بالنَّفْسِ أشدُّ وقْعًا على المُصابِ؛ فإنَّ المصائِبَ العامَّةَ إذا أخطَأَتْه فإنَّما يَتأثَّرُ لها تأثُّرًا
https://dorar.net/tafseer/57/6بالنَّفْسِ أشدُّ وقْعًا على المُصابِ؛ فإنَّ المصائِبَ العامَّةَ إذا أخطَأَتْه فإنَّما يَتأثَّرُ لها تأثُّرًا
https://dorar.net/tafseer/57/6فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/2/40[النساء: 100]، فهؤلاء تَرَكوا بلادَهم الَّتي ضُيِّقَ عليهم فيها؛ فعَوَّضَهم اللهُ بلادًا لا يَجِدون
https://dorar.net/tafseer/29/17الضَّربَ.وكقَولِه تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا
https://dorar.net/osolfeqh/513قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا
https://dorar.net/tafseer/73/4[1013] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (14/237). .5- قوله تعالى: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ
https://dorar.net/tafseer/16/18). .- وقال معاويةُ أيضًا: (لا ينبغي للمَلِكِ أن يكون كذَّابًا؛ لأنَّه إن وَعَد خيرًا لم يُرْجَ، وإن أوعَد
https://dorar.net/alakhlaq/3829)) (8/267). ؟! 5- قولُه تعالَى: عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا
https://dorar.net/tafseer/66/1نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41).عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ.أي: إنَّا
https://dorar.net/tafseer/70/4العيرُ حالُكم حالُ السُّرَّاقِ. فالمعنى: إنَّ شيئًا لغيرِكم صار عندكم مِن غيرِ رِضا الملِكِ
https://dorar.net/tafseer/12/16بأفضَلَ مِنَ الذين أحَلُّوا النِّكاحَ في أدبارِ النِّساءِ، كما استحَلَّ قومٌ من أهلِ مكَّةَ عارِيَّةَ
https://dorar.net/arabia/5322غَزَلًا ماجِنًا، فيَتَلصَّصُ على النِّساءِ ويَدخُلُ عليهنَّ في غَفْلةِ أزْواجِهنَّ، فإنَّ عَنْتَرةَ
https://dorar.net/arabia/5917اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء: 100].وَجهُ الدَّلالةِ:قال الزَّمَخشَريُّ: (فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى
https://dorar.net/frq/765النِّساءَ ولا الأطفالَ على عَكسِ ما يفعَلُه الأزارِقةُ) [1023] ((المقالات)) (1/185
https://dorar.net/frq/1338يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا [النساء: 82
https://dorar.net/tafseer/2/1بالنِّساءِ، حتَّى سمَّاه أخوه كُلَيْبٌ ب"زِيرِ النِّساءِ"، أي: جَليسِهنَّ، فلمَّا قُتِلَ أخوه
https://dorar.net/arabia/5875عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران:164]، كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ [النساء:94
https://dorar.net/alakhlaq/4998نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
https://dorar.net/tafseer/24/14النّساء لِقُبُل عِدَّتِهنّ] [في قُبُل طُهْرِهنّ] [و] [يُسْتَثْنى ما على المَاذِيَانَاتِ وأقْبَال
https://dorar.net/ghreeb/2931] [ ليس منَّا من صَلَق أو حَلَق ] [ لعن من النساء الحالِقة والسالِقة والخارِقة ] [ اللهم اغفر
https://dorar.net/ghreeb/897بها أوائِلُ السُّوَرِ، وكذلك الابتِداءاتُ بالنِّداءِ، كقَولِه تعالى في مُفتَتَحِ سُورةِ النِّساءِ: يَا
https://dorar.net/arabia/2869أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا
https://dorar.net/arabia/1697، كالكُحلِ والتزَيُّنِ به للنِّساءِ، فقد أجاز العُلَماءُ ذلك؛ مالكٌ وغيره). ((تفسير القرطبي)) (5/393). وقال
https://dorar.net/feqhia/3339: (النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قسَّم النِّساءَ إلى قسمين: حاملٌ؛ فعِدَّتها وضْعُ حَملِها، وحائلٌ
https://dorar.net/feqhia/595سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ [النساء: 43]؛ فبيَّن اللهُ تعالى أنَّ السَّكرانَ لا يَعلَمُ
https://dorar.net/feqhia/6589: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ [النساء: 12] ، وقولُه: وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ
https://dorar.net/feqhia/7427