255361 - من موسوعة اللغة العربية

سِيبَوَيهِ أنَّ بِناءَ (فُعِل) في الأسماءِ والصِّفاتِ لم يأتِ منه شَيءٌ [184] يُنظر: ((الكتاب

https://dorar.net/arabia/909

255362 - من موسوعة اللغة العربية

الزَّمَنيَّةِ لا حاجةَ لكاتِبِ القِصَّةِ القَصيرةِ بها، بل إنَّه يجتازُ كُلَّ شَيءٍ لينتَقِلَ مُباشَرةً مِن

https://dorar.net/arabia/2918

255363 - من موسوعة اللغة العربية

عَددٍ مِنَ المُفرَداتِ في اللُّغاتِ الإسْبانيَّةِ والبرفساليَّةِ والفَرنسيَّةِ والإيطاليَّةِ- أنَّ

https://dorar.net/arabia/2447

255364 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فقال: (قاعِدةٌ: المَشهورُ مِن مَذهَبِ مالكٍ أنَّ الأقَلَّ يَتبَعُ الأكثَرَ). ((شرح المنهج المنتخب

https://dorar.net/qfiqhia/803

255365 - من موسوعة اللغة العربية

-أيُّها العبدُ- فقيرٌ إلى رحمةِ اللهِ، ومنه قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «وَإِنَّ أَمِينَنَا

https://dorar.net/arabia/815

255366 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في حديثِه، فقال عطاءٌ: سُبحانَ اللَّهِ! ما هذه الأخلاقُ؟ ما هذه الأحلامُ؟ إنِّي لأسمعُ الحديثَ مِن الرَّجُلِ

https://dorar.net/alakhlaq/56

255367 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[4376] أي: الكَدَرِ. يُنظَر: ((تاج العروس)) للزبيدي (25/ 367). وإذا أخٌ لي حالَ عن خُلُقٍداويتُ

https://dorar.net/alakhlaq/1386

255368 - من الموسوعة الحديثية

باللهِ ورسولِه، ولكِنِّي أَردْتُ أنْ تكونَ لي عندَ القومِ يَدٌ يدفَعُ اللهُ بها عن أَهْلي ومالي، ولم يكنْ

https://dorar.net/h/N9xkfG4B

255369 - من الموسوعة الحديثية

جاء ابنُ سلامٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ، إني سائلُكَ عن خصالٍ

https://dorar.net/h/WC4mWp4i

255370 - من الموسوعة الحديثية

فأَخْبَرَهُ أنَّ الحارثَ بنَ سُوَيْدٍ قَتَلَ مُجَذَّرَ بنَ زِيادٍ غِيلةً وأَمَرَه بقتلِه ، فرَكِبَ رسولُ اللهِ

https://dorar.net/h/iMo362vF

255371 - من الموسوعة الحديثية

به فبلَّ التُّرابَ حتى عاد طينًا لازبًا اللازبُ هو الذي يُلزق بعضُه ببعضٍ ثم قال للملائكةِ إِنِّي خَالِقٌ

https://dorar.net/h/AnEuysPi

255372 - من الموسوعة الحديثية

لا يألوا أنِ ائتِ عائشةَ رضِي اللهُ عنهَا فأخبِرْها أنَّ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ضيفًا فقالت

https://dorar.net/h/dKhZaf57

255373 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ بني إسرائيلَ لمَّا اعتدَوا وعلَوا وقتلوا الأنبياءَ بعثَ اللهُ عليهم مَلِكَ فارسَ

https://dorar.net/h/UPA1d3bz

255374 - من الموسوعة الحديثية

عن أنسٍ أنَّ أبا طلحةَ رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طاويًا فجاء إلى أُمِّ سُليمٍ فقال

https://dorar.net/h/qrhbZDT2

255375 - من الموسوعة الحديثية

على قومه فبكى وأبكاني وقال: إني من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. ولقيت صالحا فعاتبته في دعائه

