20131 - من موسوعة اللغة العربية

وتُريدَ الكلَّ، كقَولِه تعالى: وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [النساء: 92

https://dorar.net/arabia/1841

20132 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن حزم (2/215). ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قالت: ((كُنَّ نِساءُ

https://dorar.net/feqhia/838

20133 - من الموسوعة الفقهية

الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ [النساء

https://dorar.net/feqhia/12939

20134 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ أن يُطَلَّقَ لها النِّساءُ. قال: فكان ابنُ عُمَرَ إذا سُئِلَ عن الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امرأتَه

https://dorar.net/feqhia/4573

20135 - من موسوعة التفسير

جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158

https://dorar.net/tafseer/2/26

20136 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أخي يتَوضَّأُ ويلحَقُني، فقُلتُ: إن يُرِدِ اللهُ بفُلانٍ -يُريدُ أخاه- خَيرًا يأتِ به، فإذا إنسانٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2204

20137 - من موسوعة التفسير

في الصبرِ على ما تكرهُ خيرًا كثيرًا، وأنَّ النَّصرَ معَ الصَّبرِ، وأنَّ الفَرَجَ معَ الكربِ، وأنَّ معَ

https://dorar.net/tafseer/94/1

20138 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (5/7). .7-  قولُه تعالَى: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا

https://dorar.net/tafseer/37/2

20139 - من موسوعة التفسير

- سورة المائدة)) (2/217-218). ذهب بعضُ المفسِّرين إلى أنَّ المرادَ بـ بَنَاتِي: نساءُ أمَّتي؛ لكونِ

https://dorar.net/tafseer/15/8

20140 - من الموسوعة الفقهية

الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ

https://dorar.net/feqhia/2719

20141 - من الموسوعة العقدية

عَظِيمًا [النساء: 114]. قال ابنُ عَطِيَّةَ: (المَعروفُ: لَفظٌ يَعُمُّ الصَّدَقةَ والإصلاحَ، ولَكِنْ خُصَّا

https://dorar.net/aqeeda/3115

20142 - من موسوعة التفسير

، كما أنَّ قولَه: وَأَقْرَضُوا اللَّهَ عامٌّ في الرِّجالِ والنِّساءِ؛ فذِكرُ وَالْمُصَّدِّقَاتِ لِمَزيدِ

https://dorar.net/tafseer/57/4

20143 - من موسوعة التفسير

النِّساءِ). ((تفسير أبي حيان)) (7/549). وقال الشنقيطي: (أهلُ العِلمِ أجمَعوا على أنَّ حُكمَ

https://dorar.net/tafseer/23/1

20144 - من الموسوعة الفقهية

الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء: 146]) ((المغني)) (9/ 8

https://dorar.net/feqhia/12966

20145 - من الموسوعة الفقهية

خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ [النساء: 3

https://dorar.net/feqhia/4093

20146 - من موسوعة الفرق

العِلمُ حَديثًا نَحوَ التَّساوي بَينَ الرِّجالِ والنِّساءِ في التَّعليمِ، ونَزعِ السِّلاحِ، وإتقانِ

https://dorar.net/frq/2312

20147 - من موسوعة التفسير

مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ

https://dorar.net/tafseer/17/13

20148 - من مقالات وبحوث مميزة

من النَّصِّ نوعان: "معانٍ هُنَّ بناتُ ألفاظٍ" تؤخَذُ من الوَضعِ الأصليِّ للألفاظِ، و"معانٍ

https://dorar.net/article/258

20149 - من موسوعة التفسير

تَمامَ التَّصَرُّفِ؛ فلا نِعمةَ عندَكم ولا نِقمةَ إلَّا منه، ولا يَقدِرُ أصحابُها على رَدِّها ولا رَدِّ

https://dorar.net/tafseer/42/8

20150 - من موسوعة الفرق

سَجَدَ له، وقالَ: ((لا تُطْروني كما أَطْرَتِ النَّصارى عيسى بنَ مَرْيَمَ؛ فإنَّما أنا عَبْدٌ، فقَوْلوا

https://dorar.net/frq/227

20151 - من موسوعة التفسير

وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ [البقرة: 97].وقال سُبحانَه: فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ

https://dorar.net/tafseer/26/13

20152 - من الموسوعة الحديثية

خيرًا وعلمُ يومِ السَّاعةِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ علِّمْنا ممَّا تُعلِّمُ النَّاسَ فإنَّا من قومٍ

https://dorar.net/h/7CCRe91k

20153 - من روائع المقالات القديمة

الحاكمين، وسادة الفاتحين.. أقمنا حضارة كانت خيراً كلها وبركات، حضارة روح وجسد، وفضيلة وسعادة، فعمَّ

https://dorar.net/article/1101

20154 - من قراءة وتعريف

، وما كانوا أهدى سمعًا، ولا نصروا عقلًا، ولا لزِموا شرعًا، ولا جلَبوا لأنفُسِهم ولا لغيرِهم خيرًا ولا نفعًا

https://dorar.net/article/2086

20155 - من قراءة وتعريف

في باب الاعتكاف، مع سهوله في الأسلوب، وجمال في العرض، فجزى الله مؤلفه خيرًا، وأجزل له المثوبة.  

https://dorar.net/article/1317

20156 - من موسوعة التفسير

، فبيَّن سُبحانه وتعالى أنَّه إن قضى لأحدٍ شرًّا، فلا كاشِفَ له إلَّا هو، وإن قضى لأحدٍ خَيرًا فلا رادَّ

https://dorar.net/tafseer/10/34

20157 - من موسوعة التفسير

حلَف على يمينٍ فرَأى غيرَها خيرًا منها، فليأتِ الذي هو خيرٌ، وليُكَفِّرْ عن يمينِهِ)) [1614

https://dorar.net/tafseer/5/27

20158 - من موسوعة التفسير

: 126)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/157). .بِيَدِكَ الْخَيْرُأي: الخيرُ كلُّه بيديك

https://dorar.net/tafseer/3/10

20159 - من موسوعة الفرق

كُلَّها خيرًا كانت أو شرًّا، واستدلُّوا على ذلك بأدِلَّةٍ كثيرةٍ نقليَّةٍ وعقليَّةٍ.1- قال الماتُريديُّ

https://dorar.net/frq/430