غريب الحديث

- { كبل } : { كبل } فيه [ضَحِكْتُ من قَوْمٍ يُؤْتَى بهم إلى الجنَّة في كَبْل الحَدِيد] الكَبْل : قَيْد ضَخْم . وقد كَبَلْتُ الأسِير وكَبَّلْته مُخَفَّفاً ومُثَقَّلاً فهو مَكْبول ومُكَبَّل - ومنه حديث أبي مَرْثَد [فَفُكَّت عنه أكْبُلُه] هي (في الأصل : [وهي] والمثبت من ا واللسان ) جَمْع قِلّة لِلْكَبْل : القيد ومنه قصيد كعب بن زهير : - مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبُولُ أي مُقَيَّد وفي حديث عثمان [إذا وَقَعَت السُّهْمانُ فلا مُكابَلَة] أي إذا حُدّت الحدود فلا يُحْبَسُ أحَدٌ عن حَقِّه من الكَبْل : وهو القَيْد وهذا على مذهب من لا يَرَى الشُّفْعة إلا للخَليط وقيل : المُكَابَلَة : أن تُبَاع الدَّارُ إلى جَنْب دارِك وأنت تُريدها فَتُؤَخِّرها حتى يَسْتَوْجِبَها المُشْتَرِي ثم تَأخذها بالشُّفعة وهي مكروهة وهذا عنْد من يَرَى شُفْعة الجِوار - وفي حديث آخر [لا مُكابَلَة إذا حُدَّت الحُدُودُ ولا شُفْعة] وفي حديث ابن عبد العزيز [أنه كان يَلْبَسُ الفَرْوَ والكَبَل] الكَبَل : فَرْوٌ كبير .