على قَسَمي فيها إثْمٌ أو ذَنبٌ: الأُولى: "لا يَجعَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مَن له سَهمٌ في الإسْلامِ كمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/149752على قَسَمي فيها إثْمٌ أو ذَنبٌ: الأُولى: "لا يَجعَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مَن له سَهمٌ في الإسْلامِ كمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/149752منَ الهِجرةِ، وقيلَ: عَشْرٍ، وتُبيِّنُ رِوايةُ البُخاريِّ أنَّه بعَثَ كُلَّ واحِدٍ منهما على إقْليمٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/148938ماذا بعْدَ الشِّرْكِ؟ فقال: «أنْ تَقتُلَ ولدَكَ خَشيةَ أنْ يَطْعَمَ معك» يعني: خوْفًا مِنَ الفقْرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151018عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما تَعامُلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع مَن هاجَرَ إليه فِرارًا بدِينِهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150908، وهو ظاهِرٌ مِن لفظِ التَّقريرِ [285] يُنظر: ((البحر المحيط)) للزركشي (6/ 56)، ((التحقيقات
https://dorar.net/osolfeqh/300ذلك جائزٌ). ((الشرح الممتع)) (3/9). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ مِن الناس مَن يخفُّ عليه القيام، فيدرك
https://dorar.net/feqhia/798شُرِعَتْ صَلاةُ الخَوفِ حتَّى يَتمكَّنَ المسلمونَ مِن أداءِ فرْضِ اللهِ دُونِ تَعريضِ أنفُسِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/10862اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ أركانِ الصَّلاةِ وحرَكاتِها، وجُزءٌ مِن رِوايةٍ أخرى، وفيها: يَقولُ أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/29313، كما إذا قامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الرَّكعةِ الثَّانيةِ؛ فإنَّه يَحتَمِلُ أن يَكونَ
https://dorar.net/osolfeqh/950;: يُرادُ به كَونُ اللَّفظِ متناوِلًا لمَعنًى واحِدٍ مِن حَيثُ إنَّه واحِدٌ، مَعَ قَطعِ النَّظَرِ
https://dorar.net/osolfeqh/1141منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/386). . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن رَجُلٍ مِن أصحابِ
https://dorar.net/feqhia/12033الفتاوى)) (23/215). وقال الدهلوي: (ومنها صلاة التوبة، والأصل فيها أنَّ الرجوع إلى الله لا سيَّما عقيبَ
https://dorar.net/feqhia/1272كَشْفِها.الأدلَّة:أولًا: مِن السُّنَّةِ1- عن معاويةَ بن حَيدةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، عوراتُنا
https://dorar.net/feqhia/489يُشرع للرِّجالِ والنِّساءِ [704] يتساهلُ بعضُ النِّساءِ في وَضعِ الطِّيبِ قبل خُروجِهنَّ مِن
https://dorar.net/feqhia/3287صلاتُه قدَّامَ الإمامِ خيرًا له مِن تركه للصلاةِ. وهذا قولُ طائفةٍ مِن العلماء، وهو قولٌ في مذهبِ أحمدَ
https://dorar.net/feqhia/1396مِن شروطِ صلاةِ العيدِ الاستيطانُ الاستيطان: اتِّخاذ المكان وطنًا، أي: مَحَلًّا ومَسْكَنًا يُقيمُ
https://dorar.net/feqhia/1712البُلوغِ؛ فإنْ بَلَغ سقطَتْ في حقِّ مَن تلزَمُه نفقتُه، وهو مُخيَّرٌ في العَقيقةِ عن نفْسِه، واستحسَنها
https://dorar.net/feqhia/3897قياسُه على الصَّغيرةِ... ولا سُنَّةَ في جوازِ إنكاحِ الأبِ لابنِه الصَّغيرِ، وقد قال بهذا طائفةٌ مِن
https://dorar.net/feqhia/4091يَجوزُ قَبْضُ المُشاعِ مِن الأسهُمِ السَّهمُ هو: صَكٌّ يُمثِّلُ نَصيبًا عينيًّا أو نَقْديًّا
https://dorar.net/feqhia/6926الثانيةَ عشْرةَ بالرِّياضِ في الممْلكةِ العربيَّةِ السُّعوديَّةِ، مِن 25 جُمادى الآخرة 1421 هـ إلى غُرة رجب
https://dorar.net/feqhia/7179: 131].وقال سبحانه: أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي
https://dorar.net/tafseer/9/21، مِثْلُ: طاب يَطِيبُ، ولان يَلِينُ.يُصاغُ باطِّرادٍ مِن أسماءِ الأعيانِ للدَّلالةِ على إصابتِها، مِثْلُ
https://dorar.net/arabia/1039تعالى: وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة: 44
https://dorar.net/aqeeda/2701عليه الصَّدَقَةُ، فَباعَها بإبِلٍ مِثْلِها أوْ بغَنَمٍ أوْ ببَقَرٍ أوْ بدَراهِمَ، فِرارًا مِنَ الصَّدَقَةِ بيَومٍ
https://dorar.net/h/jLEE4Cvvمِصْرَ فقالا: طهِّرْنا؛ فإنَّا قد سكِرْنا مِن شرابٍ شرِبْناه، قال عبدُ اللهِ - يعني أخاه -: فذكَر لي أخي
https://dorar.net/h/elp8Uuacفإذا على بابِهِ امرأةٌ منَ الأنصارِ يقالُ لَها زينبُ تسألُ عمَّا أسألُ عنْهُ فخرجَ إلينا بلالٌ فقُلنا
https://dorar.net/h/y5O346EDشكرًا لربي فيما أبلاني في أُمَّتي ، ثم إنه قال : مَن صلَّى عليك منهم صلاةً كَتَبْتُ له عَشْرَ حسناتٍ
https://dorar.net/h/nQqsiOrEأنغتسلُ بهِ أو نتَوضّأ بهِ إذا خِفنا ذلك فزعمَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال نعم فاغتسلوا منهُ
https://dorar.net/h/JUfUxqcyكُرَيْبًا إلى أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَهُنَّ : هل سَمِعْتُنَّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله
https://dorar.net/h/aaHBRICa