191821 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّفتَينِ قَبلَ النُّطقِ بها؛ لأنَّ أوَّلَ الكلمةِ مُقابِلٌ لآخِرِها، فكما أنَّ الإشمامَ في الأواخِرِ

https://dorar.net/arabia/535

191822 - من موسوعة اللغة العربية

: إنَّ الشاةَ لتَسمَعُ صوتَ -واللهِ- ربِّها.أمَّا الفَصلُ بغيرِ تلك الأشياءِ فضَرورةٌ لا تجوزُ إلَّا

https://dorar.net/arabia/692

191823 - من موسوعة اللغة العربية

العامَّةُ بجانبِ الأهدافِ التَّطبيقيَّةِ الكثيرةِ؛ فعِلمُ اللُّغةِ عِلمٌ أساسيٌّ؛ بمعنى أنَّه يحاوِلُ -مِثلَ

https://dorar.net/arabia/2360

191824 - من موسوعة اللغة العربية

). . هذا، وتَختلِفُ المَعاجِمُ في طُرقِ تَرتيبِها وتَبويبِها، غيرَ أنَّ هناك أمورًا عامَّةً لا بُدَّ مِن مُراعاتِها

https://dorar.net/arabia/2466

191825 - من موسوعة أصول الفقه

لا يَأكُلُ دَمًا فأكَل الكَبِدَ والطِّحالَ لم يَحنَثْ.ووجهُه في الكُلِّ: أنَّ أهلَ العُرفِ لا يُسَمُّونَها

https://dorar.net/osolfeqh/686

191826 - من موسوعة أصول الفقه

مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ

https://dorar.net/osolfeqh/1527

191827 - من الموسوعة الحديثية

يومَ المزيدِ، قال: قُلتُ: يا جِبريلُ، ولِمَ تَدْعوه يومَ المزيدِ، قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اتَّخَذَ

https://dorar.net/h/z11cT7Ir

191828 - من موسوعة أصول الفقه

الدين السبكي (2/ 72). ونَقَلَ القَرافيُّ عن أبي إسحاقَ الشِّيرازيِّ أنَّ الفِقهَ في اللُّغةِ

https://dorar.net/osolfeqh/12

191829 - من موسوعة أصول الفقه

[917] يُنظر: ((شرح مختصر الروضة)) للطوفي (1/430). .ويُلاحَظُ أنَّ الشَّرطَ يُؤَثِّرُ في حالةِ

https://dorar.net/osolfeqh/199

191830 - من الموسوعة الحديثية

أحَبَّ أن يُجازيَه، فقال لأبي أيُّوبَ: ائتِنا غَدًا، فلم يَسمَعْ، فقال له عُمَرُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/h/HTHVXDfL

191831 - من الموسوعة الفقهية

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو محمولٌ على أنَّه كان علِق بها ترابٌ كثير، وأمَّا إذا كان لا يعلَقُ

https://dorar.net/feqhia/566

191832 - من الموسوعة الحديثية

في سَبيلِ اللهِ؟ قال: بَخْ بَخْ يا عتيقةُ، لَقد سَألَتَ عَن خَيرٍ كَثيرٍ، إنَّ اللَّهَ ليُدخِلُ بالسَّهمِ

https://dorar.net/h/o6K1xpCc

191833 - من الموسوعة الحديثية

الجنِّ والإنسِ إني قد أَنْصَتُّ منذُ يومِ خلقْتُكم إلى يومِكم هذا، أسمعُ كلامَكم، وأبصرُ أعمالَكم

https://dorar.net/h/HZFuj2Cq

191834 - من موسوعة أصول الفقه

تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ

https://dorar.net/osolfeqh/1098

191835 - من شروح الأحاديث

الحُصَيبِ الأسلَميُّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "بَيْنَا هو يَسيرُ"، أي: في سفَرٍ، "إذْ حلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/32799

191836 - من الموسوعة الحديثية

مَعْروفًا إلَّا أَحَبَّ أن يُجازيَه، فقالَ لأبي أَيُّوبَ: ائْتِنا غَدًا فلم يَسمَعْ، فقالَ له عُمَرُ: إنَّ

https://dorar.net/h/WNeBZg4g

191837 - من الموسوعة الفقهية

زَرْعِها، وهي مَسألةُ «قَفيزِ الطَّحَّانِ». ومَن نَقَلَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه «نَهى

https://dorar.net/feqhia/8032

191838 - من الموسوعة الفقهية

، هل نقولُ لو باعَ بأَنقَصَ: إنَّه يَضمَنُ كلَّ النَّقْصِ أو يَضمَنُ ما زادَ على ما يَتَغابَنُ

https://dorar.net/feqhia/8439

191839 - من الموسوعة الفقهية

الحَنابِلةِ [352] نَصَّ الحَنابِلةُ على أنَّه إن ماتَ الشَّفيعُ قَبْلَ المُطالَبةِ بالشُّفْعةِ معَ القُدْرةِ

https://dorar.net/feqhia/8806

191840 - من الموسوعة الفقهية

مُحصَنينِ أو غَيرَ مُحصَنينِ؛ لِما في السُّنَنِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: "مَن

https://dorar.net/feqhia/12636

191841 - من موسوعة القواعد الفقهية

السبكي ووالده (2/ 72). ونَقَلَ القَرافيُّ عن أبي إسحاقَ الشِّيرازيِّ أنَّ الفِقهَ في اللُّغةِ

https://dorar.net/qfiqhia/11

191842 - من موسوعة القواعد الفقهية

الفقهية)) للبورنو (3/203). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.دَلَّ على هذه القاعِدةِ المَعقولُ:وهو أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/576

191843 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأُصولِ المُجتَمَعِ عليها عِندَ الفُقَهاءِ أنَّه لا يَجوزُ أن يُشتَرَطَ على البائِعِ في عَقدِ الصَّفقةِ

https://dorar.net/qfiqhia/664

191844 - من موسوعة القواعد الفقهية

ما لا يَكونُ لازِمًا فلِدَوامِه حُكمُ الابتِداءِ، وتَقديرُ النَّفقةِ على اعتِبارِ الإعسارِ مَعَ أنَّ الزَّوجَ

https://dorar.net/qfiqhia/923

191845 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الشَّيءَ الذي لا قيمةَ له مادِّيَّةٌ بَينَ النَّاسِ

https://dorar.net/qfiqhia/1062

191846 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيه، ألا تَرى أنَّه يَجوزُ هبَتُه وصَدَقَتُه، ولأنَّ النَّهيَ لَم يَتَناولْ مَعنًى في نَفسِ العَقدِ، فصارَ

https://dorar.net/qfiqhia/1561