عليه وسلَّم، وقد خاب مَن افتَرَى)) رواه ابن ماجه (1064)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1/183) (490)، وابن
https://dorar.net/feqhia/1741عليه وسلَّم، وقد خاب مَن افتَرَى)) رواه ابن ماجه (1064)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1/183) (490)، وابن
https://dorar.net/feqhia/1741اختلف أهل العِلم في زكاةِ المتولِّدِ مِنَ الأهليِّ والوحشيِّ قال الحطَّاب: (كما إذا ضَربت فحول
https://dorar.net/feqhia/2233لم يأذَنِ به الله، مِن تخصيصِ زَمانٍ أو مكانٍ بما لم يخُصَّه به) ((إعلام الموقعين)) (3/174). وابن عثيمين
https://dorar.net/feqhia/2784). ، والبَغَويُّ قال البغوي: (في هذا الحديث دليلٌ على أنَّ مَن نذر في حال كُفرِه بما يجوز نذره في الإسلام، صحَّ
https://dorar.net/feqhia/2859هو من الكبائِرِ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَنَ مَن فَعَلَه). ((فتاوى نور على الدرب)) (2/582
https://dorar.net/feqhia/3235يَحرُمُ خَلطُ الخَمرِ بغَيرِها مِن الأطعِمةِ إذا لم يَذهَبْ أثَرُها أو تُستَهلَكْ فيه [135] قال
https://dorar.net/feqhia/3385قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أنساءُ الدُّنيا أفضَلُ أمِ الحُورُ العِينُ قال بل نِساءُ الدُّنيا أفضَلُ مِن
https://dorar.net/h/6aFTxlzjيجب الاستنجاءُ أو الاستجمارُ مِن البَولِ والغائِط، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة في المشهور
https://dorar.net/feqhia/76مَن وُلِد مختونًا، فإنَّه لا يُختَنُ، ولا تُجرَى الموسى عليه قال ابن القيِّم: (الذي يُولد بلا
https://dorar.net/feqhia/222: (ولا يُملَكُ الوقفُ، بإجماعِ الفقهاءِ). ((البحر الرائق)) (5/221). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن السُّنة
https://dorar.net/feqhia/6274لمَنْفعتِه [422] ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/335). . ثالِثًا: لأنَّ المَنْفعةَ المَطْلوبةَ مِنه غَيْرُ
https://dorar.net/feqhia/8093وبَيْنَ البَيْعِ، كِلاهما عَقْدُ مُعاوَضةٍ). ((الشرح الممتع)) (8/264). . الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن
https://dorar.net/feqhia/8144إلى مِلْكِ المُسْتأجِرِ [629] على هذا القَوْلِ لا يَسقُطُ عن المُشْتَري الأجْرُ فيما بَقِيَ مِن مُدَّةِ
https://dorar.net/feqhia/8166)) لابن نجيم (5/39). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/12705إلَّا هو إنْ كنْتُ لأعتَمِدُ بكَبِدي إلى الأرْضِ منَ الجوعِ، وأشُدُّ الحجَرَ على بَطْني منَ الجوعِ، ولقد
https://dorar.net/h/MwhAZYvmالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قولَ اليَهوديِّ ضَحِكَ حتَّى ظَهَرت أنيابُه منَ الضَّحِكِ؛ تَصديقًا
https://dorar.net/hadith/sharh/1622مَن حَجَّر أرضًا ولم يُعْمِرها أُخِذَت مِنه [2206] عِندَ الحَنَفيَّةِ: يَأخُذُها الإمامُ مُباشَرةً
https://dorar.net/feqhia/11978)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/371 - 372). قال ابنُ بازٍ: (مَن حَفرَ بئرًا يُعطى ما تَقتَضيه العادةُ العُرفيَّةُ
https://dorar.net/feqhia/11983ضَربةٌ كضَربةٍ، ولا مَزيدَ، فإن لم يَذهَبْ عَقلُ المُقتَصِّ مِنه فلا شَيءَ عليه، فقدِ اعتَدى بمِثلِ
https://dorar.net/feqhia/12446عليه وسلَّمَ مِن نسائِهِ، قال: فخرَج أبي، وخرَجْتُ معه، حتى دخَلْنا على أُمِّ سَلَمةَ، فسأَلها عن ذلك، فقالت
https://dorar.net/h/hDqfPCKUمِن امرَأتَينِ، وعِندَ الشَّافِعيَّةِ يُشتَرَطُ أربَعُ نِسوةٍ. يُنظر: ((منح الجليل)) لعليش (4
https://dorar.net/feqhia/13400السعادة علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م) نشر عام 1948 يحمل الرجلان المتكافئان
https://dorar.net/article/965أن يقال : فلانٌ جرئٌ، فقد قيل ذلك . ثم ضرب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ركبتيَّ فقال : يا أبا
https://dorar.net/h/ORqln7bwعند غيبوبةِ الشَّمسِ ) ، فقال للشَّمسِ : أنت مأمورةٌ وأنا مأمورٌ ، اللَّهمَّ احبِسْها عليَّ شيئًا ، فحُبِست
https://dorar.net/h/sL6xSPAMالعرشِ فيَجلِسونَ علَيها ؛ يَنظرُونَ كيفَ يُقضَى بين الناسِ ، لا يَجِدُونَ غَمَّ الموتِ ، ولا يَغْتمُّونَ
https://dorar.net/h/ZxRLQ11aربتَها ، ورأيتَ أصحابَ البداءِ يتَطاوَلونَ في البنيانِ . قال : فانطَلَق الرجلُ حتى توارى ، قال : عليَّ
https://dorar.net/h/bieEefXHبينَما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ مرَّت سحابةٌ فقالَ أتدرونَ ما هذِهِ
https://dorar.net/h/yX3QtPwh