: أَنَّ الكُفْرَ إذا كان هو الاستِحلالَ فإِنَّما معناه اعتقادُ أَنَّ السَّبَّ حلالٌ، فإِنَّه لَمَّا اعتقد
https://dorar.net/aqeeda/2718: أَنَّ الكُفْرَ إذا كان هو الاستِحلالَ فإِنَّما معناه اعتقادُ أَنَّ السَّبَّ حلالٌ، فإِنَّه لَمَّا اعتقد
https://dorar.net/aqeeda/2718فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون: 115-117].وقال تعالى: إِنَّ
https://dorar.net/tafseer/15/10اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} [النساء: 141]، ينظر: [تفسير الطبري (7/ 138
https://dorar.net/article/1705وبَغْيًا، ويدُلُّ عليه قولُه تعالى: لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ [الأحقاف: 11]. أو إرادةُ
https://dorar.net/tafseer/40/14). قال ابن جُزَي: (لَا مَرْحَبًا بِهِمْ أي: لا يَلْقَون رُحْبًا ولا خيرًا، وهو دعاءٌ). ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/38/11إلى الهلاكِ؛ حيثُ يَزيدُهم اللهُ تعالى مِن مَتاعِ الدُّنيا، فيَحسَبونَ ذلك خَيرًا لهم [314] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/68/5). !5- قولُه تعالَى: وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/49/1لو لم يكُنْ خيرًا لَمَا اختَرْتُه لِنَفْسي -وأنتم تَعلَمون أنِّي اختَرْتُه-، ولم يكُنْ للرَّجُلِ
https://dorar.net/tafseer/36/3إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا [الكهف: 35-36].وقال سُبحانَه: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/16/14الشاكرينَ بـ (إنَّ)؛ لدَفْعِ إنكارِ المشرِكين أنْ يكونَ المؤمنونَ خيرًا منهم في عالَمِ الخُلودِ، ولإفادةِ
https://dorar.net/tafseer/76/2المُتابِعين. إنَّها واللهِ الخشيةُ من العَبدِ للمعبود، فمن أوتِيَها فقد أوتِيَ خيرًا كثيرًا، وهل العِلمُ
https://dorar.net/article/149، فإن صَعِدَ فهو الأكمل وقد زاد خيرًا، وهكذا فعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما ذكرناه
https://dorar.net/feqhia/3006لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ. يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (2/345)، ((دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب
https://dorar.net/tafseer/11/20ضَعِيفًا [النساء: 76].وقال سُبحانه: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى
https://dorar.net/tafseer/14/11خاتون:الخاتونُ هي المَرْأةُ الشَّريفةُ الأصْلِ العالِيةُ المَقامِ، كانَ يُلقَّبُ بها نِساءُ
https://dorar.net/arabia/5158الله تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [النساء: 29]، وقوله: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى
https://dorar.net/tafseer/5/29إلى قَولِه: عَذَابًا عَظِيمًا [النساء: 93]، فحَرَمه اللهُ مِن سُوِء بَختِه الحَرَمينِ، وعوَّضه دارَ الفِتنةِ
https://dorar.net/frq/1287مَوْضوعٌ كلُّه، فاتَّقوا اللهَ في النِّساءِ؛ فإنَّكم أخَذْتُموهنَّ بأمانِ اللهِ، واسْتَحلَلْتُم فُروجَهنَّ
https://dorar.net/arabia/5994عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا [النساء: 165].
https://dorar.net/tafseer/6/33الصبر حسن السريرة عند الله، وحسن الخدمة. يا علي, للمؤمنين ثلاث علامات: بُغض المال, بُغض النساء (أي الفسق
https://dorar.net/fake-hadith/486إسنادُ الحمْلِ إلى ضَميرِ النَّاسِ تَغليبًا. وقيل: لعلَّ المرادَ به حمْلُ النِّساءِ والوِلدانِ
https://dorar.net/tafseer/40/19مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء: 40].جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ
https://dorar.net/tafseer/19/10الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ في غايةِ الحُسنِ. ومنه قولُه تعالى: وَإِذَا قِيلَ
https://dorar.net/tafseer/58/5: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ [البقرة: 222]، فأَمَرَ
https://dorar.net/tafseer/59/2أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا [النساء: 10] على تحريمِ الإحراقِ؛ لأنَّه مُساوٍ للأكلِ في الإتلافِ. وعُرِّف
https://dorar.net/tafseer/22/3المُؤمِنينَ في الجنَّةِ -رِجالًا ونساءً- أساوِرَ مِن ذَهَبٍ، ويُحلَّونَ فيها لُؤلؤًا [368] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/22/9تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [النساء: 29]... وقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ما مِن نَفسٍ مَنفوسةٍ اليَومَ
https://dorar.net/tafseer/21/7