مِن المعنى [1224] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 137)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/18/21مِن المعنى [1224] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 137)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/18/21قوله تعالى: الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/9/29؛ فالإيمانُ يَزيدُ ويَنقُصُ، قال اللهُ تعالى: وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ
https://dorar.net/tafseer/9/46مَن رَكِبَ المَطايَا وفي حديث السُّنَن العَشْر [انْتِقاصُ الماء] يُريد (هذا من شرح أبي عبيد
https://dorar.net/ghreeb/3873وقَبْل الخَرْص سَقْط حقوقُ الفُقَراء منها لأن اللَّهَ أوجبَ إخراجَها وقْتَ الحَصَاد - ومنه حديث ابن عباس
https://dorar.net/ghreeb/4028. وَضِفْتُ عَنْك : أي عَدَلْتُ ومِلْتُ - ومنه حديث الزبير [قال لَعَمْرو بن العاص : لقد كُنْتَ أهْدَفْتَ لي
https://dorar.net/ghreeb/4182: [مَهْرُوَّتَيْن] أي صَفْراوَيْن يقال : هَرَّيْتُ العِمَامَة إذا لَبسْتَها صَفْرَاء . وكأنَّ فَعَلْتُ منْه
https://dorar.net/ghreeb/4197معرب. ومنه الحديث: [أنه توضأ ومسح على موقيه]، وفي حديث عمر رضي الله عنه: [لما قدم الشام عرضت له مخاضة
https://dorar.net/ghreeb/4469إلَّا قَولَه: وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا [الإنسان: 24]؛ فمَكِّيٌّ. وقيل: مِن قَولِه
https://dorar.net/tafseer/76على دَرَجاتِ الكمالِ، فإذا أضاعه لم يقِفْ مَوضِعَه، بل يَنزِلُ إلى دَرَجاتٍ مِنَ النَّقصِ، فإنْ لَمْ يكنْ
https://dorar.net/tafseer/74/4ويُطْعم الناسَ فيها فَسُمي باسمها . والغَرَّاء : البيضاء : أي أنها مملُوءة بالشَّحْم والدُّهْن ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/671منه جَدَّف يُجَدِّف تَجْدِيفاً ومنه حديث كعب [ شرّ الحديث التَّجْدِيف ] أي كُفْر النّعْمة واسْتِقْلال العطاء
https://dorar.net/ghreeb/603عن القول ومنه حديث عبد اللّه بن رباح [أنه قال للرَّاهب : إنِّي صائمٌ فقال : ألا أشْكُمُك على صَوْمِك
https://dorar.net/ghreeb/2022ما يُستعمل في الشدَّةِ والكَراهة . وجعَلَه بازِلاً لأنّ بُزُول البَعير نهايُته في القُوّة ومنه حديث حليمة
https://dorar.net/ghreeb/2064. ويُروى [صَيْحة] بالصَّاد والياء ( الذي في الهروي : [ضيحة بالضاد والياء] ضبط قلم ) - ومنه حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/2213فيه كل من حُمِل على عَمَل من أعمال الخير ومنه حديث ابن عمرو [ في الأرض الخامسة حيَّاتٌ كسَلاسِل الرَّمْل
https://dorar.net/ghreeb/1821تخرج بعدَ الولد ولا يكونُ الولدُ فيها حين يخرجُ ومنه الحديث [ أنه مرَّ بسَخلة تتنَفَس في سلاها
https://dorar.net/ghreeb/1829ومنه حديث عمر [أنه كان يَسْجُد على عَبْقَرِيّ] قيلَ : هو الدِّيَباج . وقيل : البُسُط المَوْشِيَّة
https://dorar.net/ghreeb/2393الهروي من حديث عمرو وقد جاء عمرَ بخَصمه ) ومنه حديث عبد اللّه [إذا كان الإمامُ تَخاف عَتْرَسَه فقُل
https://dorar.net/ghreeb/2401أنا - ومنه حديث عمر [ لمَّا أنشد الأعرابي : - ياعُمرَ الخيْر جُزِيتَ الجَنَّةْ الأبيات بكَى عمر
https://dorar.net/ghreeb/1063من كل ما يألَف البيوتَ من الطَّيرِ وغيرِها . والمُثْلةُ بهى أن يَخْصِيَها ويَجْدَعَها - ومنه حديث عِمران بن
https://dorar.net/ghreeb/1160تدْحَضُ الشمسُ ] أي تَزُول عن وَسَط السماء إلى جِهَة المَغْرِب كأنَّها دَحَضَت أي زَلَقَتْ - ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/1168] هو نُقْرةٌ في الجَبَل يَجْتمع فيها المطَرُ - ومنه الحديث [ كأن وَجْهَه مُدْهُنَة ] هي تأنيث المُدْهُن شبَّه
https://dorar.net/ghreeb/1289وإن كان عامًّا في كل من سار سيرَتَهم من الأئمة - ومنه الحديث [ وإرْشاد الضالّ ] أي هدايته الطريقَ وتَعْريفه . وقد
https://dorar.net/ghreeb/1434: 646)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 419). . تَوَّابًا: التَّوَّابُ فعَّالٌ مِن تابَ يَتوبُ
https://dorar.net/tafseer/110/1وَالْمِيزَانَ: (اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ يعني: الكُتُبَ المُنَزَّلةَ مِن عِندِه
https://dorar.net/aqeeda/1347النَّاس، ومنه أخذَ المغاربةُ مذهبَ الأشعريِّ عنه، وكان يقولُ إنَّه أخذ مذهَبَ مالكٍ عن الباقِلَّاني
https://dorar.net/history/event/1517الإخوةُ فيما بينهم، فقام أحمد الذي لَقَّبَ نفسَه بالمقتَدِر وانتزع مِن لب والمنذر ومحمَّد ما بأيديهم
https://dorar.net/history/event/1527بَهَنْدَر، فأقاموا بها، وسار مِن الغُزِّ نحو مائتي رَجُلٍ إلى الأَميرِ أبي سعدٍ، أخي المَلِكِ الرَّحيم
https://dorar.net/history/event/1552