229321 - من شروح الأحاديث

حُمِلَ هذا الكلامُ على أكثرِ من معنًى، ومنها: أنَّ الكلامَ على ظاهِره، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى الله

https://dorar.net/hadith/sharh/28224

229322 - من شروح الأحاديث

إلَّا في حديثِه، وهذا مِن تَمامِ العِنايةِ بحِفظِ الرِّواياتِ. قال: "فلمَّا كان يومُ بدْرٍ"، أي: لَمَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/42669

229323 - من شروح الأحاديث

الجَفافِ. وهذا الحَديثُ جُزءٌ مِن حَديثٍ له قِصَّةٌ؛ وذلك: أنَّ عُثمانَ بنَ عُقْبةَ -وكان أميرَ المدينَةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92808

229324 - من شروح الأحاديث

، ثم نَثرِه وإفراغِه- ثم غَسَلَ وَجهَه ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وحَدُّ الوَجهِ طُولًا مِن مَنبِتِ شَعرِ الرَّأْسِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150167

229325 - من شروح الأحاديث

، والتَّجهيزُ لذلك مِنَ القُرُباتِ الَّتي يَنبغي للمُسلمِ أن يَحرِصَ عليها. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152315

229326 - من شروح الأحاديث

الطُّوبُ اللَّبِنُ مِن خَلفِه حتى يَسنِدَه من الوقوعِ من ذلك الشَّقِّ، وكان اللاحِدُ هو أبا طَلْحةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/43995

229327 - من الموسوعة الحديثية

، ثمَّ انصرَفَ منَ الطَّريقِ الآخِرةِ مِن طَريقِ بَني زُرَيقٍ، فذبَحَ أُضحيَّتَه عندَ طَرفِ الزِّقاقِ

https://dorar.net/h/K1Vc7NRY

229328 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ [النساء: 29]. ثانيًا

https://dorar.net/feqhia/11122

229329 - من الموسوعة الفقهية

العُقودِ الجائِزةِ مِنَ الوَكالةِ والشَّرِكةِ والمُضارَبةِ ونَحوِها، وإن قُلْنا: هيَ عَقدٌ لازِمٌ، لَم

https://dorar.net/feqhia/11641

229330 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (4/209). .الدَّليلُ مِنَ السُّنَّةِ: عن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا

https://dorar.net/feqhia/11820

229331 - من الموسوعة الحديثية

راكِبًا فرَحَّب وقَرَّب، وقال: مَن القومُ؟ قالوا: نفرٌ من عبدِ القيسِ، قال: فما أقدَمَكم هذه البلادَ

https://dorar.net/h/wrZHOeQn

229332 - من الموسوعة الفقهية

إذا سَرَت الجِنايةُ إلى النَّفسِ يَجِبُ القِصاصُ مِنَ الجاني [582] يُقصَدُ بسِرايةِ

https://dorar.net/feqhia/12268

229333 - من الموسوعة الفقهية

المَجنيُّ عليه، بَدَلًا مِنَ القِصاصِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [1055] ((تبيين

https://dorar.net/feqhia/12440

229334 - من الموسوعة الحديثية

لَيلتَينِ، وذلك أنَّ عِفْريتًا منَ الجِنِّ أدخَلَ أُصبُعَيْه في فَمِه، فمَنَعَه الرَّضاعَ، فتَصدَّعَ القَومُ

https://dorar.net/h/OLBQUsqS

229335 - من الموسوعة الفقهية

، أو يَخرُجَ مِن يَدِه ببَيْعٍ، أو بهِبةٍ، أو يَتَغيَّرَ بالنَّقْصِ أو الزِّيادةِ. ، على قَوْلَينِ:القَوْلُ

https://dorar.net/feqhia/8765

229336 - من الموسوعة الفقهية

/ 118). ، والحنابِلةِ [92] ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيباني (4/ 399). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/10640

229337 - من الموسوعة الفقهية

سَبَبٍ يَقتَضيه.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ

https://dorar.net/feqhia/13949

229338 - من الموسوعة الفقهية

[800] استَثنى الشَّافِعيَّةُ صورًا لا يُشتَرَطُ فيها العِلمُ بالمُدَّعى به مَن حَضَرَ ليُعَيِّنَ

https://dorar.net/feqhia/13280

229339 - من الموسوعة الفقهية

رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن غَسَّلَ يَومَ الجُمُعةِ واغتَسَلَ، ثم بَكَّرَ وابتَكَرَ، ومَشى

https://dorar.net/feqhia/1687

229340 - من الموسوعة الحديثية

بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروةِ، ثُمَّ احلِلْ. فانطَلَقتُ ففَعَلتُ ما أمَرَني، وأتَيتُ امرَأةً مِن قَومي

https://dorar.net/h/H843jwz6

229341 - من الموسوعة الحديثية

فيه أخلاطٌ مِنَ المُسلِمينَ والمُشرِكينَ عَبَدةِ الأوثانِ واليَهودِ، فيهم عَبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ

https://dorar.net/h/OHGlVVaq

229342 - من الموسوعة الحديثية

لَيلتَينِ، وذلك أنَّ عِفْريتًا منَ الجِنِّ أدخَلَ أُصبُعَيْه في فَمِه، فمَنَعَه الرَّضاعَ، فتَصدَّعَ القَومُ

https://dorar.net/h/dxdaNNMz

229343 - من الموسوعة الفقهية

يجب الاستنجاءُ أو الاستجمارُ مِن البَولِ والغائِط، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة في المشهور

https://dorar.net/feqhia/76

229344 - من موسوعة القواعد الفقهية

اجتِماعِه مَعَ غَيرِه [1435] يُؤخَذُ هذا المَعنى للقاعِدةِ مِن خِلالِ ما ذَكَرَه الزَّركَشيُّ

https://dorar.net/qfiqhia/912

229345 - من الموسوعة الفقهية

)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/209). ، وحُكيَ الإجماع على ذلك قال ابنُ المنذر: (أجمَع كلُّ مَن نحفظ عنه

https://dorar.net/feqhia/1461

229346 - من الموسوعة الفقهية

صَلاةُ الكُسوفِ مِن الصَّلواتِ ذواتِ السَّبب التي لا تُقضَى إذا فاتتْ.الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّة

https://dorar.net/feqhia/1798

229347 - من الموسوعة الفقهية

و((حاشية الشلبي)) (1/263)، ((المغني)) لابن قدامة (2/445). ثالثًا: أنَّ وجودَ نِصابٍ مِنَ بقرِ الوَحشِ

https://dorar.net/feqhia/2231

229348 - من الموسوعة الفقهية

لا شيءَ فيما زاد على أربعينَ مِنَ البَقَرِ حتى يبلُغَ ستِّين، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة

https://dorar.net/feqhia/2265

229349 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ، بل يجِبُ في الحال، وبه قال مالكٌ وأبو حنيفة، وعامَّة العلماءِ مِنَ السَّلَفِ والخَلَف) ((المجموع

https://dorar.net/feqhia/2401

229350 - من الموسوعة الفقهية

(2/310). الدَّليل منَ السُّنَّة:عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/2713