232501 - من الموسوعة الحديثية

بما قالت وبما قال لَها، فقُلنَ لَها: ما أغنَيتِ عَنَّا مِن شَيءٍ، فارجِعي إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/kHN7LoG1

232502 - من الموسوعة الحديثية

البَيتَ قال لأبي بَكرٍ: أخرِجْ مَن عِندَكَ، فقال: ليس عليكَ عَينٌ، إنَّما هُما ابنَتايَ، قال: إنَّ اللهَ

https://dorar.net/h/U2ul9DyY

232503 - من الموسوعة الحديثية

دَخَلَ في الصَّلاةِ وجَدَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن نَفسِه خِفَّةً، فقالت: فقامَ يُهادى

https://dorar.net/h/ODMS1Z9h

232504 - من الموسوعة الفقهية

- عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: ((مَن صلَّى في يومٍ وليلةٍ ثِنْتَيْ عَشْرةَ ركعةٍ، بَنَي له بيتٌ

https://dorar.net/feqhia/1219

232505 - من الموسوعة الفقهية

)) للشربيني (3/335). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّةِ:عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/4644

232506 - من الموسوعة الفقهية

/415). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّةِ:‌عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/4646

232507 - من موسوعة القواعد الفقهية

الفِقهيِّ:أثَّرَ الخِلافُ في القاعِدةِ في مَسائِلَ، مِنها: مَسألةُ العُريانِ كَيفَ يُصَلِّي وهو عُريانٌ؟فبِهذه

https://dorar.net/qfiqhia/194

232508 - من الموسوعة الفقهية

القناع)) للبهوتي (1/332)، ويُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (3/32). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة:عن جابرٍ

https://dorar.net/feqhia/1427

232509 - من الموسوعة الفقهية

الإسراعِ، قال ابنُ حزم: (يجب الإسراعُ بالجِنازة). ((المحلى)) (3/381). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة:عن أبي هريرة

https://dorar.net/feqhia/1996

232510 - من الموسوعة الفقهية

أدَّى ذلك إلى أن تُعْبَدَ مِن دون اللهِ [8839] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (5/366).

https://dorar.net/feqhia/2020

232511 - من الموسوعة الفقهية

يُستَحَبُّ للزائِرِ أن يُسَلِّمَ على المقابِرِ، ويدعُوَ لمن يَزورُه، ولجميع أهلِ المقبرَةِ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/2062

232512 - من الموسوعة الفقهية

ظاهِرٌ أيضًا مُجتمِعٌ في عناقيدِه، فحَزْرُهما ممكِنٌ بيُسرٍ، بخلاف غيرِهما مِنَ الحُبوبِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/feqhia/2350

232513 - من الموسوعة الفقهية

الرَّقَبةِ، وشعر الذراعين والساقين والبطن؛ فهذا إن كَثُرَ فلا بأس مِن تخفيفِه، ولا حرج فيه؛ لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/3260

232514 - من الموسوعة الفقهية

قيمةً منه مِن غَيرِ جِنسِه [886] ((أحكام الخواتيم)) لابن رجب (ص: 54).

https://dorar.net/feqhia/3327

232515 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (9/398). الأدلَّة:أولًا: مِنَ السُّنَّةِعن شَدَّادِ بنِ أوْسٍ رضي الله عنه قال: ثِنْتانِ

https://dorar.net/feqhia/3716

232516 - من الموسوعة الفقهية

النِّكاحِ أغلَظُ مِن حَلِّه [1992]   ((الحاوي الكبير)) للماوردي (10/263). ثانيًا: لأنَّه لَمَّا صَحَّ

https://dorar.net/feqhia/4594

232517 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ الخُلعُ مِن الزَّوجةِ إذا كانت في مَرَضِ الموتِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/4717

232518 - من الموسوعة الفقهية

المظاهَرُ به مِن جنسِ النِّساءِ. ((المبسوط)) للسرخسي (6/188)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (4/102)، ((الدر

https://dorar.net/feqhia/4857

232519 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعنْ أمِّ حَبيبةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/5054

232520 - من الموسوعة الفقهية

/412). ؛ وذلك لأنَّه صاحبُ النَّظرِ العامِّ، فكان أَولى مِن غَيرِه [840] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر

https://dorar.net/feqhia/6225

232521 - من الموسوعة الفقهية

مِثلِه، قام المِثلُ أو بَعضُه مَقامَه تأْبيدًا له، وتَحقيقًا للمقصودِ مِن غرَضِ الواقفِ [903]((مطالب أولي

https://dorar.net/feqhia/6252

232522 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ الرجُلَ إذا أوصى بغَلَّةِ بُستانِه، أو بسُكنى دارِه، أو خِدمةِ عبْدِه؛ تكونُ مِن الثُّلثِ

https://dorar.net/feqhia/6415

232523 - من الموسوعة الفقهية

لأنَّ التَّعيينَ ميَّزَ الوَصيَّةَ الأُولى مِن الثانيةِ؛ نصَّ عليه المالكيَّةُ، والشافعيَّةُ. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/6455

232524 - من الموسوعة الفقهية

[616] ((الهداية)) للمَرْغِيناني (4/518)، ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (6/187). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِن

https://dorar.net/feqhia/6474

232525 - من الموسوعة الفقهية

(7/95)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/432). الأدِلَّةُ:أولًا: مِن السُّنةِعن النُّعمانِ بنِ

https://dorar.net/feqhia/6617

232526 - من الموسوعة الفقهية

في الخَلِّ ولا يَصِحُّ في الخَمرِ) ((الشرح الممتع)) (8/182). وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّ لكُلِّ جُزءٍ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/7111

232527 - من الموسوعة الفقهية

: مَن بَنى لي هذا الحائطَ فله كذا وكذا، وهذا يُسمَّى عندنا مُقاوَلةً، نقولُ: هذا جائزٌ، فإنْ تَعاقَدَ

https://dorar.net/feqhia/7242

232528 - من مقالات وبحوث مميزة

يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ

https://dorar.net/article/472

232529 - من موسوعة الفرق

طريقَه، فليس في هذا ما يختصُّ بالنَّبيِّ. فكونُه خارقًا للعادةِ ليس أمرًا مضبوطًا؛ فإنَّه إن أريد

https://dorar.net/frq/423

232530 - من مقالات وبحوث مميزة

الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم

https://dorar.net/article/872