم خبرَهم

https://dorar.net/h/ur65wiso