الشَّيءَ واستوفيتُه، إذا أخَذْتَه كُلَّه حتَّى لم تتركْ منه شيئًا، ومنه يُقال للميِّت: تَوفَّاه اللهُ
https://dorar.net/tafseer/6/16الشَّيءَ واستوفيتُه، إذا أخَذْتَه كُلَّه حتَّى لم تتركْ منه شيئًا، ومنه يُقال للميِّت: تَوفَّاه اللهُ
https://dorar.net/tafseer/6/161- مِن أعظَمِ الأسبابِ التي يُحرَمُ بها العبدُ خَيرَ الدُّنيا والآخرةِ، ولذَّةَ النَّعيمِ
https://dorar.net/tafseer/7/43الخَوفَ منه ما يُحمَدُ ومنه ما يُباحُ -كالخوفِ الطَّبيعيِّ- ومنه ما يُذَمُّ، أمَّا الجُبْنُ فهو خُلُقٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3703فَرِحًا وذهب إلى السُّوق وهو ينادي: مَنْ يشتري عباءةَ رسولِ الله، تجمَّع النَّاسُ حولَه كلٌّ يريدُ
https://dorar.net/fake-hadith/952شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ [الأعراف: 81]. ووَصَف فِرعَونَ بقَولِه
https://dorar.net/alakhlaq/3128مِن بَعدِه تبِعْتُه) [35] أخرجه البخاري (3620) واللفظ له، ومسلم (2273). .2- تنعدِمُ
https://dorar.net/alakhlaq/3017أَنفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [سبأ: 39].وقال أيضًا: وَلَئِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/590بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ: أي: أوَّلَ رُسُلِ اللهِ، والبِدْعُ مِن كُلِّ شَيءٍ: الأوَّلُ والمُبتَدأُ
https://dorar.net/tafseer/46/4: الرَّازيُّ، والقاسميُّ. يُنظر: ((تفسير الرازي)) (30/551)، ((تفسير القاسمي)) (9/242). وقيل: مِن قَولِه
https://dorar.net/tafseer/64وأصحابَ الرَّسِّ؛ لكُفرِهم وتكذيبِهم، وأُمَمًا غيرَهم كثيرينَ لا يعلَمُهم إلَّا اللهُ، وكلًّا مِن هؤلاء
https://dorar.net/tafseer/25/91- في قَولِه تعالى: وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ
https://dorar.net/tafseer/42/5، ووَصْفِهم النَّبيَّ بأنَّه ساحِرٌ ومَجنونٌ وشاعِرٌ!يُصرَفُ عن الإيمانِ بسَببِ هذا القولِ المختلِفِ مَن
https://dorar.net/tafseer/51/2، وسُمِّيَ بذلك لِمَا يَقَعُ فيه مِن التَّخاطُبِ والمُراجَعةِ [291] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/51/6؛ لِيَعتَبِروا ويتَّعِظوا، فيقولُ: واذكُرْ لِقَومِك -يا محمَّدُ- خبَرَ أصحابِ القَريةِ إذ جاءَها رُسُلٌ مِن اللهِ
https://dorar.net/tafseer/36/2). .يُسْتَعْتَبُونَ: أي: يُطلَبُ منهم أن يُزيلوا غَضَبَ رَبِّهم بالتَّوبةِ وصالحِ العَمَلِ؛ مِن الاستِعتابِ
https://dorar.net/tafseer/30/12كَسَرَابٍ: السَّرابُ: ما رأيتَ مِن الشَّمسِ كالماءِ نِصفَ النَّهارِ، وأصلُ (سرب): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/24/12بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ
https://dorar.net/tafseer/15/8بضَرْب عُنُقِك] الوَلْثُ : العَهْد غَير المُحْكَم والمؤكَّدِ . ومنه وَلْثُ السَّحاب وهو النَّدَى اليَسيرُ
https://dorar.net/ghreeb/4122ومنه حديث ابن جُبَير [إذا كانت المرأةُ نَزْرةً أو مِقْلاةً] أي قليلةَ الوَلَد يقال : إمرأةٌ نَزْرَةٌ
https://dorar.net/ghreeb/3758: أن تَأخُذَ برَأسِ العُود فَتَثْنِيَه إليك وتَعْطِفَهُ ومنه الحديث [أنه كان مع أبي طالب فنَزلَ تَحْتَ شَجَرةٍ
https://dorar.net/ghreeb/4216ومنه كتاب عُمَير بن أفْصَى [إنَّ لهُم اليَاعِرَةَ] أي مالَه يُعَارٌ . وأكْثَرُ ما يقَالُ لصَوت المَعَزِ
https://dorar.net/ghreeb/4299إذا أخذْتَه كلَّه . ومنه قولهم : اسْتنظفت الخَراج ولا يقال : نَظَّفْتُه - ومنه حديث الزُّهرِي [فقَدَّرْت أنّي
https://dorar.net/ghreeb/3826: قَيْد ضَخْم . وقد كَبَلْتُ الأسِير وكَبَّلْته مُخَفَّفاً ومُثَقَّلاً فهو مَكْبول ومُكَبَّل - ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/3154الشيءَ : طلبتُه لك وبَغيْت الشيءَ : طلبْته ومنه الحديث [فيُعْنِتُوا عليكم دِيَنكم] والحديث الآخر
https://dorar.net/ghreeb/2577: كل شيء أظَلَّ الإنسانَ فَوْق رأسه كالسَّحابة وغَيْرها - ومنه حديث هلال رمضان [فإن حَالَت دُونَه غَيَايَة
https://dorar.net/ghreeb/2739أخلاط النَّاس تجتمع من كل أوْبٍ - ومنه حديث العباس يوم حُنين [حتى تأشَّبُوا حول رسول اللّه صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/98العليلُ وأصْمَتَ فهو صَامِتٌ ومُصْمِت إذا اعْتُقِلَ لسانُه - ومنه الحديث [أنَّ امْرأةً من أحْمَسَ حجَّت
https://dorar.net/ghreeb/2165والظِّلْف : خِلْف وضَرْع ومنه حديث عثمان [قد بلغ السَّيلُ الزُّبَى وجاوزَ الحزامُ الطُّبْيَين] هذا كناية
https://dorar.net/ghreeb/2295تسكين الراء - ومنه حديث يوم حُنَين [ فخرج سَرَعان الناس وأخِفَّاؤهم ] - وفي حديث تأخير السُّحُور [ فكانت
https://dorar.net/ghreeb/1763. يقال : حاشَ يَحِيش حَيْشاً إذا فَزِع ونَفَر . ويروى بالجيم . وقد تقدّم ومنه حديث عمر [ أنه قال لأخيه
https://dorar.net/ghreeb/959