، منها القديم ومنها الحديث، وربما قديم بصور مستحدثة تحايلاً على الشرع الحنيف، ومن تلك المعاملات القديمة (الميسر
https://dorar.net/article/198، منها القديم ومنها الحديث، وربما قديم بصور مستحدثة تحايلاً على الشرع الحنيف، ومن تلك المعاملات القديمة (الميسر
https://dorar.net/article/198مِن فِرَقِ (الثَّعالبة) حينَ ذَكَر تقسيمَ الثَّعالبةِ، وقد قسَّم الإباضيَّةَ إلى أربَعِ فِرَقٍ
https://dorar.net/frq/1163بعد ذلك. كما شهدت تلك الفترة ظهور حركات الهرطقة ضد الكنيسة، ومنها حركة المارسونية التي تُمثل أكبر بدعة ناهضت الكنيسة
https://dorar.net/adyan/649مُخرِجٌ لِما عَدا الشَّاةَ. ونَقَلَ عنه ابنُ بَرْهانَ في (الوجيزِ)، وإمامُ الحَرَمَينِ في بابِ الآنيةِ مِن
https://dorar.net/osolfeqh/1145من قريش ، قال : فتبسم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قال علي : فقلت : يا أبًا بكر ! لقد وقعت من الأعرابي
https://dorar.net/h/qTm4pwpcالتبسم ، ويفتر عن مثل حب الغمام . قال : فكتمتها الحسين بن علي زمانا ، ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه
https://dorar.net/h/TBx6mAKmغرناطة, فعند ذلك أمر أمير غرناطة أبو عبد الله الصغير محمد بن علي بإخلاء مدينة الحمراء فأُخليت دُورها
https://dorar.net/history/event/3537) [213] ((شرح العقائد النسفية)) (ص: 72، 78، 79). .6- قال علي القاري: (الإيمانُ هو التَّصديقُ
https://dorar.net/frq/372رَفعُ الصَّوتِ في حالاتٍ: ومنها: رَفعُ الصَّوتِ بالأذانِ؛ قال أبو سعيدٍ الخُدْريُّ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/alakhlaq/4119: من أحَبَّ قومًا بالإخلاصِ يكونُ مِن زُمرتِهم، وإن لم يعمَلْ عَمَلَهم؛ لثبوتِ التَّقارُبِ بَيْنَ قلوبِهم
https://dorar.net/alakhlaq/2467له الكلامَ! قال: أيْ عائِشةُ، إنَّ شرَّ النَّاسِ مَن ترَكه النَّاسُ -أو وَدَعه النَّاسُ- اتِّقاءَ فُحشِه
https://dorar.net/alakhlaq/4713وِزْرِ مَن عَمِلَ بها)) [1161] رواه مسلم (1017) مطولًا من حديث جرير بن عبد الله رَضِيَ
https://dorar.net/aqeeda/3193، صلى الله عليه وسلم وعلى جميع أنبياء الله
https://dorar.net/h/cX7RG98gسادسه نزل السلطان الكسوة، ففر الأمير علان وجماعة من المماليك إلى جهة الأمير شيخ، فركب السلطان بكرة يوم
https://dorar.net/history/event/3271بأساليب غير مهذبة هو العلة في تباطؤ النهضة العلمية، وعدم انتظام طرق البحث والتفكير. ولا سبيل إلى أن يغبط
https://dorar.net/article/978كلامِ المؤلِّفِ- قد توسَّع في هذه المسألةِ أكثَرَ من أيِّ مُتكَلِّمٍ وفيلسوفٍ آخَرَ مِن قَبلِه أو بَعدِه
https://dorar.net/article/2086الشامية في سنة 810, ولقي بحلب مَن شاء الله من العلماء، وناظر في الشام الجمالَ الطيماني واجتمع في القدس
https://dorar.net/history/event/3453{ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا} [البلد: 17]، {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
https://dorar.net/article/1257ومُقَلِّدةٌ لهم، وقال في ذلك: (مِن رأيِ هؤلاء يعني الخَوارِجَ أحدَث المُعتَزِلةُ في التَّحسينِ والتَّقبيحِ
https://dorar.net/frq/1206)) للأبشيهي (ص: 259). .و (إنَّ مِن سُوءِ الطَّالِعِ أن يَعُقَّ الولَدُ أبَوَيه، فيقابِلَ الحَسَنةَ
https://dorar.net/alakhlaq/5052اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- على رأسي، وهي منِّي على ثُلُثَي فَرسَخٍ، فجئتُ يومًا والنَّوى على رأسي
https://dorar.net/alakhlaq/1658من طبقات المتمذهبين – وهي الطبقة الدنيا -, وعليه فكل فروعي متمذهب, دون العكس, فالنسبة بينهما هي العموم
https://dorar.net/article/1461الوفي: {وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ: 39
https://dorar.net/article/1034، وحطب، وكل ما لا نفع فيه إلا أذى وبلاءً عليه وعلى الناس. وكما يكون ذلك أمر الفرد الواحد، يكون هو أمر
https://dorar.net/article/659كيف نشؤوا، وعلى أي شيء قامت شهرتهم، ولا إلى أين تمضي أهدافهم؟ وهم فوق ذلك كله قد لوثوا ضمائرهم وعقولهم
https://dorar.net/article/863أو التعبير عنها، بل وإرغامكم على التخلي عنها، فإن فرنسا تقدم لكم إرث إسرائيل في هذا الوقت بالذات، وعلى عكس
https://dorar.net/adyan/317: القُرآنُ، والكعبةُ، والأزهَرُ) [1848] ((الخنجر المسموم)) للجندي (ص: 29). .تُرى مَن
https://dorar.net/frq/1029