https://dorar.net/h/siYcEOlE

255376 - من الموسوعة الحديثية

رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا عبدَ اللهِ إنَّا ابْتَعْنَا جزَائِرَكَ ونحنُ نظُنُّ أنَّ

https://dorar.net/h/CETfGAYD

255377 - من الموسوعة التاريخية

من العهد، فما بقيَ إبراهيم حتى مات، وخاف المعتَزُّ من أن يتحَدَّثَ الناس أنَّه سَمَّه، فأحضر القضاةَ

https://dorar.net/history/event/836

255378 - من الموسوعة التاريخية

ويُعانِدُه في مقاصِدِه، فحَسَّنَ المُفسِدونَ للمَلِك فروخشاه قَتْلَه وقالوا له إنَّك إنْ قَتَلْتَه مَلَكْتَ

https://dorar.net/history/event/1999

255379 - من الموسوعة التاريخية

له أخو تمربيه، وكانت لتمربيه منزلةٌ من الأشرف، وتنقل منطاش إلى أنْ ولاه الظاهر برقوق نيابةَ السلطنة

https://dorar.net/history/event/3206

255380 - من الموسوعة التاريخية

من ذي الحِجة سنةَ 1330ه،ـ ونشأ في بيئة علمٍ وصلاحٍ، حفِظ القرآنَ قبل أنْ يبلُغَ سنَّ البلوغ، وكان قد بدأ

https://dorar.net/history/event/5660

255381 - من الموسوعة التاريخية

حثلين إلى محمد بن هاد بن قرملة بعد أن انسلخ منه العجمان وتبرؤوا منه، ثم إنَّ فلاح بن حثلين قام يدير

https://dorar.net/history/event/4576

255382 - من الموسوعة التاريخية

45.000 روبل فكتب الإمامُ شامل إلى الجنرال الروسي يقول فيه: "كم كانت سعادتي حين علمتُ أنَّ رأسي تساوي

https://dorar.net/history/event/4637

255383 - من موسوعة التفسير

الشنقيطي: (والبصيرةُ أشهرُ معانِيها في لغةِ العربِ أنَّها تُطلقُ إطلاقينِ، يرجعُ إليهما غالبُ استعمالِ

https://dorar.net/tafseer/12/23

255384 - من موسوعة التفسير

1- قوله: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا:البِرَّ: قُرِئ بالنَّصب والرَّفْع؛ فعَلى قِراءة النصب

https://dorar.net/tafseer/2/30

255385 - من موسوعة التفسير

)) لابن الهائم (ص: 48). .أَنَّى: هي كلمةٌ للبَحثِ عن الحالِ والمكان، بمعنى: كيفَ وأينَ؛ لتضمُّنها

https://dorar.net/tafseer/3/48

255386 - من موسوعة التفسير

- لا بُدَّ أنْ يُفتَنَ النَّاسُ، فيَمتحِنَهم اللهُ تعالى ويَبتليَهم ويَختبِرَهم؛ يُبيِّنُ ذلك قولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/7/35

255387 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). يُبدي ليَ النُّصحَ منه وهو مُشتَمِلُعلى خِلافِ الذي يُبدي ويُظهِرُهوقد أحطَتُ بعِلْمي أنَّه دَغَلُ

https://dorar.net/alakhlaq/4037

255388 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أنَّ الحَمدَ يستلزمُ الثَّناءَ والمحبَّةَ والتَّعظيمَ للمحمودِ، فمَن أحببتَه ولم تُثنِ

https://dorar.net/alakhlaq/3140

255389 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: فبَقِيَ الشَّيخُ لا يدري ما يقولُ له! قال سُفيانُ: فظَنَنْتُ أنَّها عقوبةٌ عُوقِبَ بها) [4843

https://dorar.net/alakhlaq/4460

255390 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- اسقِ رَقاشِ إنَّها سقَّايةٌ.يُضرَبُ في الإحسانِ إلى المُحسِنِ [325] ((مجمع الأمثال

https://dorar.net/alakhlaq/115