250801 - من الموسوعة الفقهية

الشلبي)) (1/135)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/353)، إلَّا أنَّ الحنفية يَرون كراهةَ إمامة

https://dorar.net/feqhia/1385

250802 - من الموسوعة الفقهية

: المالِكيَّة [888] بناءً على جوازِه عندهم في إناءِ الجوهَرِ يجوزُ التَّحلِّي به، فهو جارٍ على اتخاذِ الآنيةِ

https://dorar.net/feqhia/3329

250803 - من الموسوعة الفقهية

الصاوي: (إنْ بلَغ الشَّخص قبل الختان، وخاف على نفسِه مِن الختان؛ فهل يتركُه أو لا؟ قولان، أظهرُهما

https://dorar.net/feqhia/220

250804 - من الموسوعة الفقهية

الله تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء: 103] 2- وقال

https://dorar.net/feqhia/835

250805 - من الموسوعة الفقهية

فَاجْتَنِبُوهُ [المائدة: 90] وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ بَيعَ ما لا يُقدَرُ على تَسليمِه: مِنَ الْمَيسِرِ

https://dorar.net/feqhia/6798

250806 - من الموسوعة الحديثية

عليه الرَّسولُ فلَم يَأتِه، فظَنَّ الحارِثُ أنَّه قد حَدَثَ فيه سَخطةٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ورَسولِه، فدَعا

https://dorar.net/h/zRMvX30s

250807 - من الموسوعة الفقهية

العاريَّةُ مُستحبَّةٌ [3] الأصلُ في العاريَّة أنَّها مستحبَّةٌ، وقد تعتريها الأحكامُ

https://dorar.net/feqhia/10609

250808 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهِ، إنَّ فريضةَ اللهِ على عبادِه في الحَجِّ أدركَت أبي شيخًا كبيرًا، لا يستطيعُ أن يستويَ

https://dorar.net/feqhia/10943

250809 - من الموسوعة الفقهية

[البقرة: 221] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ هذه الآيةَ عامَّةٌ في كُلِّ النِّساءِ المُشرِكاتِ، وقد خُصَّ

https://dorar.net/feqhia/4272

250810 - من الموسوعة الفقهية

). ((المغني)) (8/170). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [335]     قال الجصَّاص: (اتَّفَقوا على أنَّ عِدَّةَ

https://dorar.net/feqhia/5045

250811 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ صومَه يَفسُد، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (3/62

https://dorar.net/feqhia/2739

250812 - من الموسوعة الحديثية

ساجدًا, فقيلَ لي إنِّي يومَ خلقتُ السَّماواتِ والأرضَ فرضتُ عليكَ وعلى أمَّتِكَ خمسينَ صلاةً فقُم

https://dorar.net/h/qYSfcvqn

250813 - من موسوعة الفرق

الوِلايةِ نيابةً عنه إلى ظُهورِه.ويرى الحُوثيُّون أنَّ هذه العَقيدةَ مُقتَبَسةٌ منهم في مَوضوعِ الاحتِسابِ

https://dorar.net/frq/2018

250814 - من موسوعة التفسير

إلى اللهِ؛ مِن أجْلِ أنْ يَعمَلَ بمُقتَضى هذه الحالِ، فيَلجَأَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا يَسألَ إلَّا اللهَ

https://dorar.net/tafseer/35/5

250815 - من موسوعة أصول الفقه

/27). .الأَدِلَّةُ:1- أنَّ القُرآنَ وسُنَّةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مملوآنِ مِن

https://dorar.net/osolfeqh/494

250816 - من موسوعة التفسير

وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ.أي: وقال كُفَّارُ قُرَيشٍ: ما لمحمَّدٍ -الذي يزعُمُ أنَّه رَسولٌ مِن اللهِ

https://dorar.net/tafseer/25/3

250817 - من موسوعة التفسير

ذكَرَ اللهُ تعالى أمْرَ السَّاعةِ، وأنَّها كائِنةٌ لا محالةَ، فكان في ذلك دَلالةٌ على النَّشأةِ الآخرةِ

https://dorar.net/tafseer/16/18

250818 - من موسوعة التفسير

عامَلَه بعَمَلِه، فبرِضاه أخَذَه إِذًا لا بغيرِه، وذلك منه حكمٌ عليه، وحكمُه عليه قضاؤُه). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/12/16

250819 - من موسوعة الأديان

إلى جانب ذلك. ـ يعتقدون بأنهم شعب الله المختار، وأن أرواح اليهود جزء من الله، وإذا ضرب أممي (جوييم

https://dorar.net/adyan/261

250820 - من موسوعة التفسير

إليه قيل: مِلَّةٌ، وإذا أُريدَ باعتبارِ الطَّاعةِ والانقيادِ له قيل: دينٌ [45] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/38/2

250821 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، حتَّى كأنَّه رُكنٌ مِن أركانِه، وإنَّ مِن أعظَمِ عَيبِ المرءِ تلوُّنَه في الوِدادِ) [2425

https://dorar.net/alakhlaq/847

250822 - من موسوعة التفسير

، كأنَّه يَنْظُرُ إلى الوَقْتِ الذي يأتي فيه [265] يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (5

https://dorar.net/tafseer/47/5

250823 - من الموسوعة الفقهية

اختلَف العُلَماءُ فيما إذا اختلَف المالِكُ والعامِلُ في القَدرِ المشروطِ للعامِلِ [194] كأن يقولَ

https://dorar.net/feqhia/8910

250824 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرَّعيَّةُ، إنَّ لنا عليكم حقًّا: النَّصيحةَ بالغَيبِ، والمُعاوَنةَ على الخيرِ، وإنَّه ليس مِن شيءٍ أحَبَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1224

250825 - من موسوعة الفرق

اللهِ لأفعالِ العِبادِ، وتصرُّفِه فيها؛ مُستِندينَ إلى قاعِدتِهم في العَدلِ؛ أنَّه تعالى عادِلٌ

https://dorar.net/frq/892

250826 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- رُوِيَ أنَّ سُلَيمانَ بنَ عَبدِ المَلِكِ كان جالِسًا وعنده الزُّهريُّ، فجاءه رجُلٌ فقال

https://dorar.net/alakhlaq/5075

250827 - من موسوعة أصول الفقه

الاستِفسارُ هو: ما لا يُفهَمُ مَعناه، إمَّا لإجمالِه أو لغَرابَتِه؛ ولهذا قيل: إنَّ كُلَّ ما ثَبَتَ

https://dorar.net/osolfeqh/547

250828 - من الموسوعة التاريخية

لاجين وأمرائِه الذين حاولوا قتْلَه، كان قد قَدِمَ قبله إلى دمشق أميرُ شكاره وهو مجروح، ليُعلِمَ الأمير

https://dorar.net/history/event/2830