أُمَّهَاتُكُمْ [النساء: 23] بأنَّ المُرادَ بالأُمَّهاتِ: العُلَماءُ، وتَحرُمُ مُخالَفتُهم وانتِهاكُ حُرمَتِهم
https://dorar.net/osolfeqh/934أُمَّهَاتُكُمْ [النساء: 23] بأنَّ المُرادَ بالأُمَّهاتِ: العُلَماءُ، وتَحرُمُ مُخالَفتُهم وانتِهاكُ حُرمَتِهم
https://dorar.net/osolfeqh/934أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]؛ وذلكَ اعْتِقادًا مِن ابنِ عبدِ رَبِّ الكَعبةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152202وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [النساء: 25] وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُه: مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ
https://dorar.net/feqhia/4214: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
https://dorar.net/feqhia/5033أَجْرًا عَظِيمًا [النساء: 40].إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.أي: إنَّ اللهَ غَفورٌ لِذُنوبِ عِبادِه
https://dorar.net/tafseer/49/5حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء: 40].وقال عزَّ وجلَّ: فَمَنْ يَعْمَلْ
https://dorar.net/tafseer/40/5وما خَبَرُك؟). ((شرح مسلم)) (15/ 125). ؟ قالت: خيرًا، كَفَّ اللهُ يَدَ الفاجِرِ، وأَخدَمَ خادِمًا)). قال
https://dorar.net/aqeeda/1654[النحل: 53]. وكلُّ ما يحصُلُ من أحدٍ فإنَّما هو بخَلقِه وتقديرِه، وتسبيبِه وتيسيرِه، وهذه الحاجةُ
https://dorar.net/frq/390: ذَرُوني ما ترَكْتُكم؛ فإنَّما هلَكَ مَن كان قبْلَكم بكَثرةِ سُؤالِهم، واختِلافِهم على أنْبيائِهم، فإذا
https://dorar.net/tafseer/49/2وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
https://dorar.net/tafseer/2/46لم يجئ بعدُ، وإن أُصيب فقُتل، فإنَّما هو أجله المقدور، الذي لا يتأخَّر ساعة ولا يتقدم، قد أدركه في أشرف
https://dorar.net/article/1230على مَوقِعه؛ فإنَّما قُدِّمَ هذا تغبيطًا لهم، وإعظامًا لفِعلهم، أمَّا آيةُ سُورةِ التوبةِ فتعريفٌ بأمرٍ قدْ
https://dorar.net/tafseer/8/22من ذلك؟ وإن ثبت له شيءٌ بَعدَ هذا فإنَّما هي العَبقَريَّةُ لا النُّبوَّةُ، وربَّما لم يُرِدِ المؤلِّفُ هذا المعنى
https://dorar.net/frq/1022إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ
https://dorar.net/tafseer/59/4قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ
https://dorar.net/tafseer/27/6التَّشريفُ فإنَّما يَلِيقُ به تعالى لا سيَّما رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحدَ المُشرَّفينَ
https://dorar.net/tafseer/23/10اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ [النمل: 92
https://dorar.net/tafseer/13/8فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون: 117]، فقولُه: لَا
https://dorar.net/tafseer/52/1، وأيضًا فإنَّما فُدِيَ ابنُ إبراهيمَ عليهما السَّلامُ مِن الذَّبحِ بكَبْشٍ [31] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/108/1، فأحسَبُ أنَّه صادِقٌ، فأقضي له بذلك، فمن قضيتُ له بحَقِّ مُسلِمٍ، فإنما هي قِطعةٌ مِنَ النَّارِ
https://dorar.net/aqeeda/1556كان إذا وَجِدَ"، أي: إذا حَزِنَ، "فإنَّما هو آخذٌ بلِحْيَتِه"، أي: يُمسِكُ بشَعرِ ذَقْنِه مُظهِرًا الحزْنَ. بل
https://dorar.net/hadith/sharh/91732، ولأهل الشَّام الجُحْفةَ، ولأهلِ نَجدٍ قَرْنَ المنازِلِ، ولأهلِ اليَمَنِ يَلَمْلَم، هُنَّ لهُنَّ، ولِمن
https://dorar.net/article/379مكروهًا عِندَكم، والعِصيانُ جِنسُ ما يُعصى اللهُ به) [580] ((إبانة المناهج في نصيحة الخوارج
https://dorar.net/frq/1257والمُعيدُ، بلْ أقولُ: إنَّ ذلك الَّذي تُعُورِفَ عِندَكم واشتَهَرَ وتُقِرُّون أنَّه الخالقُ؛ هو القادرُ
https://dorar.net/tafseer/86/1، فتَتذَكَّرونَ ما هو مَعلومٌ عندَكم، ومُستَقِرٌّ في فِطَرِكم؛ مِن أنَّ الَّذي قدَرَ على خلْقِ ذلك كُلِّه
https://dorar.net/tafseer/23/13صَفًّا صَفًّا، ما هو عِندَكم؟ قالوا: كافِرٌ مُكَذِّبٌ، قُلنا: فكَذلك من أنكَرَ أنَّ الله سُبحانَه
https://dorar.net/aqeeda/2104تَرَوْا كُفرًا بَواحًا، عِندَكم مِن اللهِ فيه بُرهانٌ)) [43] رواه البخاري (7055) ومسلم (1840). وجْه
https://dorar.net/feqhia/682الأوطارِ، واستقامةِ الأحوالِ، وأن لا يَلْقَوا إلَّا خيرًا في العاقبةِ والمآلِ). ((تفسير الألوسي)) (7/257
https://dorar.net/tafseer/15/1